大鱼心灵书集！

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　　每次到酒庄（卖成瓶的酒给顾客的商店），总看见店里最醒目的位置，挂了一个大牌子：
　　“先做朋友，再做主人。”
　　而当酒庄老板知道有人要请客，也必然会在把酒交给顾客时，叮嘱似他说：“先做朋友，再做主人。”对于这两句话，我一直不了解，有一天终于忍不住地问老板，到底其中的意思是什么。
　　“当你举行宴会时，就主人的观点，自然要做到酒水无缺，客人能喝，你就能提供，甚至他要什么酒，你都能拿得出来，才显示主人的周到与慷慨。”老板十分郑重他说：“这时问题就发生了，因为你只顾敬酒，却没想到当客人酒醉后开车有多危险，或对他的身体有多大伤害，结果是做了最好的主人，也成了最坏的朋友。所以朋友比主人重要，先从朋友的角度考虑，再去做个好主人。”
　　中国人请客时的劝酒、罚酒、敬酒、拼酒，举世闻名。相对的，因常喝酒引起的肝硬化比例，也堪世界之冠。当您做主人，给客人斟酒时，何不也说一声：
　　“先做朋友，再做主人！”

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　　大多数的同仁都很兴奋，因为单位里调来一位新主管，据说是个能人，专门被派来整顿业务。可是日子一天天过去，新主管却毫无作为，每天彬彬有礼地进办公室，便躲在里面难得出门，那些本来紧张得要死的坏分子，现在反而更猖獗了：
　　“他哪里是个能人嘛，根本是个老好人，比以前的主管更容易唬！”
　　四个月过去，就在真正努力为公的人感到失望时，新主管却突然发疯了——坏分子一律开革，能人则获得晋升。下手之快，断事之准，与四个月来表现保守的他，简直像是全然换了个人。
　　年终聚餐时，新主管在酒过三巡之后致词：
　　“相信大家对我新到任期间的表现和后来的大刀阔斧，一定感到不解，现在听我说个故事，各位就明白了：
　　“我有位朋友，买了栋带着大院的房子，他一搬进去，就将那院子全面整顿，杂草野树一律清除，改种自己新买的花卉。某日原先的屋主往访，迸门大吃一惊地问：‘那最名贵的牡丹哪里去了？’我这位朋友才发现，他竟然把牡丹当野草给铲了，后来他又买了一栋房子，虽然院里更是杂乱，他却按兵不动。果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦簇；半年都没有什么动静的小树，秋天居然红了叶。直到暮秋，他才真正认清哪些是无用的植物，而大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。”说到这儿，主管举起杯来：“让我敬在座的每一位、因为如果这办公室是个花园，你们就都是其问的珍木，珍木不可能一年到头开花结果。只有经过长期的观察才认得出啊！”

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　　有个人到理发店，请小姐为他修面刮胡子，小姐为他涂上温温的泡沫，以那纤纤玉手，一边扶着他的脸颊，一边为他以剃胡子刀修面。
　　时值盛复，当那位男士陶然地仰着脖子刮脸时，瞥见理发小姐丰腴的胸腋之间，突然起了邪念，愉偷地伸手去摸。
　　岂知小姐又惊又痒，自然反应地收时躲闪之下，竟然忘记手上的利刃。一刀便割断了那男人的气管，终于送医不治死亡。
　　人们常在享安逸时，忘记了其间隐藏的危险，甚至得意忘形地兴起邪念，岂知那正是“最要命”的时刻！

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　　某人在屋檐下躲雨，看见一个和尚正撑伞走过。某人说：“大师，普度一下众生吧？带我一程如何？”
　　和尚说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
　　某人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”
　　和尚说：“我也在雨中，你也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被雨度，不必找我，请自找伞！”说完便走了。
　　老孙和老吴在同一家公司上班，由于工作不愉快，老孙毅然辞职，自己出外创业，几年下来居然拥有了一家小行号。
　　早也就工作不愉快的老吴打电话给老孙：“帮帮忙，让我到你公司混口饭吃吧！”
　　“你在原公司不正做得好好的吗？”老孙说：“你不需要帮忙啊！”
　　老吴立刻辞去原来的工作，井再打电话给老孙：“我现在失业了，可以收容我了吧？”
　　“我当初在那里做得不愉快，出来艰苦创业，才能有今天。”老孙说：“你应该也努力，去开创自己的事业，怎好捡个现成的呢？”
　　老孙没有收容老吴。

