关于佛陀的慈悲

蓝袍术士

原帖由 三法印 于 19-11-2008 08:30 AM 发表
佛陀在入灭之后，也和阿罗汉弟子一样，同样也没有色身, 因为佛陀没有色身再出现在世间利益众生，那么不是跟他的慈悲，跟他的菩提心相违背了吗？
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这点正是大X人很难接受的, 所以有他们一般没有把佛陀放在心上, ...

我觉得，没有了我执，没有了人我众生，那应该更能很好的实践慈悲心啊，我们不能完全的实践慈悲，就是因为我执啊。

如果说“ 死死捉住有个真贵的慈悲和菩提心本来就是一种法执, 不过在没解脱前这种执着是好的, 因为它带来好处, 对一个解脱者, 根本没有人我众生, 一却只是一种现像”，这样子的话，解脱的圣者就变得很冷血也。

huoshen2

佛陀并不是故意要显现不显现什么的~
阿V还以为人家是故意要做戏那样么??
...

huoshen2

佛陀的誓愿是帮助一切众生证悟涅槃

不要乱讲啦~
这种是痴人才会发的"伟愿"~
...

das

过度热恋，过度神话，过度幻想，过度。。。

才会这样想。

三法印

不执着慈悲就一定会变得很冷血?
一个内心没有贪, 嗔,痴的人会冷血吗?
佛陀本身就没这些执着

因为很多人卡在自己的观念里..
所以认为要这样要那样..

[ 本帖最后由 三法印 于 19-11-2008 01:32 PM 编辑 ]

蓝袍术士

原帖由 huoshen2 于 19-11-2008 10:53 AM 发表

不要乱讲啦~
这种是痴人才会发的"伟愿"~
...

我很想知道，南传佛教认为我们的世尊是为了什么不选择证得阿罗汉而佛陀。
因为如果佛陀的解脱与阿罗汉的解脱是一样的话·，成为佛陀要累计那么多的波罗密，吃那么多苦，最后才成就与阿罗汉一样的解脱呢？
我想这里面肯定有文章。大乘佛法这方面有自己的理解，那南传佛法呢？
总不可能说我们的世尊无聊，明明有简单的阿罗汉果不证，偏偏要经历那么多生死才成就个与阿罗汉解脱一样的佛陀吧？（我没有不敬佛陀的意思）

蓝袍术士

原帖由 das 于 19-11-2008 10:57 AM 发表
过度热恋，过度神话，过度幻想，过度。。。

才会这样想。

我想听听你对我上面一个贴的问题的看法。

不可能说我们的世尊是“过度热恋，过度神话，过度幻想，过度。。。”才选择成就佛道吧？
（我不是要来辩论，只是像理清不明白的地方，希望大家不要误会）

huoshen2

一个发现 quantum mechanic 理论的科学家,
和一个把 quantum mechanic 理论学的很好的科学家,
哪一个面对的难题比较多??
哪一个需要比较多的科学本钱/ 实验/ 做 mathematical calculation ??
...

山野草夫

佛陀不是已经把所有导向解脱之方法，全都教授给佛弟子，信徒了吗。做莫还会有关于佛陀的慈悲的问题呢。

再说假如若众生不愿意听闻，也不愿修习佛陀所教导的法，即使佛陀色身还存在，也一样没办法渡他啊。

所以这和慈悲不慈悲有什么关系。解脱的方法已经有了，关键在于众生有不要去修习。

三法印

可能人家认为慈悲是一直护佑着他, 求富贵就有富贵, 求长寿就长寿. 死后还要带他到去快乐的地方...

法界众生

佛陀的誓愿是帮助一切众生证悟涅槃

这句有嚒???? 帮助一切众生证悟涅槃???
那么那些不信闻佛法的人, 佛都帮到他们证悟涅槃......

佛教导的四圣諦,八正道......如果不依佛的教导修行........都可证悟涅槃...... 那就要问各位了.........难到还有其他修法???

