|
中国尼姑岛：生活着2万尼姑，遵守348条戒规，天黑实行特殊戒律 对于二十一世纪的人们而言，“宗教”“苦修”这些词汇或许离我们的生活十分遥远。
然而，在我国四川省甘孜藏族自治州白玉县的阿察乡，却真实地存在着这样一座小岛。 这里地处于海拔四千多米的高原，四周群山环绕，山脚河流蜿蜒，虽然占地仅为0.15平方公里，却聚集了超过两万多名“觉姆”在此修行。 “觉姆”一词来自于藏语音译，其翻译成汉语的意思的“尼姑”，“圣女”，“女修道者”，正因如此，这座小岛也被人们称之为“觉姆岛”。 觉姆岛：真正的“人间圣地” 觉姆岛地处于高原之上，距离最近的甘孜市区也有着超过120公里的路程，方圆百里之内，几乎没有任何人烟。 出发到觉姆岛需要一路越过荒芜的草原，绵延的丘陵，再翻过两座海拔四千米的雪山，卓达拉山和海子山，渡过蜿蜒在岛外的昌曲河，才真正进入到岛上。 作为世界上最大的女性修行地，觉姆岛从诞生伊始便已立下规矩，禁止一切男性入内，而这也为这座小岛，增添了一抹神秘色彩。 觉姆岛是亚青寺下辖的一个修行地，这里并非是没有任何男性，男性修行者“扎巴”（汉语意为：和尚）通常会在山坡上的亚青寺里修行，女性修行者“觉姆”则在觉姆岛上修行。 两者以昌曲河为界，互不打扰。平日生活里，男女修行者活动区域完全分开，即便是偶尔在平日里见到也不会说话。 即使是出现必须让男性进入岛内（例如修建房屋、急救治疗）的情况，男性也必须在天黑之前离开。 即便是近年来作为景区允许游客进行观光，男性游客也只能在岛上外围的公路上走一走，不允许深入到岛的内部。
觉姆岛条件艰苦，在此苦修并非易事。这里地处高原，昼夜温差大，环境恶劣，除了供给游客的观光区域以外，岛上几乎没有任何现代化设施。 不通水电、也没有网，修行的觉姆也从不携带任何现代的电子设备，直至今日，她们依然保持者最原始的生活方式：每天用手提肩扛的方式打水，用来洗衣，做饭。 在饮食方面，觉姆们通常会以主食青稞和土豆为主，搭配一些蔬菜，杜绝荤腥和辛辣食物。 在这里，她们没有婚姻，亦没有娱乐，在日常生活当中，觉姆们还要受到348条戒规戒律的限制，大到“爱恨嗔痴”小到“穿衣如厕”，“苦修”成为了她们生命的主题。 随着现如今基建技术的进步，岛上并非是没有条件来改善生活，但不通水电，从某种程度上来讲，是修行者们自身的选择，她们通过这种刻意降低自己生活水准的方式，来真正实现清苦诚佛。 在如今物欲纵横的当代社会里，觉姆岛是一个另类的存在。 每天清晨，太阳刚刚升起，身着红色僧衣的觉姆，便开始了一天的修行，或走或跪拜，整片土地上回荡着诵经的声音，经声混乱又响亮，整座岛都透露着一种天然的纯净和空灵，仿佛身处于此便是对灵魂的一种洗涤。 在当地僧人们的观念里，世间的苦难是一个“定数”，他们通过清修来多经历些苦难，世人便可以少些苦难。 而这也是驱使着这两万多名赤诚的女性修道者，在这片雪域高原与贫苦共处的根本原因。 觉姆岛人口问题：觉姆来自何方？ 按照戒律，觉姆们是不允许结婚生子的，但是，经过多年来的发展，岛上的人口却从未有过任何衰减，反而逐年缓慢增长，始终保持稳定。 这让人不禁好奇，这些觉姆究竟来自何方？是什么在维持岛上人口数量？岛上的人究竟又如何生活？ 虽然觉姆岛在世人眼中生活清苦，但实际上每年都会有来自各地的修行者进入此地。新来者与去世者和还俗者数量大致相仿，悄然构成了觉姆岛上的人口均衡。 