约伯记4章

悲伤日子

[size=22.0000pt]主题：约伯记4章

[size=14.0000pt]当约伯在感叹自己的痛苦性黑暗，无法安息，
[size=14.0000pt]觉得在患难中人生无意义的时候
[size=14.0000pt]以利法的[size=14.0000pt]听觉信息[size=14.0000pt]受到刺激，震动
[size=14.0000pt]并在[size=14.0000pt]瞬间【视觉信息到】[size=14.0000pt]约伯那种“但现在患难临到他的昏迷惊惶”
[size=26.0000pt]两者【感官信息】的作用下
[size=14.0000pt]以利法的心中[size=14.0000pt]因刺激[size=14.0000pt]而心理条件发射般的【充满厌烦】
[size=14.0000pt]在“神经元化学物质反应”的刺激信息作用[size=14.0000pt]下，
[size=26.0000pt]被释放冲动而[size=26.0000pt]欲望说话
（每个人几乎在外来信息刺激的情况下，
都想透过说话来排解自身心中的刺激信息所带来的——感官干扰的无形压力之心理功能）
[size=14.0000pt]但是以利法[size=14.0000pt]说出来的思维模式[size=14.0000pt]，却是对约伯回忆起他的曾经与往常
[size=14.0000pt]正如我们总是用一个人原有的美好性格或过去，
[size=14.0000pt]来安慰他现在的痛苦埋怨一样
[size=14.0000pt]以利法也是在经验中不断[size=14.0000pt]【勾勒】[size=14.0000pt]诸如约伯曾经的教导，坚固，扶助
[size=14.0000pt]但是对于[size=14.0000pt]神经元信息编码传递调控机制反馈性[size=14.0000pt]而言
[size=14.0000pt]难道人类[size=14.0000pt]说话的思维模式[size=14.0000pt]，只是存在着[size=14.0000pt]【往常回忆的】构造性之中[size=14.0000pt]吗？
[size=14.0000pt]是编码的信息量子化时间模式[size=14.0000pt]，决定了记忆的构造性观察模式[size=14.0000pt]？
[size=14.0000pt]（所谓信息量子化时间模式，简单的说就是——记忆不是储存着的
[size=14.0000pt]乃是随着时间记忆的结构特征而在神经传递中处在【离散状态】）
[size=14.0000pt]从这个意义上来说——[size=14.0000pt]人的经验性，难道只不过是。。。。。
[size=14.0000pt]听觉信息+视觉神经传递，在神经元调控机制的记忆反馈？
[size=14.0000pt]是脑加工过程记忆构造性中的【条件反馈】，
在神经元突轴化学物质反应的刺激作用下，被加工化成【思维模式】？
[size=14.0000pt]但是[size=22.0000pt]这种回忆性思维模式在大脑结构中
[size=22.0000pt]只不过是[size=22.0000pt]条件性的
[size=22.0000pt]充满[size=22.0000pt]【先入为主的】
[size=14.0000pt]是——[size=22.0000pt]信息刺激[size=14.0000pt]所构造的神经元加工（行为）重复模式
[size=26.0000pt]这些条件性，【先入为主性】
[size=26.0000pt]对于脑加工过程调控机制，
[size=26.0000pt]是如何发生的？
[size=14.0000pt]就是发生在以利法所以为的——【你的依靠，你的盼望】（6节）
[size=14.0000pt]每当人类受到信息刺激的时候，总是希望用美好的事物来安慰自己
[size=14.0000pt]或者用过去曾经风光的作为或德性来减轻自己心中的虚空感
[size=14.0000pt]然后很容易在安慰别人的过程之中，叫人想起自己的行为
[size=14.0000pt]好像是在暗示着——可以靠着行为称义，或者靠着律法称义
[size=14.0000pt]是我们天生的心理依靠，心理盼望
在那听觉—视觉信息中[size=14.0000pt]，构造出：
[size=14.0000pt]一种记忆性经验化（量子化时间“信息行为”）的[size=14.0000pt]编码意义思维模式
[size=14.0000pt]于是我们可以说
[size=14.0000pt]是我们在时间模式行为信息的作用[size=14.0000pt]下[size=14.0000pt]所构造出来的[size=14.0000pt]思维模式，决定了我们的视觉信息的刺激模式[size=14.0000pt]——也就是构成了思维模式的刺激类型
[size=14.0000pt]而这种[size=14.0000pt]刺激类型思维模式[size=14.0000pt]，与我们自身的【构造性模式】（观察模式）[size=14.0000pt]成为了与思维模式—刺激模式平行重叠构造的[size=18.0000pt]相互心理功能[size=14.0000pt]。
[size=14.0000pt]所以。。。。。
[size=14.0000pt]当你在安慰人的时候
[size=14.0000pt]或者当你想要判断患难的背后原因之际
[size=14.0000pt]不要用你的记忆构造来不断地追溯自身的经验基础
[size=14.0000pt]也不要用你的【信息刺激模式】，来强化自身痛苦的判断意义
[size=14.0000pt]也就是说
[size=14.0000pt]不要像约伯那样说“求死，胜于求隐藏的珍宝”（3：21节）
[size=14.0000pt]更不要像以利法那样的自以为是地说
[size=14.0000pt]【你的依靠，不是在你敬畏神吗？
[size=14.0000pt]你的盼望，不是在你行事纯正吗？】（4：6节）
[size=14.0000pt]这些都是谈论[size=14.0000pt]根基的问题
[size=14.0000pt]但是，在患难中，固守根基有用么？或者说
[size=14.0000pt]在那时候，根基意味着什么呢？——是行为吗？还是灵性？
[size=14.0000pt]在患难中，若失去了依靠的感觉，或者盼望的感觉
[size=14.0000pt]所谓依靠神，盼望神——要从何谈起，以至于得以寻找到呢？

HatzuMiao

好长 好乱 @@ 晕晕的说··