圣经中的两节经文足以打击基督徒所谓的行道，因为不可能行道了

信心真谛

圣经中有“两节”经文对信仰基督的信徒来说是非常恐怖的，也或许这辈子是不可能“遵守的”

第一，你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。(马太福音 7:2 和合本)

第二，所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。(马太福音 5:23-24)

第一个经文，对所有人（不仅仅是基督徒）来说是——危险的

毕竟90%的人都是活在自己的世界中，都是以自我为中心，看人看事都是以自己为出发点的

那怕非常有道德意识的人会从别人的角度来谅解别人，也是因为自己理解了，才会谅解别人

但是，耶稣这句话不是说——首先——自己理解了，才理解（谅解）别人的

耶稣说的是，您如何对待别人，就用自己对待别人的方式来“审查”着自己——这是比“属世界”的标准还来得高的标准

例如，当您用圣经知识来批评论断人甚至基督徒时候，上帝就会用您的圣经知识来论断你的，审判您的

因为知识的本质只会判断对错，没有上帝的怜悯

可是明明以弗所书第二章告诉我们，我们常常随从今世的风俗，也就是随从“魔鬼的文化”，我们在认识耶稣基督之前就已经属世界，属魔鬼，顺服魔鬼的——“顺服”可不是对上帝的“特权概念”哈哈哈哈哈😄——

但是我们之前即使那么属魔鬼，顺服魔鬼的无知之人，上帝的怜悯仍然愿意给我们机会悔改，上帝愿意拯救我们脱离魔鬼的权柄

可以说，上帝即使赐下律法，让我们知道没有人能够超越律法的定罪属性，在律法之外，还有上帝的怜悯

于是，尤其是对那些时常动不动拿着“标准圣经知识”来审判其他基督徒的信徒来说，简直就是。。。。警告⚠

毕竟，上帝让您认识圣经知识不是用来——审判（论断）——其他的基督徒

圣经不是说，知识叫人自高自大的，唯有爱心能够造就人

那些动不动用“圣经标准”（知识）来论断他人的人，他的——潜意识——就是在告诉所有人，只有他的标准才是标准，其他人都是错误的

第一，明明圣经说上帝爱世人，而耶稣基督来人世间也不是按犹太教的“律法”在群众之间——说教以及批评

那么，那些拿圣经知识来指指点点的人是什么意思呢？？觉得自己比耶稣基督还要大吗？？

第二，知识叫人自高自大，说明了知识没有爱心，只会给人狂妄

那么，拿着圣经知识批评甚至论断他人的人，可以说，他完全没有了爱心，因为当他批评人的时候，就说明他已经——居高临下——“低看着”其他人

那么按照耶稣基督那种——你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。(马太福音 7:2 和合本)——这样的标准

这种狂妄没有爱心的“圣经知识者”的结局，上帝也是必然用——没有怜悯的标准——来“论断”他自己，这是因为。。。。

第三，任何知识基本上没有上帝的怜悯的，只有批评或者说教

知识，从世界的角度来理解，本质上就是喜欢“分类”，然后分析，再最后就是——定论

可是，在上帝的国度以及其在耶稣基督里，上帝寻找人的时候，也是透过——分类，分析，再定论——的方式来“理解”人吗？？

明明以弗所书第二章就启示了那些随从今世风俗的人就是属魔鬼，是在“肉体”和“随着心中喜好”顺服着魔鬼这样的“空中掌权者”，

但，即使这样的“恐怖定论”，上帝仍然给予“这样的人”丰富的怜悯，拯救他人

如果上帝——像世界的人一样，只注重分类，分析，然后定论来“选择得救的人”的话

那麽可以说，除了上帝是圣洁的，所有的世界之人都应该下地狱了

因为人本来就是（在认识耶稣基督之前）属魔鬼，顺服魔鬼了，不需上帝的怜悯了

上帝给人“悔改的机会”就说明上帝不会因为您——之前——属魔鬼并顺服魔鬼，就论断您说“不得救”

而且知识作为把人类“分类”的属性来说，上帝拯救的旨意就是

但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文是入）　神儿女自由的荣耀。……因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

(罗马书 8:21,38-39 和合本)