在这里进行修行是需要付出莫大勇气的，来到这座岛上修行的人，不论俗家身份如何，不论决心要在这片小岛上修行几年，从踏入这片土地开始，就意味着要抛开世俗的一切杂念和欲望。 觉姆岛最引人注目的莫过于漫山遍野、错落有序的“低矮红楼”，初到此地的人或许会以为这些红楼是统一规划修建而成的。 但事实上，这些红楼在修建过程当中没有任何规划，全部都是由修行者自行搭建的。每当有外来修行者决定在此修行时，只需向寺庙进行报备，便能在岛上修建一处自己的房子。 修行者的房子不限大小、不限方向、不限位置，完全自由。 受修行者个人经济条件的影响，建造房屋所用到的材料也是五花八门，俗家身份上经济条件好者，房屋或许会用到砖头和水泥，次一级的也会用上石头和木头，如果条件实在有限，也可以“就地取材”捡一些铁板和油布。 所有房子唯一的共同点，就是在外墙上都被涂成了红色。经过多年来无数修行者的“添砖加瓦”，如今的觉姆岛上已然汇聚成一片红色花海，景象颇为壮观。 所谓红房子并不神秘，由于在这里的觉姆大都报以清修的目的前来，其个人生活需求并不高，甚至可以称得上是拮据。 这些房子大多也都很矮小，占地面积只有1—2平方米，高度也只有一米多，在房子内部甚至连直立都无法做到，仅仅只作为一个睡觉休息的场所。 红房子的建造风格，正是修行者们清心寡欲的最好体现：没有任何对于外物的追求，可以容身，能够用来打坐诵经已经足够。 连绵不断的红房子散落在觉姆岛上，成为了这片土地上一道别样的风景。 在觉姆的个人生活方面，由于交通不便，各种的生活物资也十分匮乏，每一件在岛外看似简单的生活用品，在这里都需要花费大力气从一百公里外的县城运来。 寺庙方面会定期进行统一的生活用品采购，向觉姆们分发必须的生活物资，一些外来的修行者也可以自发到甘孜州进行采购。 由于觉姆们不事生产，没有经济来源，寺庙还会定期给每人发放300块钱用于生活。 这笔钱看似少，但岛上的觉姆作为修行者，衣食住行都十分简单，在吃住问题解决以后，几乎没有需要花钱的地方，通常情况下，这份津贴是够用的。 甚至绝大多数时候，这笔钱又作为善款捐回到了庙里，用于庙堂和佛像的修建。 虽然岛上戒律森严，但是在觉姆的个人去留方面，寺院没有强制要求，觉姆岛奉行着国家“信仰自由”的政策，每个人都有选择信仰或是不信仰的自由。 虽然生活十分辛苦，但是觉姆们的精神状态普遍都相当不错。 觉姆毕竟也是女孩，自然有着“爱美之心”，在修行之余，她们常常会给自己的红房子装扮一番，或是在窗户上贴上窗花，或是在墙壁上画上图案，一些漂亮的石头，一枝简单的花朵都寄托着她们对于生活的热爱。 在这里人人都能感受这里依然保持着最纯粹的样子，没有世俗的纷扰，没有工业的污染。这一点，尤为可贵。 在每天早晨太阳升起，金色的光芒洒向大地时，岛上的觉姆们便开始了一天的修行，她们穿好僧衣，进行每天的修行第一课“转山”。 在佛教当中是认为有“神山”存在的，修行之人找到神山，并绕着神山走一圈，便可净化身心，洗净一生的罪孽，绕着神山转十圈，便可免受轮回之苦。 除了每天的转山之外，她们需要诵经礼佛，行各种仪式。 对于每一个觉姆而言，每年的11月份的闭关考试是最为重要的。 修行者并不是人人都能闭关的，在闭关前需要受到亚青寺大师的考核，考核通过的才能够闭关顿悟更精深的修行方法。 届时的觉姆会前往山上特定的房子里进行闭关修炼，一直持续到开春。