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　　某日，一位古董商到我家里做客，我便尽出所藏，请他鉴赏评价。
　　我拿出的第一件东西，是块田黄印石，长约四寸。
　　“这值不了什么钱！”古董商说；“因为上一段有裂纹，下半截有杂质，只有中间一小块完美。”
　　“我当年是以高价买的！”我大吃一惊。
　　“你听我说完哪！”古董商笑着说：“你如果把上下两截锯掉，只留中段，价钱就倍于此了。”
　　接着他展开我收藏的一幅古画：“是名家手笔，可惜右边破损了一块，修补之后总是看得出来，倒不如将右侧整个切除，价钱要比补了之后还高得多。”
　　最后，我取出了传家之宝的黄磁盖碗。
　　“这个盖子早该扔了。”古董商一见便说：“不连盖子，要比连盖子，容易卖，价钱也好。”
　　“怎么会有这种道理呢？”我很不服气：“有盖反比无盖来得便宜？”
　　“当然！因为盖子有缺损，你想想看，当买主看到这件东西，发现盖子已破，还会买吗？”他把盖子放在案上，并将碗捧到我的面前：“可是这样子，几人知道还有个盖子呢？于是买主只当那是只完美无缺的碗，而会爱不忍释了！”
　　“同样的道理！”他又指着印石和画说：“你切去杂质之后，大家只见那是块难得温润美好的田黄，有谁知道原来要大得多；而那画没几人看过，切了边仍是不错的构图，谁会想到已比原作少了半截？”
　　“人们为什么总会注意那小小的疵缺，而忽略大体的美好；为什么宁可被骗，也不愿接受那有缺陷的事实呢？”我感慨他说。

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　　我家巷口的路边种了一棵菩提树，这是在纽约少见的一种树，大概也正因此，树旁特别支撑了木架，使它能不怕强风，长得郁郁葱葱。
　　今年夏天，正该是菩提树最繁茂的季节，不知怎地，那树却突然枯死了，似乎每个路过的人，都为它的凋零投以惋惜的目光。
　　这一棵从小就被特别照顾，向来因为木架支撑，而未曾倾倒过的树，为什么长了十多年，几乎要成为一棵大树时，却一下子死去了呢？
　　有一天我特别走近它，抚摸着它那依然细腻光滑的树皮，做深深的悼念，突然发现树皮上竞被人割了一小圈裂口。“是谁杀了菩提树？”我沿着刀痕转到树的另一侧，发现居然是一根绑在支架上的铁丝，想必是当菩提树幼小时，为了保护它而拴上的，岂料随着树的生长，人们竟忘了那一圈铁丝已经不再适用，渐渐铁丝陷人材皮，大家更难以觉察，直到此刻我发现，却已经迟了。
　　许多对孩子的呵护，或当孩子幼小时，为了保护他们，所灌输的片面观念和加诸的束缚，如果不能在他成长中，逐渐给予解释，常会对孩子造成终身的伤害。对树、对人，道理都是一样的。

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　　张大师住在山边，有一次台风涨水，冲破了他的前门，家人正拿着木板砖石想去阻挡，却被大师阻止。
　　“前门不必挡，但是快把后门打开。”
　　果然那山洪由前门进，在院子里打个转，又由后门流出去，院子里虽然有水，但只是流过，始终没有积深。
　　台风过去了，家人前来报告：
　　“房子里只溅进了一点点水，古董字画毫无损失，唯有几卷立在门边的宣纸浸上了水渍。”
　　“把宣纸摊在地上，并用水将纸整个喷湿。”张大师又下了一道令人不解的指示。
　　可是当家人照办，那宣纸被喷湿，风干之后，原先的水渍居然全不见，再经电熨斗一烫，简直平整如新。
　　“水怎么流进来，就让它怎么流出去。怎么浸渍，就让它怎麽消除？”张大师抚须笑着说。
　　台南市的天坛内有一块“奇匾”，上面只有一个大字，而且简得不能再简——那是个“一”字。
　　“一”看来虽然普通，其中的学问却太极了，它代表起头的数字，也形容从头至尾的完全；是极小，也是至大。
　　人不过一口气，一条命，从一步步地习走，一日日地长大，一心一意地追求理想，一仰一俯、一吞一吐地生活，到有朝一日的功成名就，或一失足成千古恨地落败；而后一天天地老去，终于一了百了地完此一生，一无所有的归向一片虚元……
　　一，不可一以观之。
　　一，不可以一观之。
　　一，不可观之以一。
　　一，不可以之一观。
　　一者，一也！”

