新解诗经一国风（一）周南9汉广

东方圣人

主话题：汉广

解析：《诗经》一、国风（一）、周南之、——

9、汉广——南有（呈现某种情状）乔（高耸）木（树）【公】，不可（应当）休（庇荫）思【主】。

汉（天上水）有（产生某种景况）游（淫）女（妇）【泄】，不可求（逑qiú：聚合）思【胜】。

汉之广矣【云】，不可泳（浮游）思（意念）【居】。

汉（河流）之永（水流长）矣【逝】，不可（适宜）方（占有）思【堤】。

翘（qiáo杰出）翘（高）错（更迭）薪【传】，言（表达）刈（yì杀）其楚（灌木丛）【异】。

之（到……去）子（籽粒）于归【秸】，言（主张）秣（mò喂养）其马【孝】。

汉之广矣【云】，不可泳思【居】。

江之永矣【逝】，不可方思【堤】。

翘翘错薪【传】，言刈其蒌（lóu水草名）【异】。

之子于归【秸】。言（告知）秣其驹（jū壮畜）【王】。

汉之广矣【云】，不可泳思【居】。

江之永矣【逝】，不可方思（堤）。

即坐北朝南之公位者呈现似树梢高高在上之情状，坐南朝北之打天下者坐江山时反向转身乃不见北极星且忘记初心而不应当怀有主子庇荫奴才之思想。

履礼等级制度之主权实施比照天上水及地上水之流落乃发生如奸夫淫妇纵欲并助泄之景况，自相且互相矛盾之主子兽品畜性和奴才畜品兽性乃皆不该聚合在一起互竞相杀而思考半独一者之完胜。

天上水乌云广大，神鬼意念不可能浮游居上。

地上水长流远逝，兽畜思想不适宜占有堤岸。

优杰之高位者更迭辈出乃薪火相传其人文基因于繁衍与传承模式之种子生长形式，进化和演变模式之吃食灭绝形式乃基因之变异而表达如灌木丛其互竞相杀于死向。

从秸秆来再到籽粒去乃任何基因都归向于以遗传为主而以变异为次，孝道所主张之亲子关系却似乎主人喂养牛马。

天上水乌云广大，神鬼意念不可能浮游居上。

地上水长流远逝，兽畜思想不适宜占有堤岸。

优杰之高位者更迭辈出乃薪火相传其人文基因于繁衍与传承模式之种子生长形式，进化和演变模式之吃食灭绝形式乃基因之变异而表达如水草地其互竞相杀于死向。

从秸秆来再到籽粒去乃任何基因都归向于以遗传为主而以变异为次，王道所告知之人际关系却似乎猛兽喂养壮畜。

天上水乌云广大，神鬼意念不可能浮游居上。

地上水长流远逝，兽畜思想不适宜占有堤岸。

乌云不可遮天，不可久驻；

流水不可居高，不可自持。

                                                                  ——（完）