爱是假的

步惊云义侠

基督教圈子里面，很常听到的一个字就是爱。
但是我们觉得自己心里的妒忌，仇恨，自私，愤怒等负面情绪都很真实，
反而所谓的爱心，十分虚假。
诚实来说，的确如此。
难道你没有勇气自我批判，认为自己信耶稣前和后，都没有爱心的长进？

堕落死神

耶稣的爱是大爱, 普通人的爱是小爱。

kkyong85

介绍你听一首歌。

秋明最速

爱就像语言，并不是你背完单字，精通文法，你就能操得一口流利的新语言。反而，需要日积月累，不断地练习，复习，再重新深入的去体会，才能操出一口流利，道地的语言。

就好比武功，不是说给一本武功秘籍一个人，叫他背熟了，他就会马上会九阳神功第十重。或者一位法学位优等生，背熟所有法律，就能在法庭上运用自如。

爱，也是一样。他被基督徒公认为是基督徒思，言，行为上的最高准则，爱覆盖所有的法律。但是，越是简单的东西，不见得就越容易做到，反而越难办到。 爱，同样的，需要把他铭记在心，日积月累的去思考何谓爱？我在世俗世界该如何成就爱人如己的生活？并不断地去思考，去学会爱人，练习爱人，再从新体会爱人。

爱，不是单单熟练的引用几句经文，或说 ‘我爱你’三个字就代表那人懂得爱。反而需要用生命去证明，去向我们爱的人证明我们的爱经得起人性的软弱和世俗的考验。就像耶稣基督一样。你若渴望找到能感动你的爱，何不尝试去爱人来体会爱的可贵性？

爱，往往不是浪漫的，美丽的童话故事，也不与幸福划上等号。相反的他往往意味着忍耐，牺牲，包容，宽恕，承受内心还有肉体上的伤痕，当你懂得爱你的近人或世人，直到你感觉到 ‘痛’ 了但你仍然选择去爱， 恭喜你，这就是真爱。那痛苦将会消失，取而代之的是更多的爱。

凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做 --- 瑪窦7：12

美丽旅程

这的确是一个很重要的问题。

圣经里提及的「爱」

圣经对人的要求有些是很苛刻的，尤其是要求我们要「爱人如己」，实在不容易办到的。

如以下的经文：

太19:19当孝敬父母。又当爱人如己 。

太22:39其次也相仿，就是要人如己 。

可12:31其次，就是说，要爱人如己 。

耶稣的爱是毫无保留的。祂为了爱我们宁可牺牲自己的生命。但是，人与人之间的爱，真的可以爱到这样高的境界吗？

请看看耶稣与门徒彼得的一段对话：

约21:15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：约翰（在太16：17称约拿）的儿子西门，你爱我比这些更深吗﹖彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说：你喂养我的小羊。

约21:16耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗﹖彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣说：你牧养我的羊。

约21:17第三次对他说：约翰的儿子西门﹐你爱我吗﹖彼得因为耶稣第三次对他说你爱我吗，就忧愁，对耶稣说：主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。耶稣说：你喂养我的羊。

约21:15耶稣问彼得：你爱我比这些更深吗﹖原文的爱字是agapao，意思是对神的爱，珍贵的爱，无私的爱。

彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。这里原文的爱字是Phileo意思只是朋友的爱，普通的爱。

约21:16耶稣第二次又问彼得：你爱我吗﹖耶稣所用的爱字还是agapao。

彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。彼得回答的爱字还是用Phileo。

约21:17耶稣第三次再问彼得：你爱我吗﹖耶稣所用的爱字依然是agapao。

彼得就忧愁地对耶稣说：主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。彼得第三次回答主，爱字还是用Phileo来表达。

耶稣说：你喂养我的羊。

从以上耶稣与彼得问答的经文可以理解彼得被主耶稣三次问到“你爱我吗﹖”（agapao）彼得始终还是保留地用Phileo来回答主耶稣。可见使徒彼得对主的爱还是有所保留的。不过，主耶稣也没有因此而责备彼得而是对他说：你喂养我的羊。

基督徒确实应该对人要有爱心，究竟这「爱」要怎样解释和定义呢？ 各位有意见吗？

kkyong85

爱，
是痛苦的。

痛苦而继续。。。
才是真爱。

shengwei95

kkyong85 发表于 5-12-2013 08:33 PM
爱，
是痛苦的。

这是特丽莎修女的经典名言。

kkyong85

shengwei95 发表于 5-12-2013 12:59 PM
这是特丽莎修女的经典名言。

原来如此。。。
我不知道特丽莎修女。

我只是简化藤原兄的言论。
当然这也是我心里的感受。

秋明最速

美丽旅程 发表于 5-12-2013 05:42 PM
这的确是一个很重要的问题。
圣经里提及的「爱」
圣经对人的要求有些是很苛刻的，尤其是要求我们要「爱人 ...

