漢字命運憂思錄——讀《昭雪漢字百年冤案》

lunglung

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漢字命運憂思錄
——讀《昭雪漢字百年冤案》
彭小明

　　商人、學者安子介
　　安子介先生是一位香港實業家，既是南聯實業有限公司董事會主席，又是漢字現代化研究會名譽會長，全國政協副主席，其他的商業、法學、政治的頭銜還有很長的一大排，他是中國語言文字的保衛者和理論家，同時還發明了中文寫字機和新的漢字檢字方法，懂得八種外國語，中文白話文和文言文的功底都很深厚。
　　安先生是浙江寧波人，早年在上海求學和供職，翻譯過國際貿易方面的書籍，抗戰以後在香港經商，成為殷實的商家，同時務實地研究漢字的歷史和奧秘。面對中國大陸強大的“廢除漢字論”他冷靜地研究出了全新的漢字科學體系，終於在八十年代贏得了國內廣泛的支持，引起了中國文化界的強烈震撼。
　　值得指出的是，任何曾經在國內生活的知識份子，都會強烈地感到，數十年來中國大陸的學術空氣是何等地政治化，“一言堂”。正是香港的獨特地位使得安先生免遭非正常學術批判的厄運，發展了他獨到的理論，撫今追昔，不禁為中華民族有此諤諤之士、漢字未遭徹底覆滅，重獲理論生機而額手慶倖。
　　
　　中文拼音化到此為止
　　廢除漢字，“走世界共同的拼音化道路”，是偶像他老人家的“最高指示”。這條危險的道路已經走了快一百年了。最早的“拉丁化”提倡者是清末民初的思想家錢玄同（北京大學和北師範大學教授）。三十年代的中國共產黨總書記、左翼作家瞿秋白說：“漢字真正是世界上最齷齪最惡劣最混蛋的中世紀的茅坑。”（瞿秋白文集二卷六九○頁。）魯迅認為“漢字是愚民政策的利器”，是“勞苦大眾身上的結核”，“倘不先除去它，結果只有自己死。”（魯迅全集六卷一六○頁。）蘇聯對於這種傾向曾經給予支持，西方漢學界著名語言學理論家幾乎都一致地認為漢字是落後的語言文字，是殘餘的象形文字，而拼音文字才是科學的、先進的文字。西方的傳教士也早已開始編創中文的拼音系統。從威妥瑪式到耶魯大學式，從趙元任的國語羅馬字到臺灣的注音字母第二式，從北洋政府的注音符號到中國大陸全面推行的中文拼音，世界上出現了不下一百種中文拼音系統。其中由中共元老林伯渠（前國家副主席）、吳玉章（前中國人民大學校長、國務院文字改革會主任）在符拉迪沃斯托克（一九三一年）草創，瞿秋白（一九三二年）在上海制定，一九五六至五八年在國務院修改通過的《中文拼音方案》影響最大。當時的意見是先用它來注意，幫助識字，一旦時機成熟廢除漢字取而代之，在漢字未被取代之前，先實行漢字簡化，並取消異體字，廢除繁體字。當時並非沒有直言異議之士，一九五七年反右鬥爭一來，所有持異議者竟被打成右派，降職降薪，勞教、勞改。（其中包括《昭雪漢字百年冤案》作者之一李濤先生。）
　　經過文革的極左衝擊之後，國人已經漸漸冷靜下來，廢除漢字，改用拼音，同音錯字的問題無法解決。電腦利用拼音輸入中文的實踐更顯示出拼音無法取代漢字的必然性。比較客觀的看法是，作為漢字識字輔助工具和與西方文字的轉寫中間環節，中文拼音簡單易學，最大限度地利用了西方已有的字母和讀音，是比較優秀的方案。中國進入聯合以後，聯合國（一九七二年）正式接受了這一方案，東西方大多數國家都接受它，作為教學漢語的拼音工具。中國大陸的人名地名一律以中文拼音拼寫式為標準式。同時也到此為止，以拼音廢漢字的想法差不多無疾而終。
　　
　　對漢字的重新解析
