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文：欧宗敏 前阵子在书店闲逛，看见蔡志忠的一系列经典古籍漫画作品又再出现了。重新出版的书籍，其全新版本与之前的比较，朴素、简洁得多了。我从书架上取下一本翻阅多次的经典古籍漫画书，重新翻看，看见资料显示：“出版/中华民国76年10月30日（印量30，000本）”，哦，原来是28年前就买了蔡志忠的《六朝清谈——世说新语》（尚有几本静静地直立在书架上）。
中华经典都是大块头，阅读起来吃力，如果不是课业需要或者极度有兴趣，一般人很难拿起来持续阅读。当年蔡志忠出版的一系列经典古籍漫画书，对我来说是一大喜讯（许多人也同感，不然也不可能是畅销书），毕竟漫画配上白话文，远比文言文容易接受得多了，当然，翻阅次数也增加了。 《世说新语》是有趣的经典书籍，它比较倾向小说类。虽然里面都是记载魏晋时代人物的一些生活轶事，可是也不完全是事实。有了轶事和虚构成分，它的趣味性就提高了，这也是为何1600年来，它能流传下来的原因之一。 这些魏晋人物的生活轶事，不时出现在我们阅读的书籍、文章，甚至课本中，只是我们不知道而已。杨修猜透曹操的心思，知道他在门上写个“活”字是指门造得太阔，而曹操在酪盒上写个“合”字，明白他请下属一人一口吃，这个有趣的轶事反映了杨修的聪明，不过聪明反被聪明误，最终杨修猜中“鸡肋”的含意却被曹操杀了。
魏晋是个乱世时代，余秋雨在《遥远的绝响》写道：“当英雄们逝去之后，手段性的一切成了主题，历史失去了放得到桌面上来的精神魂魄，进入到一种无秩序态。专制的有序会酿造黑暗，混乱的无序也会酿造黑暗。我们习惯所说的乱世，就是指无序的黑暗。魏晋，就是这样一个无序和黑暗的“后英雄时期”。” 乱世的无序和黑暗，遭殃的往往是知识分子，他们动不动就被统治者忌恨或者嫉恨所杀，因此那个时代的文人，不是讨好统治者成为弄臣，就是装疯卖傻当了狂士，要不然就擅于清谈，变成名士。再不然就採菊东篱，成了隐士。由于不同群体有不同的生活面貌，他们的轶事记载在《世说新语》，也显露那个时代知识分子的各种风貌。 这群魏晋人物与人才在中华文化长河中激起的生命浪花，直到今日依然散发魅力。余秋雨也写道：“他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标出一种自觉的文化人格。” 殷浩北征失败后，被废为庶民，隐居东陈信安县，他在信安时，整天对着空中写字，有人顺着他的笔画仔细看，发现他写的是“咄咄怪事”。年轻时看见这则短文，看不懂意思，也猜不到原因。多年后的今天，生活在马来西亚，看见领袖的所做所为，与无知无耻没两样，终于明白对着空中写“咄咄怪事”的心情了。 【图片来源：作者提供】
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