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这个世界上有百多个国家，每个国家都有自己的文化。所谓“齐家、治国、平天下”，如果要该国人民迎合世界的挑战，就要先了解自己的国家。 马来西亚是为数不多的多元种族国家，从南洋时期的华裔移居，追溯到之前巫裔祖先到来，大英印度公司引入的印度人、原住民，再到近代的各国移民，这里等同于“文化的融化炉”。
全球化的趋势，让国与国之间没有太清楚的分割线，两国人民基本可以不需要“亲身到那个国家，也可以和那个国家的人对话”。只要我们愿意接受某个国家的文化，就可以将该国文化推崇到最高点。比如韩国文化，就是一个活生生的例子。 回到最根本的问题，“齐家”。管好自己的家，就必须先了解自己的土地，这是一门教育工作，也是过去马来西亚教育制度没有做好的事实。我们因为误会而选择不去了解他人宗教和文化，也常常觉得，自己的文化才是至高无上的。 过去六十年也好，近十年也好，有一个疑问就是：“我们了解自己国内的文化有多少？” 我们无法掌握国语、无法书写一篇国文信函，我们不了解或是选择不了解马来西亚的历史和文化，然后单方面觉得“国文不重要的，因为只适合用在马来西亚。” 对！过去的教育制度，没有推广国文、也没有看重国文，让大家都觉得国文不重要，我没有反对这个事实，如果给我机会谴责（学习某行政特区首领的口吻），我只会怪罪过去的行政团队，没有看重这个问题，单方觉得“国文很重要”，但没有看重“如何让国民愿意学习”。 这里，我要强调"如何让国民愿意学习”是不会引发“强迫性学习语言’的问题，也不会有“变成印度尼西亚”的隐忧。  然后，当SHE推出那首歌曲《中国话》时，大家都觉得学习中文很重要，因此开始维护母语教育的重要性。这个课题出现了，某个社会开始 “鼓励大家学习中文”，这种风气慢慢变成 “哦！学习中文好！中文很重要！因为世界第二重要的语言是中文！” 这里我也想默默讽刺，推动学习中文的人，自己的汉语拼音也不好，有些打著“学习中文”但却杜绝“方言”，矛盾～真矛盾～ 然后，2019年7月底，马来西亚教育部又说，“欣赏爪夷字，要把它纳入国文科目，不会有考试”。这项政策将被纳入2020的课程纲要，但华社都认为，教育部根本是多此一举，甚至有人说，这是政治议程。 如果是政治议程，那这项政策在2016年动议时，为何华裔代表不针对性讨论这项课题？哦！对不起，我不能够谈到过去的行政，一切错都是现在的错。 所以，“欣赏爪夷字”是不能够进行的。站在国民团结的立场上，为什么不能了解他人文化？我要强调，这是文化，不是可兰经；站在文化教育上，为什么不能了解存在于马来西亚这片土地的文化？站在艺术上，为什么不行？ 然后，鼓励大家学习中文，为什么可以？非华裔学习中文，进考场考中文，却没有问题？某个社团一直积极捍卫母语教育，却无法让其他文化纳入教育，我觉得非常讽刺。 我不能不承认，现在推动“欣赏爪夷字”相当的不适合，因为我们的国民对国语的掌握能力也还不是很好，基本没做好“欣赏爪夷字”的准备，教育部确实应该进一步考究是否该落实这项政策。
可是，我想问问读者，是否有仔细看看教育部文告？还是你只是因为某个媒体的新闻题目，然后就成功“煽动”你？ 好～最后，我必须理智地回应和总结。 第一，我赞成各源流教育，必须调整国语的教学时间。 第二，我赞成“欣赏爪夷字”必须重新定位，厘清究竟是以语言或文化艺术角度出发。 第三，我反对极端思想者所谓的“欣赏爪夷字”就是要同化大家，把大家变成同一个信仰的人。毕竟如果你有坚定的信仰，是不会因为“欣赏爪夷字”而变成其他宗教信徒。 我是佛教徒，我的硕士论文是研究“为什么马来西亚非回教徒选择不了解伊斯兰教”，我有基督教圣经，也有英文版的可兰经，大学教授曾说：“你可能是比一般马来人更加了解回教”。
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红虹轰 发表于 1-8-2019 01:13 PM
学华文要学写中楷，甚至小楷，还有古诗，小学一年级就开始学古诗， 鹅鹅鹅曲项向天歌，这一句什么意思？有什么经济效益？
什么？为什么会扯上经济效益？
学习这些无外乎是要增加学生对中文的学习兴趣和对中华文化 ...
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汉语拼音 还能 ABC 拼出来， 这个你觉得容易学吗？学来作模？
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