　　長期以來西方治學家從他們的文化的背景出發，認為漢字是落後的象形文字，應該逐步向拼音文字靠攏。從西方留學歸來的中國語言學家也認可了這種看法。安子介先生不願認同：“如果英文二十六個字母能解決問題，美國就沒有文盲了。”他運用自己對世界多種語文的認識，寫出了《劈文切字集》、《解開中國文字之謎》等中文、英文著作，提出了完全不同的觀點。過去的語言學因襲西方式的體系，可是中文沒有詞尾，沒有複數，名詞沒有性、數、格變化，動詞沒有人稱變化，詞類也不確定，很難用西方的理論加以規範。安子介提出漢字記錄的不是固定的語音，而是觀念。日月目雨這些字是以形表義，不記錄語言。方言眾多，漢字始終沒有改變“書同文”的狀態。因此他說，漢字是中國人的第五大發明。
　　安子介分析了漢字的結構和優點。音形義三個要素，形是非常重要的。不同於西方文字。“形”容易記住，意義集中在字形裏面。漢字有很多意義聯想的組成部分，不僅有趣，也便於記憶，安，屋頂之下，一個“女”。表現女性柔弱，不宜在外，“宜室宜家”，才是安全的。家，屋頂之下，豕表示豬，代表牲畜，說明農業社會裏一個家庭必須有一定的家畜。女和母在古代的甲骨文中這兩個字基本形狀是一樣的：母字比女字多了兩個點。表示乳房，象徵著同是女性，不同在於生養和哺育孩子。愁字表示生產力低下的社會，秋天裏人們為過冬而發愁。這些漢字一以分析之後，往往很難忘懷。他說，“漢字的秘密完全在小篆的字形中，只要將漢字放在一個文明曙光初露的農業社會中去加以理解，就可以豁然而通。”他把五千八百八十八個漢字作了分類，進行深入分析解釋。從歷史背景出發，通過觀念化、哲學化的途徑發現，這些解釋不僅可以理解，還可以看出文明的積累、構思的巧妙、觀念的豐富和形象的生動。他的分析解釋，既尊重前人的合理假說，也不排除“望文生義”的“杜撰”。根本目的是方便學習漢字的人去理解和記憶。
　　
　　漢字組詞能力強
　　漢語的組詞能力強。最活躍的基本單位是字。每個字都有特定的含義，語音簡單、明確，高度概括抽象，組詞能力強。例如車，電車，馬車，手推車，汽車，火車，德文、英文多用不同的單詞。他們通過統計和篩選發現，報刊檔中只要掌握三千多個常用漢字，幾乎就可以讀懂平常的絕大部分文章。漢語的辭彙實際上主要就是由這些字組合而成的。所以只要攻破了識字大關（三到四千字），難寫難記的問題就不存在了。再加上漢字組詞有一定的聯想關係，比較容易會意，所以至少並不比其他語文難學。安先生的理論尤其對於掃盲工作有特別的意義。他編寫的《安子介千字文》在國內農村試點以後，效果是十分顯著的。
　　
　　漢字落後還是先進？
　　漢語是先進的語言。資訊學有個重要的原理指出，“如果發出許多資訊，有一部分資訊是重複的；那麼這一部分被重複資訊的信息量等於零”。德文和一些歐洲語文還有許多原始語言的殘留痕跡。也就是說，發出重複資訊。漢語已經充分發育，成熟度高，重複資訊較少，精練簡潔。Ich bin lehrer.我是教師。Ich，已經說過“我”，不必再重複，而bin的意義又強調“（我）是”。三本書，drei Bucher既然說了三本，再強調書的複數，就是重複，就是發出無效資訊，就是浪費資源。“的”字的抽象概括的產物，英文of也比較進步，德文dex xxs, der和dessen以及其他性數格重複變化，都屬於比較原始的語言表達手段。從資訊學的我度來分析，西方的語文才是比較落後的、沒有完全成熟的語文。（漢語也部分重複資訊，例如量詞。）
　　漢字與腦外科實驗
　　很有意思的是，上海華山醫院腦外科醫生劃助安先生的理論開展實驗證明，漢字用腦與拼音文字用腦在部位上有所不同。人們常說：邏輯左腦，藝文右腦。上海的醫師發現，失誤症患者聽不懂語言資訊，卻還能理解漢字傳達的圖文資訊。發出口頭命令，患者不懂，出示漢字命令，患者卻懂。這個結果告訴我們，運用和領會漢字是左右腦同時並用。而拼音文字，往往只運用了左腦。也就是說，漢字對於中國兒童的智力開發具有重要作用。不必照搬西方兒童教育上的“開發右腦活動”。日本教育家石井勳的實驗也證明，漢字比片假名在表現思想地正確性高，傳達速度快。假名或羅馬字在閱讀上耗費時間。漢字則一目了然。