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　　汤姆以爱鸟闻名，每当大雪之后，唯恐鸟儿们找不到食物，他总会在院里摆上一盘谷子，但令他邻人不解的是，只有漂亮的红冠鸟和蓝鹊常在汤姆的盘里安然进食，至于乌鸦和麻雀则往往吃不了几口，便惊飞而去。
　　日久之后，大家才发现，原来只要不漂亮的鸟去吃食，汤姆就会又叫又跳地把他们赶走，遇有美丽的禽鸟光临，汤姆则躲在百叶窗后静静观察，唯恐惊拢了嘉宾。
　　南酋以爱小孩闻名，她甚至通过教会儿童福利基金会，认养了一个非洲的孩子，并定期汇款过去，但是每当朋友提起这件事，南酋就会长长地叹口气，十分遗憾地说：“只可惜我认养的是个黑小孩，如果他能长得白些该多好。”
　　查理以慈善家闻名，经常带着糖果和玩具到孤儿院去，但是在路上遇见乞讨的人，他从不施舍，甚至阻止同行的人掏钱，他挡在乞丐前大声地喊着：
　　“这人必定是假装可怜的样子，只怕给了钱，反让他拿去吃喝嫖赌。”
　　人们为什么即使在行善的时候，还常怀有偏见、歧视和猜忌？如果施善者不能坦荡无私，还能算是真善人吗？

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　　黄老先生很爱说笑话，但是讲来讲去都是同样的内容，而且最麻烦的是，他永远记不得对什么人说过，于是才对某人讲完，过两天又会再说一遍，起初大家都装作没听过的样子，勉强笑几声，次数多了，渐渐的不堪其拢，一个个躲着老先生，非不得已地撞上，也都装作有急事地匆匆走开。连他自己的儿孙，都在老先生刚启口时，便道出笑话的结尾，硬把老先生的兴致顶回去：“您的笑话，已经讲了一万遍了。大家都会背了。”
　　一盆接一盆的冷水浇下来，一双又一双带着嘲笑的眼神送过来，最亲切、幽默，而爱说笑话的黄老先生，反而成为世界上最寂寞的人。
　　偶然的场合，黄老先生遇见了一位高瘸子，两人居然不但年纪相若，而且出奇地投缘，高瘸子正是个最爱听笑话的人，不论黄老先生说什么笑话，也不在乎他重复了多少遍，高瘸子都会笑得前仰后合，甚至敲桌子、打板凳，把茶喷得满身满地，再频频追问：“到底哪里得来这么精采的笑话，怎么我从来都没听过？”其实他听过，听过了几十遍，只是因为健忘症，不出两天，便忘得一干二净。
　　从认识高瘸子，黄老先生便快乐了起来，无论刮风下雨，每天总要去找高瘸子摆上一阵龙门，否则连睡觉都不安稳。岂料某日大雷雨，老先生过街的行动稍慢，被一辆急驶的摩托车撞倒，当场昏迷，送医院没几天便死了。
　　出殡那天，不常见的朋友都到场，唯独不见高瘸子，有人事后打听到地址，跑去问这位黄老先生不可一日不见的知音，为什么这样没有人情。
　　“黄老先生？我不认识他啊！我从来没见过这么一个人。”高瘸子迷惑地说：“我已经多年不曾听过笑话了！”

