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4. 资深广告配音员 何书卫 -主张事实证明，人们早已逐渐遗忘传统美德。《弟子规》只是入门，非终极读本，四书五经这些经典自然有它的智慧，若说读了《弟子规》就会有奴性，就跟以前有人说“听摇滚乐就会道德败坏”没什么两样。
 图片来源：东方日报 “我十多年前就参与《弟子规》推广教学，为时一年余。《弟子规》在当时只是众经典的一个入门，之后紧接着就是《大学》《中庸》《老子》《论语》等等。我们打从一开始教小朋友读经典，从来都没有想过一生只停留在一本《弟子规》并将之放在神台供奉。我离开导读岗位之时，小朋友们已在读诵《老子》了。至今，我还没看过以《弟子规》为终极读本的课程。” “以我不长不短的时日观察，孩子们读了《弟子规》后，外表没有“奴化”现象，送孩子来读经典的父母依我目测也属于精神自由的人，我也曾在Bersih看过他们身穿黄衣漫步街头，按理说也应该没有“奴化”特征。” “拿《弟子规》来说事的人，我觉得只是庸人自扰。此时此刻不禁想起，多年前摇滚乐也是备受批判的靡靡之音。我还在听也还在唱，精神也没有出现道德卫士形容的坏影响。” （内文取自何书卫面子书，欲查看全文，请点击这里） 5. 旅韩语言学者、节目主持人萧悦宁 -主张问题出在一些推广者对《弟子规》过度推崇，很多人在教儿童背诵时是“不求甚解”。  图片来源：网络 “《弟子规》本身没什么大问题，就是清代一个秀才编的童蒙读物。问题出在一些推广儿童读经的团体对此过度推崇，有很多人在教儿童背诵时并非对《弟子规》的内容“批判地继承”，而是“不求甚解”，甚至将其内容夸大成能代表儒家思想。” “如果现代教育追求的是独立思考和批判精神，那这种“挞伐”也是推广《弟子规》的人士应该诚实面对、理性回应的。”
6. 马华作家 曾翎龙 -主张弟子规弊大于利，应剔除。  图：作者提供。 “一般认为，《弟子规》的教诲大都是好的，一些是不合时宜的。前者留，后者删。问题是谁决定存删、谁来诠释？‘去芜存菁’看似理想，实则很难，比如原本良善的古兰经，也有些因时制宜的经文，结果现在各说各话，各有各的诠释，而且都认为自己是对的。” “一间学校为何推行《弟子规》？是希望经文可以启发学生向上向善？或为了肃校风校纪、缔造良好的求学环境？如果是注重经文的实践多过对经文的领悟，成效自然不同。” “目前的情况是，推行《弟子规》的学校把《弟子规》当校规，更严重的是，《弟子规》已经融入该校教育理念里，难解难分，成了学校的办学脊椎，俨然宗教学校。问题来了，作为一个宗教，《弟子规》显然过于浅薄；作为现代教育理念，《弟子规》又有太多不足和偏颇。” （内文取自曾翎龙面子书，欲查看全文，请点击这里） 其实，对于《弟子规》的辩论不仅存在于我国，国外也已经有不少人探讨过《弟子规》的真正价值。 部分学者指出，《弟子规》的作者李毓秀只是清代山西绛州的一位秀才，既没有中举，也没有其他学术上或者政治上的成就，因此《弟子规》根本不该受到如此推崇。 江南大学人文学院副教授黄晓丹则认为，《弟子规》出现在鸦片战争后，直到21世纪才流行起来，并不是中国“儿童传统文化教育”的基本材料，而历史上的贤人君子、创作成果，与从小读《弟子规》毫无关系。 复旦大学教授钱文忠说，《弟子规》绝对无法与《论语》、《庄子》、《老子》等经典相比，哪怕是《三字经》，都比《弟子规》来得“历史悠久”。
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无名好留 发表于 9-8-2017 08:00 AM
小/中学读再多道德，出来社会后也会丢进大海了。。
他旺: 与其浪费时间学习这种没有啥益处的东西，还不如叫小瓜们去练拳，学MMA更好。华人就是因为懦弱，不尚武才会被异族欺负。
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小学时候,我妈死脑筋,我看同学去学武术帅气,想去玩。 结果她讲我学了会打架 不给去。.gif)
followme123 发表于 9-8-2017 06:24 PM
就跟囘教徒背誦可蘭經卻不知其意一樣，不可取
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