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　　漢字簡化是歷史性的大錯
　　安子介理論推翻了文字是語音的記錄符號這個西方長期以來的定論，指出了文字，尤其是漢字是文化資訊符號的論點。在橫向上，操不同方言的中國人，甚至日本人、韓國人都借助漢字傳遞資訊，而與語音很少發生聯繫。在縱向上，歷史上的漢字的含義延續至今，保存的是意義資訊，而語音已發生很在的變化，對意義傳遞影響不大。雖然安先生的書沒有說出對簡化漢字的批評，（他具有全國政協高級領導人的身份），國內支持他的學者也僅僅含而不露地提出“識繁認簡”的主張。但是閱讀過安子介理論的讀者，自然很容易得出結論：安子介理論根本動搖了簡化政策的基礎。漢字是東方的拉丁文。過去中等知識水平的中國人就可以直接閱讀古典文獻。漢字簡化造成了斷層。一九九五年一批學者教授上書全國人大，聯名提議興辦專門補校，培養專業青少年從事古典研究。表明中國人民與古典文化的紐帶已受到嚴重損傷。
　　簡化漢字無助於掃盲
　　簡化漢字首先是階級鬥爭理論的產物：“漢字太繁，簡化有助於勞動人民學文化。”臺灣海峽兩岸和香港的幾十年分治，客觀上為中國語文政策設置了比較研究的實驗分組。臺灣五十年代起注重教育，保證教育經費，扶助平民子弟入學，而不是減少漢字筆劃，終於為嗣後的經濟起飛準備了人才基礎。臺灣到七十年代已經掃除文盲。
　　香港長期以來素有“文化沙漠”之稱。遲至一九七四年才開始實行義務教育制度。所以早年離港“闖蕩”歐洲的華僑教育程度普遍低下。香港經濟逐年興旺，港府推行義務教育之後，文化沙漠景觀逐漸淡出，八十年代科學人文活動日益增色。香港的中文教育基本上仍以繁全為正體，但普及教育速度不慢。文化城市的姿色已初露端倪。
　　中國大陸實行簡化四十年，至一九八○年才停止產行所謂的“階級戰線”，即工農、幹部子弟優先和限制黑五類子弟接受教育的政策，然而文盲人口仍高達近兩億。半文盲理難以統計。其中大部分仍是工人農民。簡化漢字無助於教育普及，已經可見分曉。實際上，關鍵在於國家的教育投資和社會的安定程度。簡化政策不僅沒有推助教育，“同音歸併”反而增加了社會語文的嚴重混亂。
　　
　　簡化漢字無助於電腦化
　　簡化漢字原是為了簡便求快。簡繁閱讀速度無異，只是筆寫稍微簡單一點，可是中國民間早已流行約定俗成的行書字體，實在處不上是簡化之功。決定性的結論更在電腦輸入成功以後，實踐證明繁簡輸入一樣快。不論是中國大陸的拼音輸入，還是安子介數字輸入，或是臺灣的注音字母，以及北京的五筆字型和臺灣的倉頡碼，都可能達到不亞于英文輸入的速度。輸入簡體信號也可以顯示、列印出繁體，鍵盤命令可以立刻轉移簡繁。簡繁兩體反而增加了輸入的錯字率，出現了世界上幾乎任何國家都不存在的兩種體系的轉換錯字麻煩，海外中文雜誌，凡是使用中文國標碼輸入再按繁體排印的，都有一套共通的“電腦錯字組合”，令人啼笑皆非。
　　中國是靠文字統一的國家，簡化政策造成了中華民族在“同書同文”兩千多年後實際上的不盡同文，簡化字成了中國統一道路上的人為障礙。
　　短期來說，《簡化字總表》減少了漢字，從歷史文化的長遠觀點來看，反而增加了大量漢字（簡化字）。每個圖書館都必須設置兩套檢索系統，連美國國會圖書館中文部也不能例外。人力物力的耗費是無法統計的。
　　偶像及其助手的歷史責任
　　偶像×××決定方向，他的助手×××主持這項工作，已是歷史的鐵案。當代以後，中國（大陸）人普遍不再能直接閱讀歷史上一脈相承的漢字文獻。中國的歷史文化好象被偶像×××砍了一刀。從此出現了一道斷痕。幾百年後，中國的歷史文化將會劃分成“今文”（簡體）和“古文”（繁體）兩大階段。分水嶺就是所謂“文字革命”時代。偶像×××誅殺功臣，迫害作家、藝術家、學者，焚書毀廟之類的政績可能會被人們逐漸淡忘一些，因為這些言行跟歷史上的統治者仍多類似，屢見不鮮。可是草莽愚魯斫傷中國文化血脈的罪愆卻將隨著文化歷史的延續愈顯照著。對於民族整體而言，文化的毀傷當然比殺戮的血債更多痛楚，更多遺恨。
