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佛道两界的传奇人物——普庵禅师。
为什么说他传奇呢？
因为这是一位土生土长的中国僧人，凭借自身对佛法的精研而证菩萨果位，为自己在众多佛寺之中争取到了一席之地。
宋时活佛”济公“曾有”降龙罗汉“之美名，但他在江南的一些寺庙中，只能站在过道旁边。而在北京的碧云寺内，他连立足之地都没有，只能立在屋梁中。
相较之下，普庵禅师的待遇则大不相同。
一些佛寺大殿除了供奉佛祖和观音大士这些常规佛象之外，更会供上一尊普庵禅师的塑像，可见其地位之尊崇。
也许有人会好奇，普庵禅师到底有何能耐能受此大礼，得享众生香火？
我实在无法准确地回答你，因为这位禅师神僧能耐大了去了。
降服九良星，斗过吕洞宾，更是道教泰斗江西龙虎山天师教的得意弟子。
三十九岁读《华严经》而证明悟，顿超八地，五十五岁跌座圆寂，成就果位，堪称前无古人、后无来者的年轻。
而他对这世间贡献最大的，莫过于《普庵咒》的问世。
愣严经有云：八地菩萨以上才可自说咒语。
一般修佛修得深的弟子都知道，佛门之中有一门很厉害的咒语叫做《普庵咒》，辟邪镇邪，厉害非常。
不仅如此，民间在丧葬、动基之时有安请土地一说，用的也是这《普庵咒》。而由于咒语本身自带的乐理和旋律，更成为文人雅士甚至宫廷争相收录改编的名曲之一。
好了，闲话就到这里暂且不表，下面就跟随历史的笔触一睹这位传奇禅师的风采吧。
一、生平经历
普庵印肃禅师（1115年－1169年），俗姓余，江西宜春袁州人氏，乃临济宗第十三世子孙。
据说祖师生时，莲花生于他家稻田的阡陌上。六岁时，忽梦有一梵僧，用指点他的胸曰：“你他日将自悟取。”，并指示日后当阐扬佛法。
第二天醒后看，但见胸前有点大如樱桃，被点之处成了朱砂色。知非凡物，父母以天命不可违，遂允其出家为僧。在南宋绍兴四年（1134）年之八月，拜慈化寺正贤和尚为师。十一年四月落发，次年五月受戒，祖师之容貌魁奇，天性巧慧，贤公深为器重。
二十七岁出家入寿隆院，二十八岁受戒，因体悟”佛法了于心而非墨“后，遂云游湖乡。拜谒大沩牧庵忠公，在宋高宗绍兴23年(1153年)嗣后驻锡慈化寺，但他并不常住寺内，往往藜权芒履，励精行道，四方来投者，随机诱引，得其心传而成正果者无数。日夜禅定，亲契华严经，一日大悟，述云：
「描不成团拨不开，何须南岳又天台，
六根门首无人会，惹得胡僧特地来。」
宋孝宗干道二年(1166年)，普庵以原寺所处“地气索莫”难成气候，决定另择新址重建梵宇，一日来到南泉山，忽见一人身高八尺，红发披肩，苍髯掩口，普庵问：“尔何方神祗?”那人道：“小神奉玉帝之旨，守护此地，候普庵僧五百年矣。”普庵笑道：“贫僧正是普庵。”于是普庵在南泉山开基兴工建寺，两年后寺成，今日慈化寺址便是800余年前之旧址。
南宋嘉熙元年，因祈雨封“寂感禅师”;淳佑10年，因救旱加封“妙济禅师”;因禳疫加封“真觉禅师”。咸淳四年，又封“昭赐禅师”，大德四年，加“大德禅师”，皇庆元年加封“慧庆禅师”。乾道五年(1169年)七月二十日，聚集诸徒众，普庵祖师谓‘诸佛不出世亦无有涅盘，入吾室者必能玄契矣，善自护持无令退失也。’随即沐浴更衣，结跏趺坐而涅槃也。在世之寿为五十五，僧腊为二十八年，谥号为「普庵寂感妙济正觉昭贶禅师」，后在元代大德四年(1300年)重谥「大德慧庆」。到了明代永乐十八年(1420)，”加谥‘普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨’。
二、道教渊源
