重新认识马赫哲学

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重新认识马赫哲学
                     --   物理学革命之四  --
            王紫馨（方悟）       2005年5月1日
恩斯特•马赫(Ernst Mach 1838~1916),奥地利物理学家,哲学家,以冲击波的试验闻名,飞行器在空气中移动的速度与声速的比"马赫",因其得名.他对经典力学的批判,使之成为相对论和量子力学的先驱和启蒙者,他在生理学和心理学中,也做出了许多重大贡献.马赫的哲学是感觉经验论或叫经验一元论.他要清除心物二元的人为对立,把科学统一起来.他强调实际经验的作用,强调实证,他说:"实证论是除去掺入我们观念中的多余的迷误人的东西",所以他的哲学又称实证哲学.是逻辑实证论的先导.
   中国知识界对马赫的认识不是来自物理学,而多来自所谓马列经典.1908年,列宁写了一本书:《唯物主义和经验批判主义》,此书把马赫主义当作马克思主义"最凶恶的敌人"来批判,全面否定马赫哲学,指其为“披着科学外衣"的主观唯心主义欺骗性哲学.列宁的这本书成为社会主义国家科学界的指导认识，至今仍主宰着中国科技界,许多人虽然已开始积极评价马赫,但仍少不了批判.我是主张中国要有"科学主义"的,主张科学理论一要符合辩证逻辑,符合最基本的辩证原则;二要符合实验结论,与直接的实验及观测结果相符合(间接的不能说明问题,或说最终也必须找到直接证明),所以我基本赞同实证主义.
马赫率先批判了牛顿的绝对时空观,对爱因斯坦冲破经典理论束缚,提出相对论起了决定性影响.马赫指出,绝对时间无法根据比较运动来量度,无法用观测证明,完全是形而上学概念.绝对空间和绝对运动也不能演绎出可观察的事物,它们是纯思维产物,是一种干巴巴的概念.马赫认为绝对的东西不存在,这与辩证法关于绝对存在于相对之中,共性存在于个性之中,二者同一,没有孤立的绝对或相对的认识相一致.马赫思想为什么能成为物理学革命先导,就因为他的思想比旧认识更符合辩证法,在辩证范畴系列中,绝对、无限、共性、本质、规律等都是同系列的,可互换通用.它们都无现实存在,都是通过其对应面的相对、有限、个性、现象、非规律性来表现的,所谓无限时空,无限运动就是绝对时空、绝对运动,绝对时空是错的,无限时空同样是错的,它们同样得不到经验证实,你怎么证明这个世界是无限大的,你的多个宇宙,11维世界,无限大引力都是理论推论,而非试验证明的,也不可能得到试验证明,所以我们应取马赫的态度;凡无实验证明的皆为虚假。此时,你必会寻找更合理的说法去说明这个世界,相对论和量子力学就是这样产生的.
   当我们翻阅百年来的历史时发现，近代科学理论几乎尽数源于西方资本主义国家,社会主义国家贡献甚微,即使有一些成果,也是西方科学理论结的果.为什么被称为“放之四海而皆准的理论”在自然科学上没有生命力呢? 思来想去,只能从历史的大背景来考察。十九世纪中期社会主义科学理论形成时,正是经典物理学兴盛的时代，所以经典物理所结的果必然是"经典哲学"，即形而上学唯物主义，其特点是强调对立和斗争，这一点,在中国特别明显。有人曾说:"共产党的哲学就是斗争哲学"，所以我们搞了二十多年的阶级斗争，搞乱了国家,搞乱了党,最终不得不抛弃"无产阶级专政下继续革命的学说"。政治上两条路线斗争观被废弃了,但科学上的两条路线斗争仍在继续。这就出现了一个怪现象:一方面人们不得不接受现代科学理论,你想走进现代化,没有科技现代化,特别是科学理论的现代化,是无法办到的.另一方面,人们又拒绝相对论和量子力学哲学基础----马赫哲学，把它当作唯心主义批判.当科学理论失去其科学哲学基础时,就成了无源之水,无本之木，人们除了在实际技术性应用上尚能有小小进步外,在理论研究上已不可能再迈出一步。历史发展、文明发展都是连续性的，而不是断续性的，下一代必须接受上一代的遗产才能继续发展。我们只接受十九世纪中期遗产，却要跳过百年时空进入二十世纪中后期，历史的羁绊必不让我们前行.我们必须反思：被认为是错误的理论为什么促成了物理学革命? 反之,被认为正确的东西为什么不能开花结果? 有人说时机未成熟,你150年还不成熟,人家可二十年就让世界变了样!有人说那是波浪式前进,现在还未升上浪尖.你号称伟大的社会革命,曾有那么大一个阵营,却一朝冰消雪化,忙不迭去加入资本主义一体化,向东挥旗的,脚下也向西走.事实不在于你是否承认它,应当总结一下教训,为什么我们落后了,这才有利于发展.
    对立性认识是形而上学的根本特征,非说它是辩证法,蒙骗的是自己.爱因斯坦说:"马赫的真正伟大,就在于他坚不可摧的怀疑主义和独立性."人的思想是最自由的,不受时空限制,一旦陷入盲从和迷信,它就给自己套上了枷锁,不再有创造力.马赫认为,思想进程应出自自己的判断和选择,唯一的前提是对事实必须适应,不对权威和教条盲从.要想统一科学,完成人类认识的目标,用"一分为二"的对立性认识决不可能.马赫认为,消除了对立,那些对应范畴的区别就再无价值,未来科学中,所有知识的小溪都将汇聚为共同的,不可分割的河流，这种整体性认识超出前人，是非常卓越的思想.
    马赫是老子,黑格尔之后,自觉运用同一思想的第一人.他从存在与思维的同一性出发,提出了经验一元论.认为唯物,唯心的对立都是二元论的表现,它们各执一端,无法把世界统一起来,所以他赞同黑格尔"知性"的说法,将旧哲学斥为形而上学,抓住了它们对立性认识的要害。用老子的认识层次说看科学发展,牛顿是"地法天",他把地上的运动和天上的运动同一起来,这个大综合超越了前人"人法人、人法地"的认识层次,产生了飞跃,开创了物理学的经典时代。马赫、爱因斯坦等人是"天法道",这个"道"在他们来说就是经验一元论.他们拿前人的认识与经验对照,把天与道统一起来.把绝对和相对统一起来,把绝对当相对来看,这才有了描述相对性有限时空的相对论和量子力学,这个整合开创了物理学的近代辉煌.今人的任务是从"天法道"再上升到"道法自然",说明我们的一切经验都来自客观世界,都是主观与客观的统一,人类必须使用大统一规律来规范人类认识,才能在自然中找到自己的生存空间.现代中国人如果能抛弃对立性,就能跨越150年历史进入二十一世纪,掀起新的物理革命高潮.
    今天是国际物理年、爱因斯坦年,从其源头讲,更应是马赫年，决不应埋没马赫作为物理学先驱者的贡献。中国科学界应抛弃成见,重新认识马赫思想.重新评价马赫，只有承认历史,才能走向未来.每个历史时期都需要一种新的启蒙,让我们学一点新"马哲", 开启中国人的智慧吧!