圣喜长老 法语

南无观世音菩萨

【聖喜長老：貪愛】

如果對一個東西起了貪愛，這就會影響到很多事情。就如同我們的手是臟的、是難聞的，那我們觸摸的所有的東西都會被弄髒，有價值的東西會弄髒，觸碰其他物品也會變髒。這因為我們的手是臟的，所以假使我們觸碰成百樣東西，這百樣東西都會被弄髒。同樣的如果貪愛著某樣物品，伴隨著這貪愛的心念無論我們想什麼，這個貪愛的心念也會跟隨著到不同的目標。如果你貪愛的目標而並沒有實現，那你的怨恨就會升起。瞋恨和貪愛是在相同的範疇裡，非常靠近相似。

例如，我非常喜歡這個杯子，有一天我丟失了這個杯子。因為貪愛，我想著：這是我最喜歡的杯子，這個杯子多漂亮，多好，我是那麼愛這個杯子。當這個杯子損壞了那將會發生什麼呢？我會感到擔憂，並想著我失去了這個杯子了。

相同的，若擁有一台漂亮的車子，非常喜歡這部車子。有一天意外發生這輛車壞了，就會非常擔憂這輛車。但是如果明白這是世間自然的現象，這輛車早晚有一天會毀壞的。如果沒有貪愛這輛車，並知道這輛車早晚有一天會消失並且在未來會毀壞，當這個車子真的損壞的時候，我們會怎麼想呢？我們會想這是自然現象。同樣的，如果貪愛減少那麼瞋恨也會減少，瞋恨與貪愛之間相互關聯著。同樣的道理適用於在對不同貪愛的目標，意味著如果我們貪愛這個目標，這個貪愛也會去到其他目標。

例如，我们都貪愛我們自己的身體，那我們也會貪愛外在他人的身體，因为有着贪爱的心。如果对自己的身体没有贪爱，也不会贪爱外在他人的身体。只有当理解这个身体的自然的现象，就不会贪爱自己的身体，那自然的对外在别人身体的贪爱也不会出现。贪爱在一个目标与其他目标之间有着关联，就像是我们的手肮脏了，当去触碰其他的东西也都会被弄脏了一样。相同的，贪爱的心去到其他不同目标，是因为原本内心就具有贪爱。

因此，根本的贪爱是对我们自身，贪爱自己的身体，巴利：sakkāya-ditthi（身见），对身体的错见而产生贪爱，这是最主要的贪爱。我们通常认为是对外在目标的贪爱，但其实主要是来自对自身的贪爱。现在我们都在这，如果这个建筑物就要倒塌了，我们第一个想要保护的人会是自己，不是保护别人。再比如当大洪水来临的时候，会出现相同的想法：第一先保护自己，因为我们主要还是贪爱自身的生命。

第一优先顺位贪爱的是我们自身，然后才是贪爱外在的目标。