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我想做这个有一段时间了——事实上，在本系列的最后一篇文章之前我几乎就做了这个，但决定不连续挥杆四个垒球。这篇文章再次涉及末世论——坦率地说，对于那些寻找被误解的圣经段落的人来说，这个主题是许多击球练习快球的来源。这段经文出现在所有三本“对观”福音书中，分别出现在马可福音 13 章、马太福音 24 章和路加福音 21 章中，每本之间的措辞略有不同。由于它很可能是三者中最早的，因此我选择在这篇文章中跟随马克，尽管我也会在下面记下显着差异：

当他走出圣殿时，他的一个弟子对他说：“老师，多么令人惊奇的石头和建筑啊！”耶稣对他说：“你看到这些巨大的建筑物吗？没有一块石头会被留在另一块石头上；当他坐在橄榄山圣殿对面时，彼得、雅各、约翰和安得烈私下问他：“告诉我们：这些事什么时候会发生？这些事即将应验的征兆是什么？”

耶稣开始对他们说：“你们要小心，不要有人迷惑你们；你们要小心，不要被人迷惑。”许多人会以我的名义而来，说“我是！”并且会欺骗很多人。但当您听到战争和战争报道时，请不要担心。它们是必要的，但并不代表结局，因为民族会反抗民族，王国会反抗王国，各地将会发生地震和饥荒。这些是分娩阵痛的开始。

“但是你们要小心！他们要把你们交给法庭，你们要在会堂里受鞭打，你们要为我的缘故站在总督和君王面前，向他们作见证。福音必须首先传给万民。

^路加福音有“当你听到战争和叛乱时，不要害怕，因为这些事情必须首先发生，但结局不会立即随之而来”——在路加福音中，重点是这些战争等。不应被视为终结的标志。

这些经文连同其中的“战争和战争的谣言”以及“地震和饥荒”（通常简单地扩展到“自然灾害”）通常被理解为“末世的征兆”，耶稣在其中警告许多动乱当它临近时，这将标志着结束。以类似的方式，耶稣提到的“分娩阵痛”通常被理解为暗示随着末日的临近，这些事情（尤其是自然灾害）将变得更加频繁和严重。因此，对这段经文的阅读成为基督教世界中一些最令人尴尬（或有趣，取决于人们如何看待这些事情）媒体的来源，例如令人惊叹的“狂喜指数”和其他类似的网站、时事通讯、 ETC。

这些解释的问题在于，他们读到的这段经文几乎与耶稣实际所说的完全相反。耶稣列出这些事情只是为了解释它们不应该被理解为末世的标志。他列出了许多可以被解释为末日信号的事情，然后简单地驳回了它们，然后继续讨论他所宣称的末日实际指标的事情。

换句话说，耶稣是这样说的：“你们会听到战争、战争的报道、国家和王国互相争斗，许多地方将发生地震和饥荒。但别担心，这些事情与结束的时间没有什么关系。事实上，你们中的许多人将被投入监狱并站在国王面前——但这也并不预示着结局。不，福音必须传给万民，然后末日才会到来。”

因此，这段经文的要点是首先宣布末日的主要标志将是福音被传给所有国家，然后是他在余下的论述中列出的许多其他标志。

这是有道理的，因为战争、战争报道、国家和王国之间的冲突、饥荒和地震一直是人类历史上的现实，而且是经常发生的现实。看看《1 Kings》就知道，每年都有一个季节“国王出征”。换句话说，至少早在大卫时期，每年都会有一个指定的时间，国家之间会起来对抗国家，并决定：“让我们出去互相残杀吧。”在整个人类历史上，战争几乎是一个永恒的现实，是常态而不是例外。另一方面，和平确实是一件罕见的事情。

至于饥荒和地震，这两件事在人类历史上也一直存在。事实上，现在饥荒可能比以往任何时候都少见（考虑到这个世界上有多少人没有足够的食物或水，这确实令人惊讶）。在古代世界，没有现代农业、食品运输或保存，饥荒是一个始终存在的威胁。一群蝗虫、一场大风暴或洪水可能会瞬间消灭多年的丰收。地震也一直是人类经历的一个组成部分，因为地壳是由不断变化的构造板块组成的。当然有更活跃的时期和不太活跃的时期，但地震本身并不是末日的标志，即使在地震发生频率比其他时期更频繁的时候也是如此。

因此，坦率地说，耶稣的忠告是有道理的，特别是因为这些事情中的任何一件（特别是饥荒和地震）通常被认为是古代世界诸神的“征兆”。耶稣警告他的门徒不要陷入这种担忧，告诉他们每当看到这些混乱的（但相对常见的）事件时都不要担心，否则这些事件可能被认为是末日的迹象。 （请记住，日食、地震、战争等在耶稣时代都被视为“征兆”；这段经文是对这种想法的警告。）相反，他给了他们一项任务（传福音）并表示在任务完成之前他不会回来。然后，他提出了一些更不寻常和神秘的“迹象”预测，这些预测与他的回归和结局有关（但我们现在不会处理这些方面）。

“但是等等，”你问，“那‘分娩阵痛’这个词呢？这岂不是意味着，随着这一天的临近，这些事情的频率和强度都会增加？”不完全是。首先，“产痛”一词是以色列预言文学中对剧烈或突然的痛苦的常见比喻（参见诗篇48:6；弥迦书4:9；以赛亚书13:8；耶利米书22:23）。其次，《新约》的另一段经文阐明了这种特殊用法，更仔细地研究了最早的末日基督教如何理解这些事物：

“我们晓得一切受造之物，直到如今都一同叹息，一同受产痛”（罗马书 8:22）。

在罗马书第 8 章中，保罗断言，事实上，整个历史中，受造之物一直在遭受产痛，并将继续遭受痛苦，直到最后“上帝的儿女”显现为止。这是一个非常好的平行段落，很明显，“分娩阵痛”被设想为一个常数，并且具有悠久的历史，而不是随着时间的推移而增加频率或强度的隐喻。因此，也没有理由过度延伸对观福音书中的比喻。

我们再次发现一段关于末世论的文章被解读为与它实际所说的几乎相反的意思。这段经文并没有减轻人们的担忧，也没有强调人们对此类事件一直以来的痴迷，而是基督教世界的许多人继续以耶稣警告的方式使用这些东西。相比之下，如果正确理解的话，这段经文将重点放在福音的传播上，作为末世指标的主要和必要的必要条件（“没有它，什么都没有”）。这项任务完成后，其他迹象也会随之而来，但读者可以放心，（至少根据福音书）战争、战争谣言、饥荒和地震都不是“时代的迹象”。

https://www.jasonstaples.com/bible/new-testament/misinterpreted-bible-passages-5-the-signs-of-the-times/

翻译：谷歌翻译