根据门徒的看法，天主圣三/神/上帝 就是爱。

可爱的诸位，我们应该彼此相爱，因为爱是出于天主；凡有爱的，都是生于天主，也认识天主；
4:8 那不爱的，也不认识天主，因为天主是爱。
4:9 天主对我们的爱在这事上已显出来：就是天主把自己的独生子，打发到世界上来，好使我们借着他得到生命。
4:10 爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭。
4:11 可爱的诸位，既然天主这样爱了我们，我们也应该彼此相爱。
4:12 从来没有人瞻仰过天主；如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内，他的爱在我们内才是圆满的。
4:13 我们所以知道我们存留在他内，他存留在我们内，就是由于他赐给了我们的圣神。
4:14 至于我们，我们却曾瞻仰过，并且作证：父打发了子来作世界的救主。
4:15 谁若明认耶稣是天主子，天主就存在他内，他也存在天主内。
4:16 我们认识了，且相信了天主对我们所怀的爱。天主是爱，那存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在他内。
4:17 我们内的爱得以圆满，即在于此：就是我们可在审判的日子放心大胆，因为那一位怎样，我们在这世界上也怎样。
4:18 在爱内没有恐惧，反之，圆满的爱把恐惧驱逐于外，因为恐惧内含着惩罚；那恐惧的，在爱内还没有圆满。
4:19 我们应该爱，因为天主先爱了我们。
4:20 假使有人说：我爱天主，但他却恼恨自己的弟兄，便是撒谎的；因为那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主。
4:21 我们从他蒙受了这命令：那爱天主的，也该爱自己的弟兄。

以上是我很喜欢的一句经文，不仅文具优美，表达清晰，意味深长，也指示我们，既然天主已经爱了我们，我们又有什么理由不去爱别人呢？
尤其是罗马人书5：7-8里，保罗更道明了一件非常难得的事，即耶稣的爱与世人所明白的爱的差别在哪里：

为义人死，是罕有的事；为善人或许有敢死的；
5:8 但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们。

在我越深入去明白天主的爱的同时，我只会不断的感觉自己渺小。我想爱难以用文字去定义，真要明白什么是爱的话，只能不断的默观耶稣一生的奥迹才能明白。我想，我们的主如何做，我们跟着他的脚步去做，总是不会错的。

我的想法是，爱就是天主/神/上帝，爱就是耶稣。

秋明最速

kkyong85 发表于 5-12-2013 09:29 PM
原来如此。。。
我不知道特丽莎修女。

这位修女不简单，有很多人对她的行为很有争议。
在这个充满信用危机的世界，你无论做了什么事，还是有人会说你别有用心。 当年的耶稣就是一个例子。
所以我认为，不要去理睬世界怎么看你，也不需要因为世界的价值观而影响你的决定，作自己就好，上主自会判断。

秋明最速

人性就像一粒充满菱角的原矿石，凹凸不平，粗糙又尖锐。
耶稣就像是一位打磨玉石的大师，当我们把我们的心交给他了，愿意被他打磨，经历不断的祈祷，默想和默观，人会经历许多痛苦的挣扎，价值观上的冲突，等等。。。到最后，这块原石才会越磨越光亮。

你自己也知道，我们都是凡人，都会生气，骄傲，自私，但却因我们响往耶稣，又因我们明白他为我们的罪性而死，因此人就会在这种情况下选择忍耐，选择改变自己的缺点，借着基督，偕同基督，在基督内，凭信德(faith)来对抗人性与生俱来的软弱。 有些人小看罪性或魔鬼，认为自己明白了道理就能单靠自己战胜肉体上的软弱，但相反的，人在魔鬼面前不堪一击。唯有借着对天主的信德，才能超越人性战胜自己的软弱。

当然，信这信仰的人要清楚，自己的信仰到底是什么。如果只是为了去交朋友，做生意，他的心在哪里，他便会是什么人。

天主教认为，人在成圣的过程中有三仇，即：世俗，肉体，魔鬼。
先撇开别人是否虚伪，是否真的能够做到基督徒的责任，别人是什么人一点也不重要，重要的是你是什么人？你想要成为怎样的人？

tigertravos

还是一位怨气极深的人士, 这世界最不缺乏的小朋友,就你这种.