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　　一家人吃年夜饭
　　“谈谈你们的新年新愿望？”父亲对三个孩子说：“看看谁的最高明。”
　　“我的愿望是样样考第一！”刚进国中的大儿子说。
　　“我的愿望是希望能不惹爸妈生气！”就读高年级的二儿子说。
　　“我没有愿望……”小女儿讲。
　　大家都瞪大了眼睛。
　　“我只知道要存钱买一套故事书。”
　　每个人都报以最热烈的掌声，因为当别人待在“愿望”时，她却已经决定要“做”。

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　　三个和尚在破庙里相遇。“这庙为什么荒废了？”不知是谁提出问题。
　　“必是和尚不虔，所以菩萨不灵。”甲和尚说。
　　“必是和尚不勤，所以庙产不修。”乙和尚说。
　　“必是和尚不敬，所以香客不多。”丙和尚说。
　　三人争执不下，最后决定何不留下来各尽所能，看看谁最成功。
　　于是甲和尚礼佛念经，乙和尚谍沐重建，丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛、诣客不绝，恢复了旧观。

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　　有位老先生为人征婚，并致贺词，但贺词的稿于是别人捉刀的。
　　老先生扶着眼镜，一个字、一个字地念，眼看到了结尾，老先生特别提高嗓门：“祝你们白头偕老，誓死不偷！”
　　全场宾客哗然，机警的司仪赶快趋前凑到老先生耳边，“您讲错了，是誓死不‘渝’！”
　　老先生头一场，没好气地大声说：
　　“这年头不渝管什么用，只要不偷就成了！”

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　　当我初到美国时因为住在新泽西，每次来往曼哈顿总要搭一个小时的巴士。那巴士上的乘客，由于大多数都是每天同一时间搭乘，彼此知之甚详，简直亲如家人，跟司机更是称兄道弟，不但一路上话家常，而且向司机奉烟。
　　“前面牌子写着法律规定不准抽烟。不准与司机交谈，为什么你们都不遵守？”某日，一位坐在后面，想必是初次搭车的年轻人，大声的抗议。
　　全车的人都愕然了，井同时转过脸盯着他看，空气凝固了一下子。
　　“因为他是司机，路平而且直，如果不跟他说话，容易打瞌睡。”终于有人开口，并引起一连串的附和：
　　“因为他开车，需要提神，所以能够抽烟。”
　　“这是为了我们大家的安全，如果你看不惯，以后最好不要搭这班车。”
　　青年人沉默了、瑟缩了，退怯的眼神移转向窗外。
　　车子里恢复了乘客与司机的高谈阔论，又有人奉上香烟。

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　　当我们还是幼儿的时候，对疼痛非常敏感，轻轻跌一跤，就会忍不住地哭叫，但是只要父母的几声安慰和爱抚，就好了。即使真受伤，也因为年纪小，很快就能痊愈。
　　可是随着年龄的增长，各方面都变得迟钝，有时不经意间觉得某处疼痛，细细检视才发现撞得青紫了一块，但何时受伤，却完全没有印象。而且由于年纪大，常要好一段时间才能恢复。
　　人就是如此，当我们幼年时，受不了些许伤害，但是来得疾，也去得快，仿佛极重的伤害，一下子就能消失。而当我们年长，对什么都变得迟钝，虽是那不经意间给予我们的打击，却要许久才能康复，且依然在天阴雨湿或夜阑人静的时刻，带给我们身体与心灵上的隐隐作痛。

