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“我想，我是彻底的女权主义者了”，站在喀什噶尔古城的人流中，阿雅偶然看到美国废除堕胎法案的新闻，在强烈的冲击下，坚定了自己的想法，“无论在哪里，女性都应拥有与男性平等的权利”。 尽管来自非洲传统的穆斯林家庭，但阿雅内心似乎在逐渐“觉醒”，不断孕育出与男权“抗争”的冲动。第一次“抗争”是2018年，她不顾父亲反对，到中国浙江师范大学学习中文。第二次“抗争”，是参加学校组织的“走进新疆，感知中国”考察中国国情活动。母亲得知她要去新疆吓坏了，她听到太多新疆的负面信息，“你会被抓起来的”，母亲央求阿雅别去。她理解母亲，但她依然选择独立思考，去观察中国西部少数民族聚居区的真实状态，并发掘那些同样在“抗争”的平凡女性。  来自非洲的她 在中国找到铁娘子的定义
在乌鲁木齐的新疆艺术剧院大厅，阿雅遇见了古丽，她穿着维吾尔族舞蹈服，演绎着十二木卡姆的舞蹈，像一只优雅的天鹅，惊若天人！古丽视舞蹈如生命，每天在这座耗资十几亿修建的宫殿里跳舞，感觉自己是公主，她渴望永远站在舞台中央。但家人不断催促她生育儿女，这压得她喘不过气来。最终，爱情让丈夫与她达成妥协。“三年内，我会在舞台上，把青春献给事业；三年后，我会考虑为爱人生几个孩子”。古丽还说，“我正在练习汉语，未来会去上海开舞蹈工作室，这是个不错的选择”！ 阿帕尔汗身着传统服饰坐在喀什古城自家老房前，与身后有着千年历史但被保护完好的维吾尔族建筑群交织呼应。 她看着来往的游客，内心复杂，她反感年轻女孩们清凉的穿着、艳丽的妆容和潮流的发型，她大声喊“这不符合传统”，但没有用，女孩们喜欢尽情展示自己的美。经济发展在极大改善物质生活的同时，也对传统道德秩序形成了巨大冲击。阿帕尔汗有种深深的无力感，她独自与之做着抗争。 夜晚的喀什古城，人流如织，小贩大声招揽着生意，除了人们还戴着口罩，丝毫不见疫情的影响，更没有所谓安全问题。阿雅想起母亲的担忧，觉得可笑。土库曼斯坦男生云飞扬外形俊朗，总吸引人来合影，帕提曼似乎是最大胆的一位。这位俊美的姑娘拦住了他，要求互加微信，邀请他去酒吧喝果汁。他们用中英文自如而热烈的交流，彼此惺惺相惜，相见恨晚。 各国的现代女性普遍遭遇着来自社会、家庭和传统的束缚和压力，有人在妥协，有人在挣扎，有人在实践着漫长的革命。在阿雅看来，新疆女性无疑是幸运的，她们的独立人格和主体意识不断提升，在社会快速发展中始终保持自信，自由地展示着女性魅力，自由表达着喜欢与厌恶，自由地选择接纳或拒绝，在各自的“抗争”中赢得了地位与尊重。
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