作者: 罗素·格里格 (Russell Grigg)
翻译:创造论
十九世纪80 年代,达尔文的表弟弗朗西斯·高尔顿爵士(Sir Francis Galton) 把一个新的词汇引入了世界,开启了一个新的探索领域,那就是“ 人种改良学或优生学”(Eugenics)《诗篇》139 篇所证实的那样。他写到上帝如何在母腹中造他的肢体时说(16节):“ 我未成形的体质,你的眼早已看见了。你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。”
所以胚胎不能在培养皿上存活了7 天之后被冲进下水道,正如我们不会将七个礼拜的婴孩和七十岁的老人家杀死一样。这种基因改造引发的社会问题还包括,父母可能想要更高、更聪明、更优等的“ 人为设计” 的婴儿。但如果富人能以这个方式定制超级婴儿,那么这必然会加大贫富之间的“ 机会差距”
批评者进一步警告说,这种对基因序列的操纵可能会导致预想之外的后果,这些后果在婴儿出生后才会显露出来。而且从长远来看,这种操纵对后代产生的影响也完全是未知的。
弗雷泽·尼尔森对当前的局势作了一个很好的总结:“ 在英国人把优生学的概念引入世界的130 年后,我们再次处于这项科学的风尖浪口。无论好坏,优生学死灰复燃了<a class="forwardref" data-variation="small wide" data-offset="-10" data-html="Nelson, F., The return of eugenics, The Spectator; 2 April 2016.。" style="box-sizing: inherit; color: rgb(34, 139, 246); background-color: transparent; border-bottom: none; cursor: pointer; margin-bottom: 4px;">4。”
参考文献ADVERTISEMENT