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第二届《清流论坛》宣言：大马没有附佛外道立足之地！

23-7-2018 05:00 PM| 发布者: CARI_SPL | 评论: 22

摘要: 与会者在论坛结束前通过了一项包括15条建议的《宣言》，延续该论坛在去年所提出的相同诉求，本届论坛也再次呼吁政府和社会拒绝附佛外道进入马来西亚。

第二届《清流论坛》于日前顺利进行，吸引了来自西马、东马及新加坡等地的佛教团体代表，社会与宗教学者、社团工作者、法律界人士、评论界人士、大学生、媒体人和公众等人参与这场论坛。

本届论坛由大马22个主流佛教团体团体联办，并分成两天进行。

7月22日的论坛会当天，四位主讲人的演讲题目分别是：

1）继尊法师：大马佛教组织护法护教的领导角色

2）智一法师：如何加强佛教教育以应对附佛外道？

3）王书优博士：附佛外道兴起，反思佛教教制与教育革新-以新加坡及马来西亚为例

4）王振威居士：大马佛教的困境与展望

马来西亚佛总（雪隆分会）主席明吉法师（中）代表论坛向所有到会嘉宾和媒体致欢迎词。

与会者在论坛结束前通过了一项包括15条建议的《宣言》，延续该论坛在去年所提出的相同诉求，本届论坛也再次呼吁政府和社会拒绝附佛外道进入马来西亚。

宣言提到，要避免大众受附佛外道的误导，主流佛教团体应鉴定并公告哪些团体和教法不不属于正信佛教。而佛教团体更应该有实际的动作与本身社区的学校、校友会、家教组织等进行沟通，也应主动寻求马佛总、马佛青、居士总会等机构的协助，进而而向学校及教育局反映，携手建立起一道“防火墙”。

本届论坛宣言更加强调了佛教界和佛教团体应努力培养弘法人员、大肆弘扬佛法、学法宜从幼儿开始、不断提升信徒素质等实际行动才是杜绝附佛外道影响和侵蚀的最有效方法。

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最新评论

引用 go123 23-7-2018 09:55 PM: 附佛的继续附佛，不附佛的继续不附佛，人间就在此种情形下继续活着。。。

引用谷成 24-7-2018 05:25 PM: 支持。

引用 JackieChuah 24-7-2018 09:57 PM: 我的个人意见，佛教徒必须自己团结一致，才能有资格可以和其他宗教一起合作，对付魔教。但是，现今的佛教各有各的派,门教，只认为自己是对的，别人是错的，所以魔才有机可乘。

引用 JackieChuah 24-7-2018 09:59 PM: 我的个人意见，佛教徒必须自己团结一致，才能有资格可以和其他宗教一起合作，对付魔教。但是，现今的佛教各有各的派,门教，只认为自己是对的，别人是错的，所以魔才有机可乘。

引用 hawmes 25-7-2018 12:34 AM: JackieChuah 发表于 24-7-2018 09:59 PM
我的个人意见，佛教徒必须自己团结一致，才能有资格可以和其他宗教一起合作，对付魔教。但是，现今的佛教各有各的派,门教，只认为自己是对的，别人是错的，所以魔才有机可乘。

附佛外道=\=邪魔外道

引用 hawmes 25-7-2018 12:50 AM: 若说附佛外道,Cari这裡也有好几只像影印机般只会剪贴文章的红豆兵

引用 konglong 25-7-2018 08:04 AM: 搞个不好这里已经有了许多顶着正信佛教徒名义的附佛外道。
然后贼喊捉贼。

引用 Quest716 25-7-2018 11:48 AM: 本帖最后由 Quest716 于 25-7-2018 11:49 AM 编辑

konglong 发表于 25-7-2018 08:04 AM
搞个不好这里已经有了许多顶着正信佛教徒名义的附佛外道。
然后贼喊捉贼。

一贯道在现在应该不算附佛外道。虽然师尊是济公活佛，但是最近一贯道道场也很少用佛教经典了。所以越来越少附佛了。
在佛教说来，算是外道。不是附佛外道了。外道不是贬义词，只是走不同方向的修行人罢了。