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　　自从张组长调升副理，小李接掌他的职务以后，不过一个礼拜，就把办公室弄得令人耳目一新。同仁们的座位全部重新排过，腾出了许多原来浪费的空间；主任的桌椅也从雄踞一角，变为讲人群众、给人一种更亲切的感觉：公文的处理程序更做了调整和简化。只是小李的新人新政却推行得并不顺利，尤其是副理，表现上虽然赞赏，背后地里却扯后腿，搞得小李焦头烂额，徒有一番理想，却施展不开。
　　事情多么奇妙，自从月初小李请副理到办公室来指导，重新排过座位之后，虽然只经副理指点，稍稍改了两个桌椅的位置，办公室却顺利多了。果真如小李所说，张副理懂得风水？
　　还有那公文的处理程序。据小李在开会时说，似乎也再请示的副理，小李口口声声说那是副理过去任组长两年经验所做的改动，其实天知道：根本就是小李的新方法，怎么会与副理扯上关系呢？
　　只是令人不解，现在小李办事真是顺极了，他的新计划，有九成获得总经理的通过。据说都是由副理敲的边鼓呢！
　　几乎在任何团体，我们都会发现同一职位的前后任，经常处得不好，甚至原先是朋友，由于一人接另一人之事，也渐成仇敌，原因很简单：后任者为了表现自己的魄力，往往大力兴革，结果新政固然可能较前为佳，上一任却总是不帮忙，甚至扯后腿，因为他的后一任把事情办成，显示了自己当年的无能。
　　小李初期遭遇阻力的原因就是如此，幸亏他后来能想通做人的基本原则，也就是：
　　在展示这一代的能力和抱负时，不去否定上一代的成就。

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　　“迟”这个字真是耐人寻味，“迟到”的迟是晚；“迟缓”的迟是慢；“迟钝”的迟是拙；“迟疑”的迟是犹豫：“迟明”的迟是接近。
　　迟有时是那么优雅，像是“姗姗其来迟”；迟有时是那么威严，譬如“无体之礼，威仪迟迟”；迟有时又是那么蕴藉，好比经中的”春日迟迟”；而迟却又常变得那么令人沮丧，尤其是当我们发觉“今生已迟”。
　　“在儿童时代，我们最常用这个迟字，总是怕迟到学校、怕迟交作业，那时迟对我们小小的心灵，唯一的意思，就是“晚”。
　　成年之后，我们不再常用“迟”这个字，但是每当说到迟，“迟了一步”、“起步太迟”，那迟便有了许多挽不回的意味。
　　到了老年，我们将很少用迟这个字，因为反应迟钝、行动迟缓，反正什么事都少了争，便也不再计较迟不迟，而到那时，如果偶尔说出个迟字，似乎就有此生再也赶不及的慨叹了。
　　什么是迟？迟实在只是慢，慢慢的春天和少女的脚步是美的：慢慢的礼仪是庄敬的；慢慢的反应是笃钝的；而慢的起步，常是失败的。
　　什么是迟？迟就是来不及了，所以欣欣的孩子，总不会迟，他只要心智身体健全，今天立志做什么事，将来都能成。但是三、四十岁的人，若说从今天开始学医，或许仍不迟；若要学撑竿跳，却可能已迟。至于五、六十岁，学书法或许不迟，要想学医，则可能迟了。总之，年龄愈大，似乎迟的事情也愈多，所以走错了路，少时悔，要比老时悔，有用得多，因为人到老年，恐怕连悔都已经太迟。
　　迟，在这迟迟的人生，在我们迟迟的脚步间，迟缓的行动和反应中，有多少迟迟的季节飘逝了！抬头，才是迟明的少年；回首，已是迟暮的白发，而悟已迟、悔已迟、恨已迟，此生已迟。迟，一个多么缓慢柔软，又触目惊心的字啊！

