放生得大福报的九个真实案例

悟道师弟

放生得大福报的九个真实案例（ 天府最重视放生， 没钱放生怎么办？劝人放生与亲自放生获同样功德)
（一、发愿放生行善，第二天瘫病好了



　　直隶有个姓辛的，患了瘫痪症，他有位朋友叫徐浩的，对他说放生的好处，辛说我病了一年多了，不能起床，如果能好，我发誓一生劝人行善，做宏扬感化人的工作，爱护所有的生灵。发愿完了，第二天，忽然由床上一跳，就起来了，行动象往常一样。



　　二、放生米虫，重病痊愈，喜得贵子



　　镇江的周千秋，在北京做官的时候，每月官府给他俸禄的米，有很多米已生虫。于是，他命令家中的仆人用簸箕上下扇动，把虫子扬出去。虫子落在地上，招来很多蚂蚁啃它，鸡又来吃它。他的妻子沈氏很怜悯这些小米虫，叫仆人先把芦席铺在地上，然后用簸箕再扇动。簸扬完了，把虫子从席子上收聚到一起，放到陶罐里，而且用扬出的米糠饲养它们。到了秋天，这些虫子都变成蛹，由蛹生翅飞去了。



　　不多时，沈氏患了糖尿病，已经到了很严重的程度。周千秋便用她救养米虫事，来宽慰她说：“难道救活了百万条生命的人，还会短命？”过了不多日，她的病果然就好了，又生了一个好儿子。



　　三、放生螺蛳，遇风浪化险为夷



　　有个姓王的，官作到待制，喜爱放生，曾经买螺蛳成千上万放到水中。一天，他坐船到汉口去。长江上，突然刮起了大风，掀起巨浪。这个王待制，赶紧把正在念着的《金刚经》，扔到水里去，大浪立即平定了。船到镇江，他看到船尾巴下边，有一物件，有时从水波露出来，有时潜伏在水里。王待制捞上来一看，是由千万个螺蛳结成的球，再打开一看，是他扔到水中的《金刚经》，一点也没有受到损坏。



　　四、船底撞礁破裂，放生螺蛳补洞报恩



　　杭州的商人阮起鹏，又名云翰。小的时候，就立下了放生的志愿，认为生命最多的是：螺蛳和鱼子。他看到这两种水族，便把所有的钱拿出来买下放生；而且还恳切劝人，说是费钱不多，救活生命却很多。因此，人们很多按照他所说的那样来做了。在康熙庚申的这一年里，他坐船经过富春江，船撞到在礁石上，船底破了。在大江里，正匆忙慌张、求救不能的时候，而水竟不进到船里。船靠岸边一看，见有好几万条鱼，回来盘绕在船的左右。那条船的破处，正有重重叠叠的无数螺蛳给堵住了，所以，江水进不去，在江岸上打鱼人们，看到没有不惊讶的，但没有敢下水去捞取的。



　　五、制止杀鸡，免除横死



　　嘉善有个姓孔的到一亲戚家，亲戚留他吃午饭。将要杀鸡给他吃，这个姓孔的极力劝阻。亲戚不听劝，他急着说：“我已立誓戒杀放生，绝不吃鸡。”这才劝止住了。



　　这天晚上，他住在亲戚家里，他家白天正在捣米，夜里把大石杵悬挂在朽烂的屋梁上。他正睡在下边。夜里一更多了，他在梦中忽然看到有只鸡来啄他的头，拂去有来。这样驱了好几次，还没有停止。他受不了鸡的干扰，于是就点火驱鸡。刚离开卧席，那个大石杵掉了下来，落在他放脑袋的枕上。他于是明白了鸡来报恩，经常用这件事劝告人，千万不要杀生。



　　六、劝人放生戒杀，一生顺利无忧无虑



　　明代人吴文英，一生欢喜劝人放生戒杀，多做善事，可是常常被人讨厌。朋友讽刺他说：“你劝人做善事，毕竟他人得好处，对你有什么益处呢？何必苦苦地让人讨厌？”可是，文英一点也不后悔，还是劝人放生，多做好事。后来他求教于听雪大和尚。大和尚说：“我听佛经上说：一个人劝一个人做善事，得福两个人分，一个人劝九个人做善事，得福十个人分。这个道理要坚信不疑，也可以推及类似的其他事情上。”从此文英更加劝人戒杀放生、多做好事了。而他一生没有不称心和忧愁的事出现过。