觉姆岛本身气候寒冷，再加上没有丝毫的取暖设施，这些用来闭关修行的房子冷如冰窖。 修行者往往在房内打坐一天，便会冻到手脚麻木，考虑到闭关条件更为艰苦，为了修行者的个人健康着想。 修行者在通过考核之后，会被送下山，去医院进行体检，只有考核和身体素质全部达标的修行者才有闭关的资格。 修行者们开始闭关之后白天的全部时间都在山上的房子里打坐修炼，杜绝和外界的联系和交流，以达到心无旁骛。 如今的觉姆岛，旅游与慈善的交织 觉姆岛毕竟是宗教修行地，在唯物主义社会当中，这个标签并不讨喜，经常会有人认定此地仍处于“封建愚昧”，但事实上，这种看法难免过于主观。 很多前往觉姆岛旅游参观的游客或许会注意到，虽然岛上严禁男性入内，但是也会有一些十岁以下的小男孩在此生活，他们的身份便是岛上觉姆的弟弟。 觉姆岛当地平均海拔四千米，在这一条件制约下，现代社会的工业商业难以发展，在很长一段历史中，当地都有着相当规模的贫困人口。 他们无法读书，无法学习，甚至连温饱都难以保障。 而对于这些贫困家庭而言，把孩子送到觉姆岛上寄养，未尝不是一个好的选择，至少在这里，有一口饭吃，还能够诵经识字，勉强填补了教育的空缺。 这些男孩们可以在岛上生活到十二三岁，等到过了这个年纪以后，便需要搬出觉姆岛。 如果愿意继续修行，便会到河对岸的亚青寺，成为一名扎巴，如果不愿修行，也可以离开此地，并不强求。 对于当地人而言，修行是一件神圣的事情，如果家中人选择修行，其余的家人也会为此而感到光荣，正是在这样的环境之下，觉姆岛才会应运而生，并繁荣至今。 在很长一段时间里，觉姆岛是不对外公开的，近几年，才作为著名的文化符号，慢慢开放允许游客参观。 如今，阿察乡已经是四川境内著名的景区，每年全国都有很多到四川藏族自治州去游玩的游客，为当地的经济重新注入了活力。 根据官方数据显示，仅仅是在今年7月1日至7月20日,甘孜州共接待游客412万人次,旅游综合收入44亿元，带动数万就业人口。 这也充分说明，觉姆岛在现代社会当中，也找到了属于自己的角色。 觉得他们出于修行的必要，对于游客并不会过于迎合，谈不上热情好客，但是，也正是由于修行者这一重身份，她们对待游客更多的是友好与善良。 觉姆们每日除了念经以外，也会学习自己的专长，在当地每一年在6月份的过程中会举行商业活动，跳金钢舞。 金刚舞是一种民族舞蹈，也是象征着可以除去水逆期，在当地文化里有着特别的实际意义，每年这个时节，觉姆们的表演都会吸引住成百上千的香客来此赏析收看。 女性和未成年男性的游客是有资格自由进出岛内的，在这里，她们可以跟随觉姆一起探讨佛法，倾诉心中的苦闷，排解忧愁，亦或是体验不一样的生活节奏。 旅游业高速发展，并没有影响岛上的风气。 两万名虔诚的修行者在这里追求身心的平静，她们身着红色的僧衣，每天伴着太阳日出而作，日落而息，为了实现自己的信仰与理想。 她们远离世俗的纷扰，避免了社会中的尔虞我诈，在很大的程度上保持自己内心的平静。 这是一个美丽与落后并存，神圣与野蛮共生的地方，她们保持着最原始的生活方式，忍受身体的辛苦、物质的匮乏。 随着旅游的兴起，觉姆岛距离最初的高原孤岛已然发生了变化，但不变的是穿着红色道袍，剃着光头的女性修行者们那饱受风霜雨雪摧残却依然鲜艳的面庞，那一心向佛吃苦修行的坚毅的眼神。 参考资料： 亚青寺空行母度众生轶事--学佛网 图文摘自 网络 |
本周最热文章
ADVERTISEMENT
763
1