90年代那时，因为台湾一贯道有本一本叫‘先天解心经’的书，里面用一贯道的方法来讲心经，我记得那道书最后把咒语也解了，gathe gathe揭谛揭谛。
咒语是音译而不是意译的。一贯道解成“揭开真谛”，也就是要求天道开玄关窍。
当时圣严法师就批评说“附佛”。后来2000年代，星云法师说一贯道不是邪教鸭蛋教，可以像道教那样自己发展，只是希望不要以天道理论来解佛法。
经过这样，佛教与天道的关系就慢慢弥补过来了。没有了80年代那样对峙。
直到现在，一贯道更少用佛教经典了，都是用一贯道本身的扶鸾训文还有儒家经典。所以现在这个附佛外道就不能套在天道了吧。

引用子房学韬 25-7-2018 11:58 AM: Quest716 发表于 25-7-2018 11:48 AM
一贯道在现在应该不算附佛外道。虽然师尊是济公活佛，但是最近一贯道道场也很少用佛教经典了。所以越来越少附佛了。
在佛教说来，算是外道。不是附佛外道了。外道不是贬义词，只是走不同方向的修行人罢了。

90 ...

附儒外道？
附中文字外道？

其實附佛外道，
也不算贬义词啦~

引用 Quest716 25-7-2018 12:14 PM: 子房学韬发表于 25-7-2018 11:58 AM
附儒外道？
附中文字外道？

其實附佛外道，
也不算贬义词啦~

附佛外道又比邪教好许多。至少是光明的。
我发恶梦时，有时会在梦里下意识念佛念咒，就会醒来了，通常是准提咒。记得有一次，我恶梦中，下意识竟然念起小时在一贯道学的真言。也是能出恶梦。
醒来后我就觉得奇怪，天道真言也是有某程度法力。

引用 konglong 25-7-2018 01:05 PM: Quest716 发表于 25-7-2018 11:48 AM
一贯道在现在应该不算附佛外道。虽然师尊是济公活佛，但是最近一贯道道场也很少用佛教经典了。所以越来越少附佛了。
在佛教说来，算是外道。不是附佛外道了。外道不是贬义词，只是走不同方向的修行人罢了。

90 ...

哇哇！谢谢解答

引用 Quest716 25-7-2018 01:15 PM: konglong 发表于 25-7-2018 01:05 PM
哇哇！谢谢解答

不谢。这是我美好的童年回忆。

引用路人。 25-7-2018 01:50 PM: 其實，在這世上又有多少人是真正的需要佛陀所“見”之“法”呢？

絕大部分的人都是為了這樣那樣喜歡想要得到這些那些才會去相信【佛法】，
既然是這樣有没有附佛是不是外道其實又有何分別呢？各取所需而已！
認為需要分別，這是因為不懂佛陀所說之“法”。

引用 konglong 25-7-2018 07:54 PM: 路人。发表于 25-7-2018 01:50 PM
其實，在這世上又有多少人是真正的需要佛陀所“見”之“法”呢？

絕大部分的人都是為了這樣那樣喜歡想要得到這些那些才會去相信【佛法】，
既然是這樣有没有附佛是不是外道其實又有何分別呢？各 ...

不不！只要自己认为自己是名门子弟，所学的乃是正统佛法，那就感觉很良好，而且可以批评他们眼中的外道，那些感觉是很高高在上很爽的。

引用 konglong 25-7-2018 07:59 PM: 而且一些大众部信徒喜欢看不起上座部的同修，殊不知这样就已经远远的离开了佛陀本意啦！
更而且，其实上座部根本不把他们放在眼里，有些更是不承认他们是佛教徒。

引用噶瑪巴千諾 25-7-2018 10:46 PM: 南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
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南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨

引用路人。 26-7-2018 12:35 PM: 本帖最后由路人。于 26-7-2018 01:15 PM 编辑

konglong 发表于 25-7-2018 07:54 PM
不不！只要自己认为自己是名门子弟，所学的乃是正统佛法，那就感觉很良好，而且可以批评他们眼中的外道，那些感觉是很高高在上很爽的。

你说的
（有些人）自己认为自己是名门子弟，所学的乃是正统佛法，那就感觉很良好，可以批评他们眼中的外道，（并且自己认为）那些感觉是很高高在上很爽的。
而且一些信徒喜欢看不起（其他的）的同修。
这些都是事实，也的确如你所说：已经远远的离开了佛陀（之）本意啦！