普庵禅师出生的时候，正是宋朝雷法大兴的时期，江西道教兴盛，佛道一家的理念尘嚣愈上。在此种大环境下，禅师跟随天师教第三十代虚靖天师学习雷法。考虑到禅师佛家弟子的身份，天师只传了灵宝中盟箓的地司雷法，却没有传经书给他。这在秘传的天师道秘本中皆有记载，《崆峒问答》第十五问云：“闻雷打石因何得名？”答曰：“相传释家普庵真人祖师，学雷法于三十代天师，试之掌心雷，误劈山石也。”而后来民间广为流传的禅师以神通济世救人也恰恰证明了这一点。
地司诰
另外，《道元法会》中的记述，地司派的师派是：金鼎妙化执法申真人霞，南昌仙伯廖真人守真。主帅是：北极御前显灵体道助法钬精地司猛吏太岁大威力至德太岁殷郊。副帅是：显应通灵急捉使者蒋锐。
而《普庵密旨》书符形一节中有云：“祖师金鼎妙化余张申真人”字样，足见普庵派仍然以金鼎妙化申真人为祖师，与《道法会元》所载之师派相同，乃地司法之分支也。其符文押煞所用，乃是关、赵、殷、温四位元帅。
再者，密者中的宝诰和道教如出一辙，其所传九凤破秽罡、北斗罡、南斗罡、八卦罡、三台罡等步法也皆是出自玄门。
三、普庵法派
普庵法奉宋朝江西南泉山得道印萧普庵禅师为祖师，即'普庵祖师'。祖师在南泉山得道后常常以神术为民禳灾去病，传祛邪治病法门于世。普庵法中所提到的香水院即普庵祖师得道的慈化寺。
时称寺院中分内外二院，内院即为出家僧人。外院即是在家十方传科演教僧人或称火居僧人（其实为在家修行人士）。普庵法分文武两教。即文武坛，文坛即超度·禳灾·祈福类法科为主。武坛法科既驱邪·治病·斗邪·攻击法居多。普庵佛法传承一般都以文武两坛传承才算完整。
普庵法脉于清朝中期传入四川等地，逐渐与四川本地民间法教·道教·巫法融合，形成今天的普庵法脉。四川遂宁等地仍有普庵香水院内院流传，文坛以重庆潼南地区为主要法脉，武坛法一家传为主，二者兼并兼容，完整法脉。
“普庵符”——(内画符,正上方书“普庵佛”左右画旁书“普庵在此”和“百无禁忌”,因用途不同，符式也不同。例如：镇宅普庵符：家宅不安，鸡狗乱叫，晃忽中常见人影，时有大小灾厄出现，家中不吉之事频频发生，官非口舌忧苦身心，用此符贴大门，转凶为吉）
四、传说轶事
有一次修寺时，来了九位秀才，对禅师曰：师今年修大殿，但是今年值「九良星」在寺院，怎么敢修啊?祖师心知此九位是九良星之所化，乃戏曰：九良星是九位，何不将我添入，而成十良星?彼九人欲退，却被祖师用神力定住，祖师曰：今日你等必须皈依三宝作佛弟子，否则我不放汝等。彼九人即皈依了祖师也。(学按：道教阴阳家说，辰戊丑未四年，九良星在寺院，其它年份在民间。九良星乃太岁也，人若犯之，则或死或疯，故阴阳家则推断而避之。但因祖师收其为徒，故至今南方人修建，则请僧人为他们先念普庵咒。有些地方无人会念，则于修建处立一木牌，写「普庵祖师在此百无禁忌」。)
祖师收了九良星后，匠人都病了，弟子报知，祖师即写了一个纸条贴 于房柱，上写：“普庵非想会阴阳，修造无心动九良;勿谓吉凶无祸福，十人却令九人亡。我性我心常寂静，莫令含识入锅汤;奉劝来归于此者，身心浊秽总成当。”又书：“工匠若不病，天上无九良，工匠若不愈，地上无佛法。”
次日，工匠皆愈。
萍乡有信士宋秉良和游文者，来朝见师，与师久坐，而无人侍候，乃问师曰：“师无侍者乎？”师言：“若现出来，恐使足下不安。”师于是叫关公和李靖出来，侍立行茶，兜鍪耀目，金甲绯袍。二公大惊而不敢安坐也。
本乡有信女张氏，担一担纸来到慈化寺，请师焚化还受生钱，师收到后，即命工人把纸浸成纸筋，作糊寺院墙壁之用。
师说：“纸烧成灰，没有什么用，今将作纸筋，你功德无量。”随命寺僧为张氏诵金刚经一卷，诵完后，师说：“你受生钱已经还了。”张氏说：“纸钱都没有烧，怎么就还了受生钱。”师说：“你如果不相信，自己去到冥府去看看。”