蓝袍术士

原帖由 huoshen2 于 19-11-2008 05:56 PM 发表
一个发现 quantum mechanic 理论的科学家,
和一个把 quantum mechanic 理论学的很好的科学家,
哪一个面对的难题比较多??
哪一个需要比较多的科学本钱/ 实验/ 做 mathematical calculation ??
...

是发现者比较困难。

但我的问题是，世尊为什么选择成为发现者而不是学习者。因为世尊在行菩萨道时，是随时都有能力证悟阿罗汉果的，那他为什么不证悟呢？

蓝袍术士

原帖由 三法印 于 19-11-2008 10:19 PM 发表
可能人家认为慈悲是一直护佑着他, 求富贵就有富贵, 求长寿就长寿. 死后还要带他到去快乐的地方...

富贵，长寿，死后的安乐。这些都是人类最基本的需求，追求这些并没有错。难道有人希望成为穷光蛋，短命，死后入恶道吗？

佛陀也经常开示获得富贵（布施），长寿（持戒），死后去快乐地方（生天之法）的方法啊。

蓝袍术士

原帖由 山野草夫 于 19-11-2008 08:48 PM 发表
佛陀不是已经把所有导向解脱之方法，全都教授给佛弟子，信徒了吗。做莫还会有关于佛陀的慈悲的问题呢。

再说假如若众生不愿意听闻，也不愿修习佛陀所教导的法，即使佛陀色身还存在，也一样没办法渡他啊。

所以 ...

你的话值得再思考思考。

那么，对于佛教而言，对一个人慈悲就是让他证得涅槃。这么说的话，佛教认为唯有证得涅槃是最重要的咯.
那不就变成只有出家修行才是真正有意义？

huoshen2

以南传菩萨论的说法,
他只是在被授记的那一世有听闻佛法而证的本钱~
之后生生世世是应该都没有那种听闻了佛法而证的能力了~

为何要做发现者嘛~
不同的人有不同的性格~
可能他就刚好要做大点的, 要走比较难行的吧~
...

[ 本帖最后由 huoshen2 于 19-11-2008 11:36 PM 编辑 ]

huoshen2

出家修行不一定能成就~
在家修行也不一定不能成就~
...

蓝袍术士

原帖由 huoshen2 于 19-11-2008 11:29 PM 发表
以南传菩萨论的说法,
他只是在被授记的那一世有听闻佛法而证的本钱~
之后生生世世是应该都没有那种听闻了佛法而证的能力了~

为何要做发现者嘛~
不同的人有不同的性格~
可能他就刚好要做大点的, 要走比较难行 ...

谢谢你的指正。

如果说因为性格的关系世尊选择证悟佛陀而不是阿罗汉，好像有点不可理喻也。
世尊不可能不知道流转生死的痛苦，不可能不知道阿罗汉的解脱与佛陀的解脱是一样的。如果说世尊纯粹因为“性格”而选择成就佛陀，那....就好像有点自讨苦吃的味道了。
我觉得应该不是因为“性格”的关系吧。

huoshen2

同意你的说法~

人都是往好的方向努力~
所以, 要过得好, 生在比较好的地方都没问题~
也很正常~

各人有各人的喜好~
别人要过得长寿, 生在天都是别人的事~
无谓贬褒, 无谓暗笑或冷嘲热讽~
...

huoshen2

不认同也无所谓~
虽然火魔神觉得性格是其中一个令人做出选择的原因~

再说, 当时被授记时他虽有四禅八定, 可是还没证,
所以讲他懂得佛和阿罗汉的解脱相同, 这就很不可思议了~
...

蓝袍术士

原帖由 huoshen2 于 19-11-2008 11:41 PM 发表
同意你的说法~

人都是往好的方向努力~
所以, 要过得好, 生在比较好的地方都没问题~
也很正常~

各人有各人的喜好~
别人要过得长寿, 生在天都是别人的事~
无谓贬褒, 无谓暗笑或冷嘲热讽~
...

我觉得那些东西是基础，没有褒贬的意义。就像“吃饭”这种行为一样，没有对或错的问题。