以打酱油的看法
佛陀从不看不起任何人，
佛陀口中说的“正道”
只是说出 “事实与真相” 而已，
佛陀说的 “正道” 、“外道”和“邪道” 之本意，
只是在教导他的弟子用来区分与辨别而已，其中实无贬义。

佛陀口中所指的“正道”
是说佛陀他自己“解脱”前曾经“经历过的正确方向或方法之道迹”，
只是一种“比喻”以方便后来的弟子们辨别与遵循不至于跑到其他的“道”浪费时日而已。
而“外道”
则是指迈向“解脱”【以外】之“方向或方法之道迹”，
至于“邪道”
则是指导致人们走向【不善】之“方向或方法之道迹”，
当中并无贬低【任何人或组织和团体】。

当然每个人都能说自己走的才是【正道】，
问题是出在

明明是上天堂去轮回，
却硬说是佛陀迈向“解脱”之“正道”，

明明是要带人下地狱去见阎罗王，
也硬说是佛陀“离苦”之“正道”，

明明是因为喜欢去看荷兰风景，
也在船上跟风说要走佛陀的“正道”，

也有些明明是和鬼神打交道，
却欺神骗鬼的说自己打的是佛陀的“正道”。

知道了问题，
问题就不是什么大问题了。

佛陀早在两千多年前就已经说过了
不要被流言或传统所引，
不要被传闻动摇，
不要被典籍所误，
不要只是推论，
不要只在表面，
不要因某种被称赞之理论所影响，
不要被似有可能所引，
不要考虑【此行者是我等之师。】
打酱油的插嘴说
也不要完全深信那些【牛鬼蛇神的善男信女】所说。
一个人【迷信】上述所说这些
则是 “生”出问题之所在。

但是，汝等当自知，
此等事于身心有害，
此等事应受非难，无益。
确实，汝等即应拒绝……。

汝等自知，
此等事于身心有益，
无可非难，有益。
汝等应即接受并遵守。”

再说
佛陀也不鼓励人们紧紧的抓住“正道”，
来看看佛陀是怎么说的
中部1經/根本法門經
　　我聽到這樣：
　　有一次，世尊住在[名叫]高貴[地方]的幸運林，國王的沙羅樹下。
　　在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」
　　「尊師！」那些比丘回答世尊。
　　世尊這麼說：
　　「比丘們！我將教導你們一切法的根本法門，你們要聽！你們要好好作意！我要說了。」
　　「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
　　世尊這麼說：
　　「比丘們！這裡，
未受教導的一般人
是不曾見過聖者的，
不熟練聖者法的，
未受聖者法訓練的；
是不曾見過善人的，
不熟練善人法的，
未受善人法訓練的，
他認知地為地；認知地為地後，
思量地、在地中思量、從地思量、
思量『地是我的』而歡喜地，
那是什麼原因呢？
我說：『對他來說，未遍知。』
。。。。。。。。
。。。。。。。。
。。。。。。。。。
以究竟智解脫的阿羅漢比丘，
他證知地為地，證知地為地後，
不思量地、不在地中思量、不從地思量、
不思量『地是我的』而不歡喜地，
那是什麼原因呢？
我說：『對他來說，已遍知。』
。。。。。。。。
。。。。。。。。。。。

根据打酱油的理解如下
一个人認知“正道”為“正道”；認知“正道”為“正道”後，
思量“正道”、在“正道”中思量、從“正道”思量、
思量『“正道”是我的』而歡喜“正道”，
那是什麼原因呢？
打酱油的說：『對那个人來說，未遍知。』

这就是打酱油的之前所說的：
認為需要分別，是因為不懂佛陀所說之“法”。

以究竟智解脫的阿羅漢比丘，
他證知“正道”為“正道”，證知“正道”為“正道”後，
不思量『“正道”是我的』而歡喜或不歡喜或不要歡喜“正道”，
那是什麼原因呢？
打酱油的說：『對（阿羅漢比丘）他來說，已遍知。』

引用 go123 26-7-2018 08:55 PM: konglong 发表于 25-7-2018 07:59 PM
而且一些大众部信徒喜欢看不起上座部的同修，殊不知这样就已经远远的离开了佛陀本意啦！
更而且，其实上座部根本不把他们放在眼里，有些更是不承认他们是佛教徒。

争什么鬼呢。。。修到圣贤果位才算是叻仔!!