于是从这样的“真理标准”（而不是圣经标准）来看那些拿着圣经标准知识来——论断——他人的基督徒来说，他的虚伪以及狂妄就表现在

他“就是”从来没有给予他人机会和耶稣基督在真道上同归为一

也就是，他的圣经标准知识已经把他所论断的人——排除——在基督身体及其上帝国度“之外的了

耶稣基督明明要的是人与万物“同归为一”，但那些——圣经知识论断者——却已经把其他人排除在“与基督合一”的审判当中

论断者既然那么喜欢的排除他人与基督合一的“机会”，那么上帝按照也必然按照耶稣说的——你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。(马太福音 7:2 和合本)——这样的标准，

把那个人也“排除”在与基督合一并上帝国度之外了哈哈😄

至于第二个危险的经文就是耶稣说的，所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。(马太福音 5:23-24 )

这个经文，如果深入想想，任何人都会从心里发自那种恐惧的心理

毕竟，从生活经验，社会经验以及人性经验来说，我们都知道我们是无法满足所有人，或者让每一个人都喜欢我们

但是，这个经文却是狠狠的打脸着我们，也让我“意识到”这个经文对所有基督徒来说，几乎不可能遵守

因为这个经文就是——真理教导——我们，即使别人不喜欢我们，也要“想尽办法”与他人和好

而这个“和好”不是我们表面那种——您好我好的客套礼仪

乃是“他人”从心里真正与我们和好的“属灵状态”

而且这个经文最让人受不了的是，只有他人和我们和好了，才能来到上帝面前“敬拜上帝”

这个和传统教会那种只注重敬拜或聚会的“首要秩序”几乎完全不一样

这个经文就是教导我们，

先和好，再敬拜

这让我想到马太福音中提及的

使人和睦的人有福了！

因为他们必称为　神的儿子。

(马太福音 5:9 和合本)

很明显，如果您自认是上帝儿女

就应该在敬拜“之前”与他人和好

有了“上帝儿女”的特质，才有资格在上帝面前敬拜上帝

这个经文让我想到一个可怕，甚至荒唐的“洞察力”

毕竟我们的生活经验告诉我们

我们不可能与所有人保持良好关系

有些人就是不喜欢我们

可是按照上帝标准，有人怨恨我们的话，就应该——放下献祭的礼物——首先与他人和好，再来献礼物

可是万一有人“调皮”，发誓与我们——永远不想（而不是不能）饶恕的话

我们该怎么办？？

岂不是永远无法敬拜上帝了？？

毕竟，单单与和我们有怨的人和好可能就让我们无法“正常生活”，就正如箴言说的

弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难；

这样的争竞如同坚寨的门闩。

(箴言 18:19 和合本)

很明显，要遵守这个经文的“律法”可能就让我们无法——正常的——吃三餐了，就连上厕所的“时间”也没有，如同“被剥夺”人的权利一样

看来上帝看重的不是我们是否正常生活，上帝看重的是

使人和睦的人有福了！

因为他们必称为　神的儿子。

(马太福音 5:9 和合本)

我们成为上帝儿女的“特质”重要过我们是否拥有正常的生活

可是看看现在基督教有“多少”教派

灵恩派，长老会，神召会，耶和华见证人，东正教，摩门教

还有各种“神学理论”——自然神学或进步神学，时代神学，成功神学以及启示神学。。。。。诸如此类

从合一的“基督身体”的角度来看，所有的教派，或者神学理论几乎把基督的合一或者基督身体——撕裂成不同的碎片

彼此都看不爽对方，无法调和

又有谁有“能力”和属灵，按照圣经真理，把所有的教派或者神学理论再次与耶稣基督——合一呢？正如圣经所启示的

我照　神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把　神的道理传得全备，……我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到　神面前。(歌罗西书 1:25,28 和合本)

从这个角度看，现在基督教“教派”以及神学理论，几乎没有遵守耶稣说的

——所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。(马太福音 5:23-25 和合本)

现在的基督教“教派”和理论只剩下——标准圣经知识罢了

心不圣洁，也不属灵

ilovet

步惊云义侠

第一，你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。(马太福音 7:2 和合本)

是告诉你不要只会批评别人，不会审察自己。


第二，所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。(马太福音 5:23-24)


是告诉你有一样比献祭更重要，就是原谅别人，与人和好。
什么人可以原谅，可以和好，求圣灵带领你。
上帝也不是叫我们做烂好人，要灵巧像蛇，顺良像鸽子。