　　七、钓鱼后知错放生，爱子疮疾痊愈



　　柳沂在伊水的边上钓鱼，钓了一条大鱼，拿回家来了。七岁的小儿子在这天夜里，梦见鱼咬他，吓醒了。柳沂听到儿子一边叫唤一边说：“方才有一条大鱼咬我。疼痛得很厉害。”他点灯一看，儿子胸前有个疮正在流血，他骇怕极了！第二天，把钓来的那条大鱼，又扔进水里。十几天后，儿子的疮也就好了。



　　八、放生百只麻雀，病愈喜获报恩儿



　　镇江有个姓范的，妻子因常年有病，身体衰弱。有个道人给他出了个药方，—用药米饲养一百只雀，到了二十一天，把雀脑子挖出来吃。范某就买来百只雀，用药米饲养以便到期吃雀脑子。养了好几天。范某到别的地方去了，他的妻子看着百雀叹惜地说：“为我一个人治病，害死他们百条命。我宁愿死了也不这样干！”于是，把雀笼子打开都放了。范某回来、埋怨并斥责了妻子，但是，妻子一点也不后悔。不多日，妻子的病就好了。后来生下了一个男孩，两个胳臂上个有一个黑点，像飞雀的样子。



　　九、天府最重视放生，劝人放生与放生同样功德




　　唐代天宝年间，有个裘兆麟，四十岁还没有儿子，真诚地在神像的面前祷告。一夜，他梦见神人告诉他说：“你本来没有儿子，因为，你很诚恳，现在给你得子的方法。”兆麟听了很欢喜，向神问求子缘故。神说：“天府最重视放生的事。你能救活一万条生命，可以生子。”兆麟说：“穷人哪有钱放生？我真是个孤命的人，终究不能有儿子。”于是，他痛苦流泪，跪下叩头，求神大发慈悲。神笑着说：“你真是个傻人，放生难道都需要钱吗？你若没有钱，可以劝有钱的人来做放生的事，功德和那放生的人是一样的。”兆麟高高兴兴地接受了神的教诲。



　　醒来，自己一想，我和钱玉成最友好，可极力劝他做好事，因此前去向他谈自己梦中神人告诉他的话，并且还对钱玉成说：“希望你真的听我劝告去做放生的事，功德当然归你。假使因我对你的劝说起作用，承蒙上天神明的察觉，也能沾点余恩，得到一线的好处我得多感激你呀！”钱玉成便答应了。



　　从这以后，大凡遇到生灵，裘兆麟必定劝告钱玉成放生，钱也就照做了。好几个月以后，兆麟又梦见以前那位神人，告诉他说：“上天夸奖你救了很多生灵。积累了很多功德。已经命令玉宵童子到你家去了。钱玉成的儿子，今年应当染上天花病死亡，但是已被玉帝特别赦免了。” 后来，当地真有传染了天花病，闹得很厉害。惟独钱玉成的儿子，一点也没有染上。第二年，裘兆麟也果真生了一男孩，家庭的声望，也振作起来了。

悟道师弟

　放生培福，子孙显贵:　江苏省长州的礼部侍郎韩世能，世代都居住在墓地旁，家境非常贫穷。

　　他的祖父韩永桩，喜欢放生，因为没有钱买物放生，所以每天早晨起床后，一定拿着扫帚，将两岸螺狮扫入溪流中。有时，还忍着饥饿，连扫十几里路。他这样做了四十余年，从未间断。

　　明穆宗隆庆元年，韩世能梦到金甲神告诉他：「你祖父放生的功德很大，从此子孙显贵！应当先让你享有一品官的荣衔！

　　韩世能后来做了少宗伯的官职，奉皇上的诏令出使朝鲜，被赏赐一品朝服，数代子孙尊贵显赫。
　　------------------------------------　　

　　放生就是福善

　　￥￥￥￥救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生！ -

　　￥￥￥￥把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？

　　答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。

　　￥￥￥￥所以《大智度论》云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟！
　　------------------------------------------------------　　


　　妙莲老和尚开示：因果通三世，种善必有善报，种恶必有恶报


　　诸位法师、 诸位居士：

　　佛法讲因果，其实说来，应该是因缘果报，还要注意时间这一因素。只要因缘、时间相聚会，则果报自然成；大至宇宙，小至微尘，皆离不开此理。

　　俗云：“种瓜得瓜，种豆得豆。”种苦瓜怎么能生出甜豆来呢？如是因如是果，丝毫不爽。如果你种的是善因，就会得善果；种恶因，就会得恶果。有因而无果，那只是时间未到而已。谚云：“善有善报，恶有恶报；若是不报，时候未到。”所以我们要探讨因果之前，必须对时间有正确的知见，因果是讲三世的——过去世、现在世、未来世。

