神轿晃动，信众趸拥。转眼间，闹哄哄柔佛古庙众神出游庆典又要开始了，而政府也在此时捎来好消息：古庙游神申遗成功。这已逾百年的游神活动是华社的骄傲，是华社五大籍贯团结的象征，政府早就应该将其列为国家遗产，无须新山中华公会花费近三年的时间来申请及等到来届大选临近时才获批准。

    无论如何，这还是让人心里踏实了许多。一想起上个世纪末有关当局对柔佛古庙的欺压，难免叫人心生忐忑，因为庙宇迫迁事故至今仍时有所闻。当时开始的时候是警方以治安为由试图阻止众神出游，后在卅多个华团要求下，新山中华公会致函并促使旅游促进局把古庙遊神列为旅游节目，才告化解。但期间州政府竟征用庙地作为发展用途，华社为此哗然并与当局角力了六年，结果还是无法避免古庙损失其山门、风雨圣者庭和部分珍贵土地。有传闻说古庙是被其五位董事出卖，但这极有可能是“有心人”为古庙山门被拆事件所找的避责说辞。

    往事已矣，来者犹可追。古庙经历一番修复之后已焕然一新，但庙宇文化在面对流行文化的冲击下仍挑战重重，如在思想上是否应该装修一番？如何鼓励多元建构当代多神论神学？如何在传统和现代之间保持平衡？等等。

    那古庙的精神文明何在？除了象征五大籍贯的团结之外，我们也可以从五大神明的特征中汲取精华，变通应用。赵大元帅是除病禳灾、消穷公道、有勇有谋有义的武财神。华光大帝是降妖伏魔的火神。感天大帝爱民如子、为民除害、弘扬孝悌。洪天大帝锄强扶弱、仁义。元天上帝慈悲、至诚至孝。

    庙宇文化源远流长，自有其保留的价值，但因管理上参差不齐，导致类如神棍等害群之辈时有所闻。许多知识分子亦斥其为迷信，对其敬而远之。面对这些问题，庙宇管理层可谓任重道远。