　　漢字能夠恢復繁體系統嗎？
　　簡化錯了。能否恢復繁體舊制呢，很遺憾，幾乎不可能。當今出身中國大陸的青少年，非經特別訓練，一般很難閱讀繁體字書刊。能正確分辯簡繁，並正確書寫繁體的青年更是鳳毛麟角。全國兩千多個縣（市），每個縣要尋找一、兩位五十歲以下、能規範地書寫繁體的知識份子充任培訓教師已是難於上於天的事情。全國文盲這麼多，如果要恢復舊制，全國大部人中小學教師豈不又成了半文盲？國家靠誰去普及文化教育？能用簡體字掃除文盲就是國家民族的幸事了。象英國這樣的蕞爾小國，改英制度量衡為公制，所用的投資已近乎天文數字。中國地大人多，又是更改全部文字系統（而非只改度是衡局部），試想，所有圖書館、印刷出版系統、國家檔案、人民身份證件、教科書、辭典、貨幣……都要改舊換新，耗費更非今天的國力所堪承擔。而時間越久，恢復舊制就越顯得渺茫。
　　目前能夠注意的是，希望在一九九七年之後，香港的中文教育保持繁體字體系，所幸核查《香港基本法》發現，並沒有規定必須按中國大陸制度改變教學體系，甚至連教學語言也未作具體規定（其實應該規定包括普通話）。臺灣則更沒有必要跟隨中國大陸在簡化漢字的道路上亦步亦趨。漢語並音比較成熟，而且已經跨出國門，獲得廣泛承認。是否與中國大陸統一，可以討論實行。港臺的漢字則不宜再搞極左，強行改為簡體。好歹為延續中華民族的歷史文化的遺澤留下這兩塊碩果僅存的漢字淨土。港臺的人民出門可以免受錯字亂飛斯文的掃地之苦，入戶可以直接閱讀古代典籍，仰承歷朝詩文鼻息，將是未來港臺知識界的極大方便與福份。
　　漢字文化圈
　　雖然安子介理論的擁護者與國務院語文工作委員會領導人之間的辯論仍然激烈，廢止漢字論已經破產。安子介理論對於重建自身的語言文字體系具有劃時代的意義。但是也不必誇大漢字的優越和成熟，認為世界到處都有漢語熱。漢字不必自慚形穢，也不必夜郎自大。
　　日本長期借用漢字，並根據漢字編創了自己的假名文字。漢字在日文中仍然發揮著詞義簡明準確的作用。但是日本人現在越來越習慣使用假名文字，而儘量避免使用漢字。中日兩國文字似乎正在漸行漸遠。
　　朝鮮文字是根據漢字書法筆意編創的拼音文字。北朝鮮建立社會主義政權以後，很快就禁止在公共文字中使用漢字。韓國也限制使用漢字。但是漢字在字典釋詞和辯正字義方面仍是重要的文字工具。中韓關係近年來急速進展，韓國出現漢語熱（學習簡體字）。一些韓國學者呼籲希望繼續延續在韓國國民教育中已日漸式微的漢字基礎教學（學習繁體字），正說明漢字基礎教育還有待加強。
　　越南曾長期使用漢字，並根據漢字結構編創了越南字“字喃”。本世紀初越南接受法國殖民者創制拼音文字，廢除了方塊字。目前確有越南學者發出悔恨的浩歎，越南人非經訓練根本無法接近自己的歷史文獻。但估計這仍然僅僅是限於學術圈內的歎息而已。
　　目前安子介的理論國內開始認識和宣傳，在亞洲漢字文經圈內部有些震動，在西方仍然沒有什麼影響。漢字本身存在著比較難寫的阻礙，而且人們常常猜想得出它的大意，卻不“敢”讀出它的聲音來。漢字結構以拼音字母複雜，入門的確較為困難，也是客觀的事實。中國經濟改革開放進一步發展，若干年後，漢語走出國界。在漢字文化圈內更多一些被使用，是可能的。但是作為一個大國的語言仍然遠遠無法與英文法文作為國際的通用語言相抗衡。這種狀態在可預見的將來還將持續下去。西方對於漢語漢字歷來都只有時起時伏的好奇，從來也沒有像對待英語法語那樣廣泛地“熱”（即普及地學習）過。
　　在對華僑子女、外國人的中文教學中，我們不妨借用安子介理論，仔細探究每個漢字的結構和組成，多給學生提供資訊，提高識字速度，減輕同學學習的困難。
　　《昭雪漢字百年冤案》，李敏生、李濤著，（北京）社會科學文獻出版社出版。　

