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《弟子规》主张奴性教育？老作家温任平一篇讨伐文引千重浪！

9-8-2017 02:51 PM| 发布者: CARI_KJW | 评论: 103|原作者: 关家汶

摘要: 国内一些华小和独中不仅将《弟子规》列为晨读刊物，有的更直接将《弟子规》当作校规……

近年来，《弟子规》逐渐在我国“发芽壮大”，推广时间不过几年，就已成为我国华文教育的“必读刊物”。一些华小和独中不仅将《弟子规》列为晨读刊物，有的更直接将《弟子规》当作校规或学校的教育理念，积极在校内推广《弟子规》。

图片来源：网络

不仅如此，部分家长在得知《弟子规》能教导孩子“孝顺父母”后，不惜牺牲孩子上“英文补习班”或“数学补习班”的时间，也要将孩子送到各种各样的“弟子规学习营”，让孩子专门修读《弟子规》。

70、80甚至部分90后，或许会对如今正夯的《弟子规》感到一头雾水，毕竟从前的年代，老师只会教导学生背诵《三字经》，学校内更是贴满了《三字经》语录，《弟子规》究竟是何时冒出来的？

根据维基百科的资料，《弟子规》是一本清朝出现的文学作品，原名为《训蒙文》，内容以儒家道德为主，一般认为作者是康熙年间的秀才李毓秀，后经贾存仁修订改编，才改称《弟子规》。

《弟子规》共分成七个段落，列举了为人子弟在家、外出、待人接物以及求学等应有的礼仪和规范，特别讲求家庭教育和生活教育。

由于《弟子规》在我国逐渐成为华文教育的主流，因此针对《弟子规》的批判也越来越多。我国著名作家温任平就于8月5日撰写了一篇专栏文章并刊登于《南洋商报》，题为《弟子规》：奴性教育的滥觞，探讨《弟子规》的真实价值；没想到的是，这篇专栏文章随即在我国引起了千重浪，不少文坛作者及名人都纷纷针对《弟子规》发表了个人意见，令《弟子规》该去该留顿时成了热门话题。

究竟作家温任平如何评价《弟子规》？国内的文坛作家及名人又对《弟子规》发表了什么意见？就让我们一起来看看吧！

1. 著名作家温任平

-主张《弟子规》=奴性教育

图片来源：面子书

“清初满洲人以100万人统治2亿汉人，人数不成比例，只有通过从小到大的奴性教育，始能彻底驯服汉人，让他们真正臣服，不思反省反抗。”

“《弟子规》的训诫强度，改造行为的力度，使人吃惊。一窝蜂的要小孩填鸭式死背死记，教育的方式近乎粗暴。见到老师90度鞠躬，这都过了头。”

“有些语句：亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床，前两句有违常识，叫孩子先试一下抗生素？搞不好闹出人命。至于父母生病，不离床昼夜服侍，也有商榷余地。病人需要安静，需要休息睡眠，孩子昼夜‘不离床’地盯着，病人情何以堪？又怎会睡得好呢？很明显的，《弟子规》缺乏基本的医药卫生常识，与隐私保护的观念。”

（内文取自《南洋商报》专栏文章“《弟子规》：奴性教育的滥觞”，欲查看全文，请点击这里）

2. 《南洋商报》前总编辑兼总主笔张木钦

-主张《弟子规》利大于弊，价值观可取，但要懂变通，能够推广孝道。

图片来源：网络

“古书毕竟是古书，价值观念当然不完全适用，争论点是利大或弊大。”

“温先生非常反对的一句：‘亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床’，我倒认为这句可取。现在用西药，当然不能先尝，但在药房领药的时候，弟子替老人看清楚有没有配错药，回家要提醒准时吃药，精神是一致的。至于昼夜侍，不离床，那得看病得重不重。我有朋友的尊长病重入院，他们兄弟姐妹轮班在医院病床边24小时照顾，寸步不离，那是很感人的亲情，不忍否定。”

“另一句*‘出必高，反必面’，该是家长们最希望看到的。家长最怕不知道孩子在外面做什么，如果出门说一声，回来叽叽喳喳报告做了什么事，那是最温馨的时刻，所以这条训诫可以促进亲子关系，无关奴性教育。”

**“出必告，反必面”，意即孩子出门前要告知父母，回家时则要通知父母自己回来了。

（内文取自《佳礼专栏》文章“插嘴说弟子规”，欲查看全文，请点击这里）

3.佛教杂志《普门》主编沈明信

-主张问题在于教条式的背诵灌输，提议用其他方式如“绘本”，来教导这些传统美德。认为教育有很多种可能性，并非24小时陪伴在父母身侧就叫作“孝”。