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初禅

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发表于 8-12-2023 07:30 PM 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
修行不是为了得到定,得到慧,得到功德等等,不是为了去创造定,如果技术性的去迫使自己得定,那是在造苦。修行是要舍,是为了离欲离五盖,回到小孩无欲无求,没烦恼的那种状态是最接近初禅的。

想要证果,必须要有对四圣谛的了知,也就是正见。
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发表于 11-12-2023 03:22 PM 来自手机 | 显示全部楼层
怎么我这么渴望得到 定 我是不是修错了?
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发表于 11-12-2023 03:29 PM 来自手机 | 显示全部楼层
修禅不想要得 定 ,那么为何要修禅啊?
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发表于 11-12-2023 03:37 PM 来自手机 | 显示全部楼层
回到小孩无欲无求?
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 楼主| 发表于 11-12-2023 05:13 PM 来自手机 | 显示全部楼层
chonghbn 发表于 11-12-2023 03:29 PM
修禅不想要得 定 ,那么为何要修禅啊?

所谓的正定是建立在想要灭苦和四圣谛的理解上的,

如果你为了得到定而去做种种机械性的禅修是不会来到解脱道上的,

在开始修禅之前你必须先要有正见,和少欲知足,身心离五盖,在生活上不断的舍断贪嗔痴,最后你修正念和正定就是水到渠成了
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 楼主| 发表于 11-12-2023 05:20 PM 来自手机 | 显示全部楼层
chonghbn 发表于 11-12-2023 03:37 PM
回到小孩无欲无求?

你可以看看先导经,这经讲述正见是最初的光

有了正见最后才能导向正定,正定是在解脱路上的定

怎样获得正见就要学习四预流支:亲近善知识,听闻正法,如理思维,法随法行
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 楼主| 发表于 11-12-2023 05:23 PM 来自手机 | 显示全部楼层
chonghbn 发表于 11-12-2023 03:29 PM
修禅不想要得 定 ,那么为何要修禅啊?

你必须明白因缘法,佛教的缘起法和四圣谛是和外道不共的法,

走这条解脱道就像一个地图,八正道慢慢从明瞭四圣谛,因缘法,走到八正道最后的正念和正定
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发表于 11-12-2023 06:21 PM 来自手机 | 显示全部楼层
北辰7 发表于 11-12-2023 05:13 PM
所谓的正定是建立在想要灭苦和四圣谛的理解上的,

如果你为了得到定而去做种种机械性的禅修是不会来到解 ...

修禅定不是说一定要修机械性的禅修!是还没得 (心禅)所以就觉得苦
修初禅,是让你感受一下心灵那么一刹那的(净化)不是让你解脱
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发表于 11-12-2023 06:31 PM 来自手机 | 显示全部楼层
北辰7 发表于 11-12-2023 05:23 PM
你必须明白因缘法,佛教的缘起法和四圣谛是和外道不共的法,

走这条解脱道就像一个地图,八正道慢慢从明 ...

佛家修行有四万八千种法门,能修得正觉正定正观就是正法!不分外道不外道
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发表于 11-12-2023 06:42 PM 来自手机 | 显示全部楼层
北辰7 发表于 11-12-2023 05:23 PM
你必须明白因缘法,佛教的缘起法和四圣谛是和外道不共的法,

走这条解脱道就像一个地图,八正道慢慢从明 ...

佛家子弟不要太执着外道不外道,需要方便众生平等对待众生,方能依法度人
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发表于 11-12-2023 06:52 PM 来自手机 | 显示全部楼层
北辰7 发表于 11-12-2023 05:23 PM
你必须明白因缘法,佛教的缘起法和四圣谛是和外道不共的法,

走这条解脱道就像一个地图,八正道慢慢从明 ...

请平等对待,看待众生,不管是魔还是人,他们都是我佛要度的众生,都有机会走入正法入正道!请平等对待看待
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发表于 11-12-2023 07:02 PM 来自手机 | 显示全部楼层
北辰7 发表于 11-12-2023 05:20 PM
你可以看看先导经,这经讲述正见是最初的光

有了正见最后才能导向正定,正定是在解脱路上的定

禅定不一定是要坐禅!可以是站禅,卧禅,睡禅,心禅
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 楼主| 发表于 11-12-2023 08:40 PM 来自手机 | 显示全部楼层
chonghbn 发表于 11-12-2023 06:42 PM
佛家子弟不要太执着外道不外道,需要方便众生平等对待众生,方能依法度人 ...

不要妄想度人,你不是佛
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发表于 11-12-2023 09:10 PM 来自手机 | 显示全部楼层
北辰7 发表于 11-12-2023 08:40 PM
不要妄想度人,你不是佛

度人需要佛菩萨的智慧才可度人啊!末学只是依论说理,绝不是称佛度人

此文确实有误处,乃及眼过说理也!如有得罪,还请大德心宽点,别伤了德气
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发表于 11-12-2023 09:16 PM 来自手机 | 显示全部楼层
北辰7 发表于 11-12-2023 08:40 PM
不要妄想度人,你不是佛

修德之人,必须要能控制惹气,方能不失德也
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