lunglung

心語點滴:
「廢除漢字，“走世界共同的拼音化道路”，是偶像他老人家的“最高指示”。」偶像就是指毛澤東。他只是一個軍事天才, 政治能手, 卻不是一個文化明人(明, 眼光獨到遠見)。雖然他的書法霸氣縱橫, 詞詩也不錯, 但終歸只是他軍事政治生涯上的點綴, 他不是一個有眼光的文化人。而經濟上也同樣只是一個失敗者。他只能起於亂世, 卻不能平亂世, 治亂世。

“如果英文二十六個字母能解決問題，美國就沒有文盲了。”說得好! 所以, 識字掃盲問題不在文字本身, 而在教育體系本身、教學方法。

「文字是語音的記錄符號這個西方長期以來的定論」本身即是錯誤的。文字, 不是語音的記錄符號, 文字不是依附在語音的。安子介指出了「文字，尤其是漢字是文化資訊符號」, 文字是意義資訊的符號形式載體。表義, 才是文字的本質, 西方語文理論所謂的表音, 其實是一種大歐洲立場的膚淺錯覺。而, 中文字的本質是表義的, 更不能以純表音的觀念來看待、來妄加改造成純表音系統符號, 這是對中華文化載體的摧殘。西方理論, 把文字當作語音的符號記錄, 以為見字後必經腦內聽音才明意義。事實上, 西方自己也有這樣一個好例字:
  海倫凱勒Helen Keller在一歲多即失聰失音, 也是盲人, 在蘇麗文Anne Sullivan老師教導下成為舉世知名聾啞作家。
http://disney.wretch.cc/mvdata/data/Miracle_Worker.htm
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/index?qid=1406011408125
http://www.rnib.org.uk/xpedio/gr ... /public_keller.hcsp
海倫是一個自小即生活在沒有音的世界裡的人, 因為聾所以也就沒法學講話, 而且又盲更缺少了一個學習的感官通道。若說西方語文理論正確, 「由文字必經音這一階段才有意義、才能為大腦所能瞭解」; 沒有了音的中間過渡, 必然無法瞭解文字意義(盲人可使用手觸摸點字或凸字閱讀), 這樣海倫必定成為一個無法識字會意的白痴。

NOV2005

漢字簡化是歷史性的大錯

lunglung

心語點滴:
簡化漢字首先是階級鬥爭理論的產物：“漢字太繁，簡化有助於勞動人民學文化。”它是一個政治產物, 不是文化產物。

簡化漢字無助於掃盲 : 光看一下台灣推行國民義務教育和香港的義務教育制度, 都完全掃除文盲及脫離文化沙漠的局面, 而不是減少漢字筆劃、走拼音化這種削足適履的錯誤、完全照抄自西方論模式的政策。

中國大陸實行簡化四十年，至一九八○年才停止產行所謂的“階級戰線”，即工農、幹部子弟優先和限制黑五類子弟接受教育的政策，然而文盲人口仍高達近兩億。半文盲理難以統計。其中大部分仍是工人農民。簡化漢字無助於教育普及，已經可見分曉。實際上，關鍵在於國家的教育投資和社會的安定程度。

