日志
本座與佛的一段對話
本座與佛的一段對話
恍惚間，本座 來到一個森林，森林有條溪流，溪流旁有座涼亭。本座 走到涼亭，發現 佛 正在裡面納涼
我問：幸會。敢問 佛陀，人云：今生積德，來世往生西方世界做洋人；今生行惡，來世就轉世成 pariah佬 或墜 畜生道。那麼生生世世的輪回，不就只是受苦嗎？做 pariah 的時候積福，來世做 洋人 玩 熱帶民族，然後又沉淪為 pariah畜生，永無止竟
佛說：善哉，你悟道了。你看破了輪回的真諦: 輪回 （Saṃsāra ) 就是無盡的苦難 (馬來語: Sengsara)。輪回就好比 inception，這個夢醒來，卻發現自己身在另一個夢中，那個夢醒來，又發現自己墮入了另一夢境，永無止境
我問：敢問，佛陀是如何跳出輪回的？
佛說：你就那麼肯定我已經跳出輪回了？
本座 不禁唏噓，突然夢醒了
對待任何問題，都不要太執著，甚麼 國陣、民聯、回教法、1MDB、Adenan Sakai、東馬分離主義、華教、黑皮 對地球來說只是過眼云煙，對宇宙而言更是塵中之塵
佛説摩訶般若波羅蜜多心經
Biut-ɕiuɛt-Mahapraȵiapuaramitta-sim-kieŋ
観自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄
kuan-dzi-dzai-Bosat，ɦrang-ɕim-Praȵiapuaramitta-ʑi，tɕieu-ken-ngo-yuən-krai-kʰung，do-yit-tsʰei-kʰo-ɐk
舎利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是
ɕiali-tsi，ʃiek-pu-yi-kʰung，kʰung-pu-yi-ʃiek，ʃiek-tsiək-ʑie-kʰung，kʰung-tsiək-ʑie-ʃiek，ʑiu-siang-ɦrang-ɕɨk-yek-biuk-ȵio-ʑie
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化— 《齊物論》
恍惚間，本座 來到一個森林，森林有條溪流，溪流旁有座涼亭。本座 走到涼亭，發現 佛 正在裡面納涼
我問：幸會。敢問 佛陀，人云：今生積德，來世往生西方世界做洋人；今生行惡，來世就轉世成 pariah佬 或墜 畜生道。那麼生生世世的輪回，不就只是受苦嗎？做 pariah 的時候積福，來世做 洋人 玩 熱帶民族，然後又沉淪為 pariah畜生，永無止竟
佛說：善哉，你悟道了。你看破了輪回的真諦: 輪回 （Saṃsāra ) 就是無盡的苦難 (馬來語: Sengsara)。輪回就好比 inception，這個夢醒來，卻發現自己身在另一個夢中，那個夢醒來，又發現自己墮入了另一夢境，永無止境
我問：敢問，佛陀是如何跳出輪回的？
佛說：你就那麼肯定我已經跳出輪回了？
本座 不禁唏噓，突然夢醒了
對待任何問題，都不要太執著，甚麼 國陣、民聯、回教法、1MDB、Adenan Sakai、東馬分離主義、華教、黑皮 對地球來說只是過眼云煙，對宇宙而言更是塵中之塵
佛説摩訶般若波羅蜜多心經
Biut-ɕiuɛt-Mahapraȵiapuaramitta-sim-kieŋ
観自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄
kuan-dzi-dzai-Bosat，ɦrang-ɕim-Praȵiapuaramitta-ʑi，tɕieu-ken-ngo-yuən-krai-kʰung，do-yit-tsʰei-kʰo-ɐk
舎利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是
ɕiali-tsi，ʃiek-pu-yi-kʰung，kʰung-pu-yi-ʃiek，ʃiek-tsiək-ʑie-kʰung，kʰung-tsiək-ʑie-ʃiek，ʑiu-siang-ɦrang-ɕɨk-yek-biuk-ȵio-ʑie