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　　“瘾”与“癖”似乎是同义字，瘾有酒瘾、赌瘾、烟瘾、毒瘾；癖则有酒癖、赌癖、钱癖、烟癖，大凡嗜好过深，都容易上瘾、成癖。但是细细考察起来，瘾与癖又好像不尽相同，譬如我们总是说“过瘾”，但绝不会讲“过癖”；我们称人有“洁癖’，却绝不能说有“洁癖”，瘾接近于嗜好、享受；癖则近乎一种难改的习惯和固执；痛比癖来得浅些，瘾能戒而癖难改。
　　古人造字，也确实高妙，瘾和癖同样属于“病”（病）边，也都多多少少算是一种毛病，但是瘾里是“隐”，是“外元明征而潜伏于内的隐疾”，所以“瘾”是如人饮水、冷暖自知，属于自己消受的成份多；至于癖，则里面从“辟”。“辟”是刑罚、偏邪，也是退避，加在一起的意思，则有“中邪、被束而令人退避”之感。也就因此，当我们谈到瘾的时候，多少还有些“过瘾”．谈到癖，就难免给人“怪癖”的联想了。
　　瘾和癖如果都不严重，应该算不得坏事，我们甚至可以说人类异于其它动物当中的一项，就是人类会不因为生理的需要，而爱上某些东西。甚至上瘾、成癖。譬如杜预对左传著迷，而有“左传癖”；米芾对石头着迷而有“石癖”；白居易对章句着迷而有“章句癖”，他们这些癖好并不干犯他人，所以倒是件雅事。
　　至于瘾癖太重，就不好了。瘾重的人，一发作便难以忍受，虽然是自己“犯瘾”，总难免影响工作或失态；至于痼癖成疾的就更麻烦了，洁癖深的人，变得对什么都疑心，别人碰过的东西他嫌脏；别人洗过的器皿，他还要重洗一遍，结果他的癖，变成孤“僻”，甚至令人“避”。
　　谈瘾癖之害的人不可数计，我觉得其中最一针见血的要算是美国篮球名教练——北卡罗莱纳州立大学的狄恩史密斯所说的：
　　“在这个社会上，能够自律的人，才是自由人。我抽烟抽得太凶，所以算不上是个自由人。”
　　人如果因为瘾癖而失去最宝贵的自由，就真是得不偿失了。

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　　有一个菲律宾人到日本观光，正碰上大雪之后，路边积雪足有两尺多深，一生从未见过白雪的菲律宾人，真是兴奋到了极点，才下游览车，便欢呼着飞身跃进雪堆，但是跟着便被送进医院，原因是：他只以为那白雪松软得如同鹅绒被，却不晓得下面掩埋着尖头的铁栅。
　　有一个住在北海道的人，到夏威夷避寒，到达旅馆时己是深夜，从冰封雪冻的北国进入热带的海岛，日本观光客真是太高兴了，他走到阳台，深深地吸几口带着海水味的薰风，低头月光下正看到一个蔚蓝的游泳池，已近半年不曾戏水的他，狂喜地飞手进屋，立刻换上泳装，三步并两步地跑下楼，到达池边的深水区，看也没看就一个飞跃，进入池子——见了阎王。
　　原来那池子正在维修，虽然远看白瓷砖在月下泛着蓝光，里面却没有水。
　　得意忘形，有时足以送命。

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　　日本名登山滑雪家三浦裕次郎，曾经在一九七0年率队攀登喜玛拉雅山的艾佛勒斯峰，虽然才爬到半途，六位队友就因雪崩而丧生，但是三浦裕次仍然继续向峰顶迈进，终于攀至顶峰，并由艾佛勒斯山谷滑雪而下，缔造了“最高滑雪者”的世界纪录。
　　在三浦裕次郎最危险的时刻，曾说出几句充满哲理而发人深省的话：
　　“不论成功与否，已经可以肯定的是，此行将不可能有个欣喜的结束（因为队友的罹难）。”
　　“此刻我已经不畏惧死亡，比死亡更可怕的是失败。”
　　“我已经无法将‘危险的前进’，转变为‘困难的后退’，所以只有选择前进。”
　　虽然这只是一位登山者，处于极度危险，已无退路的情况下所说的话；但是何尝不能用在我们的人生中呢？我们可以把自己的一生，看作这样一个旅途：不论成功与否，我们注定要死亡，所以必然不可能有欣喜的结束；但也正因为死亡己无可避免，使成功变得更为重要；而当生命无法倒退时，唯一的选择，就是向前进。

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　　小和尚去见师傅。
　　“师傅！我时时打坐，常常念经，旱起早睡，心无杂念，自忖没有任何人能比我更用功了，为什么就是无法通悟？”
　　老和尚拿出一个葫芦、一把粗盐，交给小和尚：
　　“去装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会通悟了！”
　　过不多久，小和尚跑了回来：
　　“葫芦口太小、我把盐装进去，它不化；伸进筷子，又搅不动，我还是无法通悟。”
　　老和尚拿起葫芦倒掉了一些水，只摇几下，盐就溶化了：
　　“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动、搅不得，如何化盐，又如何通悟？”