　　一般凡夫俗见，眼光短浅，只信有现在世，不信有过去世，更不信有未来世，凡事只以眼前所见为真、为有。殊不知此三世时间观，极为浅显易明，今举眼前之例证明之。

　　人人皆知道有昨天、今天明天，若从今天逆推，则有无量无数的昨天，此无穷极的昨天，就是“过去无始”啊！若再由今天顺推，则亦有无终无尽的明天，此浩瀚无际的明天，不就构成了“未来无终”吗？

　　我们怎可说没看到明天，就不承认有明天的存在；回忆不起昨天的事，就说没有昨天呢？相同的道理，如果你只知有现在世，而不知有过去世、未来世，那简直像小孩子一样，太幼稚、太可怜了。请你好心学习，增长智慧，不可再愚痴狂妄，辜负己灵。

　　具备以上的正知见，你就不会为行善之人遭受恶报，而心愤不平；见行恶之人自在安乐，而抱怨上苍不公了。善人遭恶报，那是他过去造的恶因所感；恶人受善报，那是他过去有善因，所种的福犹未享尽。切不可只就一世而论，而昧于三世因果之真谛！若明于此因果通三世的道理，即知只要时间一到，善恶因缘成熟，种善必有善报，种恶必有恶报。

　　所以我常说：世上没有十全十美的善人，亦没有百分百的恶人。众生因为所造善恶业因之不同，故所受的苦乐果报亦各有差别；怎可因今生行善或作恶之人，好像不得其应有的善恶果报，就怨天尤人呢？

　　明白以上的道理，就只须讲耕耘，不须问收获，因为有耕耘必会有收获。虽不是马上有收获，你总不可能今天播种，就要它明天结果吧！

　　学佛亦是如此，你今天上山来拜观世音菩萨，就要求菩萨即刻保佑你，那你太心急了吧！说不定你今天拜了观音，下山时不小心跌倒，摔断了一条腿，那你能说观世音菩萨不慈悲吗？

　　学佛人头脑一定要冷静，才不会颠倒是非。其实观世音菩萨对你可说是太慈悲了，你不求，菩萨照样会保佑你，如慈母之对待子女。难道还要子女开口求母亲保护，母亲才会给予保护吗？

　　说不定你今天应遭受生命垂危之报呢！就是因为你拜佛的功德，才只受折腿创痛而已，这就是观世音菩萨慈悲保佑，让你重报轻受，而你不自知。如果连这点正信都没有，你还能叫做虔诚佛教徒吗？对这种不信因果、颠倒是非而不受劝化的人，我们惭愧自己智慧德行有限，没法化度他，那真是无话可说了！

　　你今生能修行种善因，恶报就会减轻；如果没减轻的话，那就是你种的善因还不够，应该生大惭愧，再努力行善。譬如一盆滚开的热水，如果只加了一杯的冷水，对于这盆热水而言，其热度是不会感觉有降低的；除非你继续不断的加冷水，它才有可能变冷。

　　所以今生行善，还不能摆脱恶劣环境的话，那就代表你所行的善还不够，应该再精进用功才对，怎么可说观世音菩萨不慈悲、不感应呢？此番道理，只可与智者道，不足为愚者言了！

　　￥￥￥￥谈到感应，有的人一求就有，有的人再怎么求，佛菩萨好像视若无睹。这是怎么回事？譬如一个认真用功、守规矩的孩子，向母亲要钱，一开口就有；另一个懒惰懈怠、不学好的孩子，向母亲要钱，则母亲一毛钱也不会给的。学佛亦是如此，有求而不应，是佛菩萨不慈悲吗？其实《普门品》上告诉我们，观世音菩萨太慈悲了，求财得财，求子得子。但也要看你是用什么心去求，你求财有了财后，是不是会去做好事呢？若有钱不做好事，菩萨能给你财吗？
　　----------------------------------------------　　

　　感应有顺有逆，不论顺逆都是佛菩萨的慈悲。顺境固然是好，但唯有在逆境之中才能开智慧。譬如春天温和，固然可使百花齐放、万物生长，但如果没有秋冬，怎么会结果呢？没有严寒的冬天，怎会绽开清香扑鼻、坚忍高贵的梅花呢？

　　所以真正有智之士，学佛愈是遭遇不顺，其道心愈是坚固，愈能成就菩提道。古今多少高僧大德、上根利器者，莫不是在苦境、逆境中成就的啊！

　　最后祝福诸位：新年万事吉祥如意，道业广增长，早日成佛道！