侃侃而谈第二篇——继续谈论认罪与其基督信仰，福音入门，因信称义，从圣灵生之间的各种关系

信心真谛

人内在的罪性，或者说人的灵魂就如同“洋葱”那样。

没有经过扒开时候，样子不仅难看臃肿，而且还被很多“皮”包装，为的就是掩盖内心的“空洞无物”

认罪，就像“扒开”洋葱的皮肤，每扒开一层，人会流泪难受，有的人扒开两三层就难受不堪而放弃了，把整个洋葱“放着不管”了，继续做自己的事

只有坚持自己的难受，把洋葱剥开完了之后，我们才知道自己就是个“空洞的人”，里面一无所有，一无是处，只剩下——纯粹的空洞，在空洞的“外面”只剩下被剥开的不同的“皮”罢了，“支离破碎”而已

然而，就是这样的“空洞的洋葱”或称之为“支离破碎的洋葱”，被剥开之后，才能用来。。。炒菜，煮出香喷喷的菜肴

没有被剥开的洋葱，样子难看不说

而且洋葱的“内心”还被层层堆叠的“厚脸皮”包装着，没有真正的价值了，因为“吃起来”非常难吃又恶心

就是因为人的内心就是空洞，所以需要寻求上帝的声音，上帝话语的指示，才能“配合上帝”拿洋葱煮出一道美味佳肴

我在认罪之前，一直在祷告中祈求上帝给我听到上帝的声音

可是当上帝让我看到自己内心虚伪虚假之后，我才意识到

比起听到上帝的声音，看到自己的真正罪恶才是“真道”

很多基督徒都渴望听到上帝声音

然而，了解罪恶诡诈与迷惑的深层含义的人才会意识到，很多人追求的听到上帝声音，很多时候是内心爱慕虚荣的表现

一个灵魂不干净的基督徒，如果去追求听上帝声音的结果，可能换来的是——魔鬼的声音

就如同耶稣说的

“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”
(马太福音 12:43-45 和合本)


如果拿洋葱做比喻就是

一个难看空洞的洋葱，如果不愿意扒开它内心的空洞，却一直渴望那“听到”厨师们的声音，却不愿意让厨师剥开洋葱难看的“厚脸皮”，那最后厨师就把洋葱——丢到垃圾桶之中，洋葱只能在垃圾桶内听到了垃圾的声音而已


我上一篇的“侃侃而谈”文章中提及只有人认清自己罪恶的本质，才能进入福音的本质

可是我后来想想，我觉得这句描述似乎不太对

毕竟，我也在上一篇侃侃而谈文章中也曾经说过，在没有发现自己的虚伪虚假罪恶“之前”，我也有阅读约翰福音三章，四章，六章

我发现一个有趣的“问题”

整个基督教界都说，认识耶稣基督之前必须认罪，才能明白因信称义的道理

我也承认

可是看看耶稣基督的“做法”

耶稣面对尼哥底母的时候，耶稣是和他谈论。。。从圣灵生

耶稣在井边遇见撒迦利亚妇女时候却和妇女谈论。。。活水的泉源并敬拜上帝的真谛

至于约翰福音6章，前面提及耶稣给众人行了五饼二鱼的神迹之后的第二天，众人赶紧寻找耶稣基督

而耶稣基督开头就是说

耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父　神所印证的。”(约翰福音 6:26-27 和合本)



以上三种情况都让我们看到，耶稣基督和别人讲道的时候

并不是一开始就叫别人认罪，或者也没有谈论罪恶

耶稣总是按着——人里头所欠缺的——引导他们认识耶稣自己的本质

面对尼哥底母这种只有圣经知识的“教师身份”，耶稣引导他认识重生或者说从圣灵生的真理

面对撒迦利亚妇人这种“贫困”的人，耶稣基督却从井里的水让妇人认识到耶稣基督就是活水的泉源

而面对众人“勤奋寻求”耶稣时，耶稣却教导他们——你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力。。。。


以上三种耶稣事迹，明显看到耶稣面对人或者人群的时候，并没有就一开始叫人认罪或者众人认罪

这个和“教会传统”的福音叙事完全不一样

我是否可以结论说，认识福音虽然需要认罪，但是福音的本质是耶稣基督本身，而不是认罪的呢？！

就连罗马书第一章和第二章虽然也谈论了很多人的罪性，但是罗马书第一章16节一开头也是提及

福音本是上帝的大能，要救一切相信的，

然后再谈论上帝的普遍启示之后，再谈论人的罪性


于是，我可以分开说

福音的本质不是认罪，乃是认识耶稣基督的本质

从耶稣基督引导人之方式来看，也许福音中认罪的重要性是一个在基督里的“经历过程”，而不是福音的开端，是基于圣灵的引导，而不是基于教会传统的“福音叙事模式”

正如耶稣基督自己说的

耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。……父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。(约翰福音 5:19,21 和合本)


这样看来，教会传统中那种把认罪放在进入福音本质的”核心叙事”只不过是——“凭着自己能做什么”来决定的，

教会那套传统的福音叙事并不是效法耶稣基督那样谦卑的说——惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做

教会传统的福音叙事只不过是“人为的叙事”罢了


从我不断认罪的经验来看

我觉得，我们认罪只在耶稣基督里面来认罪好了，不需要在人的面前认罪

毕竟圣经中提及

人心比万物都诡诈，
坏到极处，
谁能识透呢？
(耶利米书 17:9 和合本)


根据我的生活经验以及人性经验

现在的人巴不得别人把自己的罪恶告诉他，这样可以在别人的背后毁谤他，控制他，觉得自己比那人更加“高尚”，嘴巴却诡辩说，我虽然没有那么好，却不比那人差

这就是人最虚伪，最恶毒的人性

而且耶稣基督从来没有叫我们在别人面前认罪，只在上帝面前认罪

所以，我劝勉任何基督徒，不要轻易把自己的罪恶告诉身边的弟兄姐妹，哪怕是您最信任的弟兄姐妹也不要暴露自己的罪恶

只要在上帝面前认罪就好了，在人面前谦卑就好，不要“侃侃而谈”

就像耶稣基督并没有在尼哥底母或撒娇利亚妇人以及寻找自己的众人面前。。。逼迫他们认罪那样

上帝是充满怜悯的上帝，只要将自己的心事，心声，内疚告诉耶稣基督及其天父上帝就好了

上帝可以去爱，去谦卑，去信任

但是“人”却不值得去相信和去爱，只要按照耶稣基督引导您要的谦卑的方式在人面前谦卑就好了