张氏曰：“凡人怎么能到达冥府。”师叫张氏闭上眼睛，张氏如在梦中，忽然见到一个人身穿花缦，引她到冥司受生院。有一个官人高声呼唤张氏，并说：“善女人遇佛出世，还了受生，功德无比，有金刚经一卷，八大金刚守护，官府宝物无量。”并赞叹道：“你生生得受用。”张氏听完，醒来不知身在何处。过了很久，礼拜师。师曰：“见到了因果吗？张氏说：“感谢和尚，得好因果。”再拜师后，作礼而退。
师随集众曰；“世人愚痴，专以烧纸作为重要的事，蔡伦没有发明造纸，阴司用什么钱，释迦牟尼佛只说经典，不说烧纸，只言多诵大乘经典，未言焚纸有功。近有人纸上印金刚经，贩卖得利，恐招报应。”至今慈化寺诵经多以《金刚经》为主，此遵师之教也，今有烧纸人见此文，不警策乎。
又有一次信众陈天章员外出钱举办一次水陆大斋法会，并恭请普庵禅师及佛寺中的比丘为其祖先诵经超度。而普庵师父领为陈家诵了一部金刚经，这时陈员外心中滴滴咕咕的很不满意的说：“怎么只诵一遍金刚经呢？太少了吧！”。
而普庵曰：“尔既不满意，再为尔还。”又集众诵金刚经一遍，可是陈天章回家后心中还是很不满意。
忽然有一天陈员外暴毙而亡，三日后又复苏，陈员外自言道：“我死后魂就被带到地府幽冥，而地府判官很不客气的告诉我说：‘汝在生时不信因果，不识生佛，施财入大慈化寺建雨中水陆，负一中经债。合与铁枷治罪。’这时陈员外在地府中向冥官深深忏悔，而幽冥便放他回阳。”
所以三日后又活过来了。
随后陈员外带全家子子孙孙与五百两银钱，来到大慈化寺准备向普庵师父请罪，而普庵问曰：“昔作善因如何？”
陈员外很恭敬的礼拜说：“凡眼不识生佛，起不信心。望慈悲赦罪。”
师讳修裴，字慧剑，本乡崔田人氏，幼年从南泉东一寮剃发出家。稍大后，少与世人接触，惟默然求静打坐，潜修佛法，求了生死，以此来报答佛陀深恩。人呼彭和尚。
师一日从东一寮过雨花堂，见一佛像手臂金漆脱落，殿宇多有朽木，随对众曰：“今佛像金漆脱落，殿堂破旧，何故不修。”众回答说：“不是不愿修，奈有心无力，资不足焉”。师听后说：“凡名山福地神所冯依，赖住者，以掌持。我们即住于此，岂敢惮勤劳合。”师发愿到楚（今江西）湘（今湖南）交界处募捐，一连几个月，无有人施舍。甚至有人加以毁谤疑为假僧。一日，师经过一卖肉旁，操刀对众曰：“吾今断臂。来证明我为寺化缘乃非假。”话音刚落，刀起师臂断落于地。众皆奔救。争相喜舍。不期而至到慈化寺修大佛，诸天罗汉、韦驮、伽蓝、殿宇、铸法钟等功德。其佛像贴金就约费金一千余两。此皆是师之力也，师七十余岁示寂。而其臂犹然不朽（一九六五年，宜春作家邓慈煌还曾见此臂），此足见师精神之感浮。警后来修学之人，当勤精进，其宗风万古常存。
降伏巫师
有一次祖师在修寺院时，需要砖瓦，乃请瓦匠烧制，但是烧窑时，火烟不从烟筒出，有弟子告知祖师，说此处有一巫师作法，一定是他捣的鬼。祖师笑曰：你们将我的旧法衣拿去，围在烟筒上。弟子将祖师之袈裟围于烟筒上，烧窑的火焰顿时入窑，烟从烟筒而出，但是其烟不散，直入巫师家。当巫师前来求忏悔时，师斥：以后不许你用邪法害人。但若今后用法给人治病不验时，可以祈请我，我则会帮助你。后来巫师们为人治病时，则祈请祖师以求得加被也。
严罚盗贼
祖师在修庙时，附近有一个贼人，偷工匠的被子。匠人告诉祖师，祖师命用修庙之钱，为匠工赔偿。但是此贼得寸进尺，变本加厉，众乃怒告祖师曰：修庙之钱，乃施主所舍，岂能如此浪费，若不惩治，则徒添我等罪业。祖师即书一纸条，贴之于柱曰：“贼人入院作窃，讽经念咒剖决；勿令时间到来，须叫七孔流血。”次日，贼忽七窍出血而死。妻前来求忏悔，祖师乃曰：晚了哩！
越旬日，师正上堂，洞宾又化成乐师，领数童子，具弦管而来，亦不礼拜，问云：“久闻和尚道行，敢问如何得不？”师曰：“莫将金果子，换却苦葫芦。”宾曰：“如何成佛？”师曰：“人变一朝西地锦，天回一心感黄恩。”又问，如何是法？师曰：“镂锼骨董降黄龙，五音六律迎仙客。”又问，如何是僧？师云：“夜静天空秋月现，金襕挂体御阶行。”宾曰：“三宝已蒙指示，西来佛祖意如何？”师用拄杖望空划一划，电光随现，点一点，雷动一声，师曰：“理会吗？”宾曰：“不会。”师乃曰：“龙在水中不知水，根尘未断不通真，九窍七孔是何响，乐人虽唱不知音。”吕祖大悟而去。
