《圣经》的耶稣与基督有什么分别？【基督教信息】

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一个邪教假神对基督教错误的评论。它假冒“基督”，却不明白“基督”到底是什么意思？

在此引述东方闪电一段所谓的：

“神話答案”：

「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以我說真假不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。」摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能 賜給人永生的道》    引述完了。

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我的回应：

东方闪电教主假冒“全能神”所写的 “神道成肉身的称呼是基督” 是错误的。可见，假“全能神”对《圣经》并没有充分的了解。

其实，「基督」并不是「道成肉身」降生的主耶稣的名字，「基督」是受膏者的意思罢了。

耶稣（Jesus）

英文 Jesus 其实来自拉丁文，希腊文是 (Iesous) ，音译自希伯来文  （Jehoshua 耶何书亚，民十三：16），简写为 Joshua 约书亚，意思是“耶和华是拯救”（Jehovahis salvation）。《马太福音》记载耶稣降生的时候，主的使者向约瑟梦中显现，说：“。。你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这正是耶稣名字的意义。在巴勒斯坦，“耶稣”这个名字很普遍，所以《圣经》特别指明是“拿撒勒人耶稣”（可一：24，约一：45，徒二：22等）。

基督（Christ）

“基督”是头衔，希腊文是    （徒四：26），希伯来文是    ，音译是弥赛亚（Messiah，约一：41，四：25），意思是受膏者（anointed诗二：2，但九：25）。在旧约，祭司和君王在受职时都有膏油倒在头上使成圣（利八：12，撒上十：1）。这里说的受膏者是谁呢？他是上帝透过先知对以色列人所应许的那位拯救者。以色列人因不守诫命，拜偶像，犯罪作恶，公然藐视上帝的圣洁和公义，所以上帝藉着先知宣告，他必执行在摩西律法中所定的，违命必受咒诅（申二十八：15-68），消灭他们。但上帝在震怒、施行审判时，不会忘记与大卫所立的永约，“我必坚定他的国位，直到永远。”（撒下七：13）他应许一位受膏者（弥赛亚）要来拯救他们（如申十八：15，18，赛五十五：4，诗二：6-9，诗一百一十，亚九：9），故施洗约翰打发门徒问耶稣：“那将要来的是你吗？”（太十一：3）。在新约时代，弥赛亚的观念已不断扩展，特别是在罗马人的统治下，有些犹太人期待他来给世界带来和平；有些期待他带来公义的统治；但大多数人都期待一位民族英雄的弥赛亚，领导犹太军队征服全世界。犹太人不能接受耶稣是弥赛亚，就是因为“凡挂在木头上都是被咒诅的。”（加三：13）他们认为被钉死在十字架上的耶稣不可能是弥赛亚。

耶稣是那位受膏者吗？

在该撒利亚•腓立比境内，他问门徒：“你们说我是谁？”当彼得回答说：“你是基督，是永生上帝的儿子。”耶稣说：“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（太十六：15-17）可见耶稣承认自己是基督，不过却吩咐门徒不可对人说他是基督（太十六：20），以免犹太人对弥赛亚的误解而引起骚乱。其实，当犹太人问他：“你若是基督，就明明地告诉我们。”从耶稣的回答：“我已经告诉你们，你们不信。。”（约十：24-25）可见耶稣在众人面前也暗示了自己是基督。

耶稣受的是什么膏？

他受的是圣灵的膏（约一：32，徒四：27，十：38），以担负先知、祭司和君王的三项职分（太二十一：11，徒三：22，来十：10-14，路一：33，约十八：37）。

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中国邪教 “东方闪电全能神”。它以交鬼，让鬼附身来做出一些怪异的行为，他把鬼灵的行为说成是“神道成肉身”，既是一个女人被鬼附身之后，说成是神变成了“女基督”，说是基督已经第二次再来了，这次基督变成了一个中国女人。这是非常荒谬的谎言。

其实，「道成肉身」是基督教《圣经》独一无二的专用词。是上帝空前绝后的一次创举。任何《圣经》以外的宗教采用这个词都是假冒的。

何为「道成肉身」？  

「道」就是上帝-  約翰福音 第一章

「道成肉身」是上帝的圣灵使童女马利亚成孕，胎儿与常人一样生下了一个婴孩，名为耶稣的。

因此，耶稣具有神和人的身份。他称上帝为父，而马利亚则是他肉身之母。

耶稣不是从血气生，情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。而且是唯一和空前绝后的圣事。（太1:20-23；路1:35。）

耶稣降生来到世界的使命是为了救赎世人的罪来的。他在世上33年。本性圣洁，公义，慈爱，诚信。

他不以神的身份自居反而谦卑待人。他为了世人的罪孽而受苦，受死，然后第三天复活。耶稣也应验了他三天后复活的预言。他的牺牲完成了为世人赎罪的使命。

他复活之后与门徒一起到处传扬上帝赐永生的福音共四十天，最后他吩咐门徒把福音传遍给世人，然后才在众人面前升天的。

耶稣在十字架上一次的救赎是永远有效的（来9:12）。