簡化漢字無助於電腦化。實踐證明繁簡輸入一樣快。

簡繁兩體反而增加了輸入的錯字率。凡是使用中文國標碼輸入再按繁體排印的，都有一套共通的“電腦錯字組合”，令人啼笑皆非。

lunglung

心語點滴:
中國是靠文字統一的國家，簡化政策造成了中華民族在“同書同文”兩千多年後實際上的不盡同文，簡化字成了中國統一道路上的人為障礙。

短期來說，《簡化字總表》減少了漢字，從歷史文化的長遠觀點來看，反而增加了大量漢字（簡化字）。每個圖書館都必須設置兩套檢索系統，連美國國會圖書館中文部也不能例外。人力物力的耗費是無法統計的。

偶像×××(毛澤東)決定方向，他的助手×××(吳玉章)主持這項工作，已是歷史的鐵案。中國的歷史文化好象被偶像×××砍了一刀。從此出現了一道斷痕。

港臺的人民出門可以免受錯字亂飛斯文的掃地之苦，入戶可以直接閱讀古代典籍，仰承歷朝詩文鼻息，將是未來港臺知識界的極大方便與福份。

一些韓國學者呼籲希望繼續延續在韓國國民教育中已日漸式微的漢字基礎教學（學習繁體字），正說明漢字基礎教育還有待加強。

目前確有越南學者發出悔恨的浩歎，越南人非經訓練根本無法接近自己的歷史文獻。

yice

新一代的 华裔子弟若能书繁体字那当然是很好, 不过, 以眼下的状况来看, 只要现在的新一代能阅读繁体字那已经很不错了, 建议, 大家有空不妨多读一些繁体字书籍.

lunglung

漢字改革是先作簡化為過渡, 再轉作abc拼音文, 這都是音韻學大師錢玄同, 只憑個人的偏執和聲望, 以私自的專業(註一)無窮擴大為以音領導一切, 由此而發起的錯誤道路。又因受他影響的魯迅在五四時期, 產生了極大影響力, 還有受他影響最重要的人, 是瞿秋白, 他後來走向政治發展, 並成為中國共產黨第二屆的領導人。於是錢玄同倡導的漢字改革, 便因而變成是中共的重要政策走下去。
古之研究, 以字為本位, 今時因為錢大師發起的漢字改革, 要廢方塊字以至最終廢漢語, 改為abc拼寫的希望語esperanto(那時被誇叫作世界語)--原本想法是連語言都要改掉的。以為abc易學, 才可以容易於學字識字, 才能推廣教育, 達到強國強種。今時, 漢字拼音化雖然因走不下去而暫停(同音字無法解決), 但中国大陸的語文學研究, 全改以音為主的道路, 不叫語文學, 改叫語言學, 而且「字」的觀念被強力廢除不講, 代之以假設的詞素morpheme。這是歐美對word研究的再細分析的假設層次, 它代表了無法再分割的最低層級的意義單位, 這和中文是完全不同的東西。如 cats, 有兩個詞素: cat和s, 因為cat是貓, 而s代表複數plural, 兩個部份在英文裡都是有意義的。但是, 中文裡有這麼一個s的對應東西來代表複數嗎? 所以如果研究中文的文法結構(中国叫作語法, 不叫文法), 請不要使用中国大陸的書本, 對音的偏見非常深。
註一: 錢玄同的專業是文字學裡的音韻學; 文字學古稱小學, 分三大部份: 文字(字形)、音韻(字音)、訓詁(字義)。由於中國地大人多, 古時各地交通不便, 衍生各地方言,但因文字統一, 可互相溝通, 文字統一使到中華文化有統一的發展, 也使各地使用同一文字的各個民系有同一的認同, 不像歐洲使用以音為準的拼音文, 中華民族是靠雖不專精於表音(註二)但字形相同的文字來維持不分裂及壯大的。所以中華古文明能由古至今, 維繫了好幾千年而不墮。
註二: 中文字也是表音的, 但外族入侵(尤其宋元朝)使語音變異了。原本可以表音的筆劃組合部份(相當於音符), 變得不易分辨了。例如, 宋元之前, 真正的漢語是有入聲的, 現在的華語(北京音或北方官話系統的音), 都不像南方的方言那樣有入聲了(如d,p,t,k的收音音尾)。