普庵禅师是一位具大神通力的禅者，虽出身自禅宗，但却活用一切上乘密法，故有禅宗的莲花生大士之称。
一次于绍兴二十六年七月时办法会，因平时受益之信众无数，故寺中香火顶盛。
有些外道心怀妄邪之心，故向总督府密报，说普庵禅师为妖僧，迷惑信众。总督大人指派巡司带领数百名官差卫队要捉拿普庵禅师。当大队人马浩浩荡荡往佛寺出发的路途上，约于寺外数里处，忽见微小雨，须臾檐前有滴水声，天井水涨，黑云渐兴，波涛汹涌。 此时只见一条长数公里的巨龙出现，头角峥嵘，神光显焕的在云层中翻滚。前来捉拿普庵禅师的官兵见此景像皆惊骇不已，后来带头的巡检官跪地哀求忏悔，才使得龙潜雨止。大队人马返回总督府，巡检官向总督大人报告说：“普庵禅师乃是圣僧，非妖僧也。” 一位戒行、内修、证量都圆满的佛教大成就者，在人间弘法时，一定有龙天护法护佑的。
雷轰树妖
有一次，有一家人娶亲，但到下轿时新娘人却不见了，于是两家都告了官，哪一位官也断不下来。婆家姓章的主妇对她丈夫说：为这事见官，家产消耗了很多，听说普庵祖师乃得道的神僧，你不妨备礼去求祖师。
其夫即往求祖师，祖师如入定状，片时则曰：噢，我知道了！乃写一纸条，用香花供养七日，其词曰：“佛身遍满，哪容妖邪？若不顺吾，天雷辟汝！”命来人贴于自家中堂，供养七日便有分晓。其人奉命而行，但是过了七日，殊无感应，将纸条拿来授师，祖师在此偈每一句下添了两字，其词曰：“佛身遍满法界，哪容妖邪鬼魅？若不顺吾道心，天雷辟汝粉碎！”
命六名僧人弟子去到他家，将此偈贴于其人家之门外大樟树上，围树念神咒，念至第三会时，忽闻一声巨响，其树被雷辟开，从树中走出两位姑娘。一位是其家之新妇，另一位是已经失踪多日的一家的大姑娘。
（此二女是被树精摄去的。一切精灵都属于阿修罗道，它们能用自己的精气神幻现出极为豪华的情景。此树精恶贯满盈、执迷不悟，受了所应得之果报吧。据道教说，凡精灵修成后，五百年必有一雷劫，所以凡聪明一点之精灵，则皈依正教，广做善事，以求得保天命。否则必会遭雷劫。）
五雷法失灵
寺庙来了位学过「五雷法」的长者。因为其人素闻祖师法力奇特，以为师借妖异帮助，故其人欲用五雷法来降伏。至庵祖处曰：素闻和尚法力高强，不知能否遣雷？祖曰：不行啊！不知施主如何？彼人曰：我也曾经学过五雷法，但是却苦于没有清净地来练，不知和尚能否供我一处来练此法？
师允，留寺内以练其法。殊不知此人对其法早已练成，但是他在此时，不论如何作法都无效验，乃惭而向师告假，欲别而去，师留其多练些时日，彼人坚决不肯，师曰：既然坚决要去，那我谨以天鼓来相送吧！师说后，以所拄之杖指天，即见迅雷闪电，擎天之霹雳，其人大惧，乃拜地求饶。
祈雨
有一次，天久旱无雨，众善信往求普庵祖师施法降雨。祖师曰：汝等往去某寺有一和尚，他袈裟边补着一点红布，他的黑雨很大啊！众乃往焉，果有一僧在此，众乃求其师，祖师即推脱，众礼拜苦求，
祖师乃以石砚上一点水予之，众将此水迎到家后，大雨忽至，其雨色黑，田井皆满。后来众备礼谢普庵祖师，又问其降雨之师为何人？祖师乃曰：彼师乃龙树医王菩萨也。
五、历史评价
明成祖朱棣：
“万行圆融，六通具足，端严自在，变化无方，哲学悟于群迷，普利益于庶类，如溥甘露于六合，膏泽均沾，犹现满月于千江，光辉旁烛。”
评《普庵语录》：
“其精深也，非象之可求，其神妙也，非虚空之可似。”
明代进士邹元标评《普庵语录》：
“直接如来之正宗。”
发表于 10-1-2021 02:54 PM
变色卡
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