[ 本帖最后由 lunglung 于 18-11-2006 12:17 PM 编辑 ]

兰陵嘉应子

原帖由 lunglung 于 18-11-2006 12:12 PM 发表
漢字改革是先作簡化為過渡, 再轉作abc拼音文, 這都是音韻學大師錢玄同, 只憑個人的偏執和聲望, 以私自的專業(註一)無窮擴大為以音領導一切, 由此而發起的錯誤道路。又因受他影響的魯迅在五四時期, 產生了極大影響力, 還有受他影響最重要的人, 是瞿秋白, 他後來走向政治發展, 並成為中國共產黨第二屆的領導人。於是錢玄同倡導的漢字改革, 便因而變成是中共的重要政策走下去。
古之研究, 以字為本位, 今時因為錢大師發起的漢字改革, 要廢方塊字以至最終廢漢語, 改為abc拼寫的希望語esperanto(那時被誇叫作世界語)--原本想法是連語言都要改掉的。以為abc易學, 才可以容易於學字識字, 才能推廣教育, 達到強國強種。今時, 漢字拼音化雖然因走不下去而暫停(同音字無法解決), 但中国大陸的語文學研究, 全改以音為主的道路, 不叫語文學, 改叫語言學, 而且「字」的觀念被強力廢除不講, 代之以假設的詞素morpheme。這是歐美對word研究的再細分析的假設層次, 它代表了無法再分割的最低層級的意義單位, 這和中文是完全不同的東西。如 cats, 有兩個詞素: cat和s, 因為cat是貓, 而s代表複數plural, 兩個部份在英文裡都是有意義的。但是, 中文裡有這麼一個s的對應東西來代表複數嗎? 所以如果研究中文的文法結構(中国叫作語法, 不叫文法), 請不要使用中国大陸的書本, 對音的偏見非常深。

臺灣現在也叫“語言學”。“語言學”和“語文學”研究的具體内容不同，自然應
使用不同的名稱。實際上用不用大陸的書本都一樣，臺灣的語言學界現在幾乎都是
留美的博士，在引用西方語言學理論來研究中文方面有時甚至比大陸還要“先進”。

註一: 錢玄同的專業是文字學裡的音韻學; 文字學古稱小學, 分三大部份: 文字(字形)、音韻(字音)、訓詁(字義)。由於中國地大人多, 古時各地交通不便, 衍生各地方言,但因文字統一, 可互相溝通, 文字統一使到中華文化有統一的發展, 也使各地使用同一文字的各個民系有同一的認同, 不像歐洲使用以音為準的拼音文, 中華民族是靠雖不專精於表音(註二)但字形相同的文字來維持不分裂及壯大的。所以中華古文明能由古至今, 維繫了好幾千年而不墮。
註二: 中文字也是表音的, 但外族入侵(尤其宋元朝)使語音變異了。原本可以表音的筆劃組合部份(相當於音符), 變得不易分辨了。例如, 宋元之前, 真正的漢語是有入聲的, 現在的華語(北京音或北方官話系統的音), 都不像南方的方言那樣有入聲了(如d,p,t,k的收音音尾)。

有沒有“入聲”與漢字是否“表音”有什麽關係？

Nishiki

原帖由 lunglung 于 25-7-2006 01:22 AM 发表
「文字是語音的記錄符號這個西方長期以來的定論」本身即是錯誤的。

“文字是語音的記錄符號”是没有错的，这是语言学普遍接受的道理，也不是什么大欧洲立场。提出这一项观点的，不仅只是西方学者。中国清代音韵学家陈澧在《东塾读书记》中就说“声者，象乎意而宣之者也。声不能传于异地留于异时，于是乎书之为文字”。

聋哑人士不能接触语音，并不表示他们不能区别语音符号。盲文大都是拼音的，这当然也包括了中国的盲文。

周自横

不能一概而论...要用拼音来全面代替汉字...恐怕对于汉族来说是一项灾难...
因为不能如汉字那样达意...

汉语拼音其实是为了让中文更容易学的“后成”系统...它对于“非华裔”而言意义比较大。
但是世界颠倒了黑白...

强烈反对！宁死不屈！