自发动功

WANAKA

我教的也有桩功，较像 ...
华侨 发表于 5-1-2010 12:07 AM

桩功

we have 3 steps, lower , middle & upper " Dan Tian"

华侨

Very important issue here is, that 2 ways said 小周天 is done.

1) under zhi fa gong 无为
2) under form- use mind to control qi to move up & down.


which 1 is consider confirmed 小周天 is done?
WANAKA 发表于 5-1-2010 09:12 AM

无为狀態的 = 真通
以意导气 = 意通

华侨

桩功

we have 3 steps, lower , middle & upper " Dan Tian"
WANAKA 发表于 5-1-2010 09:40 AM

我的是以形练气，不守丹田。

华侨

1) after zhi fa gong practice & open eye can see self like size bigger than other, what is this mean?

2) after meditation 2 hand's fingers when touch togather feel like magnet, what is this mean?

Thanks sifu for kind explanation...
WANAKA 发表于 5-1-2010 09:15 AM

1 = 没体验
2 = 人体生物电加强

WANAKA

无为狀態的 = 真通
以意导气 = 意通
华侨 发表于 5-1-2010 02:04 PM

    以意导气 = 意通

This method can last long? majority of qi gong treatment using this technic where can help patient on short term recover but after few week will come back normal...
This method need many years of practice only can do..

华侨

1) under zhi fa gong 入靜态 can do lotus meditation but only can last 1 hour. Any way to improve?

2) 龙门派／全真派靜坐 under lotus meditation, head have to go down & touch floor but not many can do.
WANAKA 发表于 5-1-2010 08:19 AM

1 = 修心养性和无病才能长久
2 = 不是自发动

华侨

以意导气 = 意通

This method can last long? majority of qi gong treatment using thistechnic where can help patient on short term recover but after few weekwill come back normal...
This method need many years of practice only can do..
WANAKA 发表于 5-1-2010 02:09 PM

治标不治本!
送魚不如授漁

WANAKA

1 = 修心养性和无病才能长久
2 = 不是自发动
华侨 发表于 5-1-2010 02:12 PM

   1) How to 修心养性? any guidline?
   2) totally agreed.


What is the purpose of meditation? why need long? how long is standard?

WANAKA

治标不治本!
送魚不如授漁
华侨 发表于 5-1-2010 02:14 PM

    I found the real master.

WANAKA

我的是以形练气，不守丹田。
华侨 发表于 5-1-2010 02:06 PM

    What are the advantages of 不守丹田?

天空

气功讲究用意。意念活动是气功的基本特点。但用意不要重，要轻，淡。切忌追求气感，盲目追求气感最容易出偏，甚至出大偏。如追求“发放外气”，强求通“大小周天”，都容易出偏。过去教功的都有一条规定：-学功之初，不要交流气感，禁止追求气感，就是这个原因。须知气感的产生，来源于内气的运行，经过一定的功法锻炼，就会调动内气运行，因此产生各种气感。气感的产生因功法，因人而异，而且在各次练功中也不一样。所以决不能强求，违背他的客观规律。这是出偏的原因之一。

WANAKA

气功讲究用意。意念活动是气功的基本特点。但用意不要重，要轻，淡。切忌追求气感，盲目追求气感最容易出偏 ...
天空 发表于 5-1-2010 10:39 PM

    气功讲究用意。意念活动是气功的基本特点 what sifu said is correct also, but 意念 is use only for treatment which we instruct qi moving but not on practising. Because don't know our body which part need more qi/movement & if we in this stage use 意念, so majority 出偏的原因 is here.
Qi movement like blood circulation, if put it nature it work effectively ,use 意念 unless we understand better than god which created our body.

自发功 is never use 意念 in practicing but for treatment yes. When we sick, our body can do self treatment naturally where we never use 意念. self healing bad because qi not strong or somewhere is blocked then 意念 is need.

This issue been totally diasgreed by many qi gong master which we need to discuss here.
Sifu do share your detail experince to us. Thanks.

WANAKA

气功讲究用意。意念活动是气功的基本特点。但用意不要重，要轻，淡。切忌追求气感，盲目追求气感最容易出偏 ...
天空 发表于 5-1-2010 10:39 PM

    is correct not to 追求气感 , is just that under 自发功 many interesting 气感 come out naturally & we don't know what is that mean or may be is 出偏 so have to share here.

WANAKA

关于练气功出偏的原因和种类的原因,关于练气功出偏的原因和种类的相关知识。 1.违反练功规定
有些功法不能几种同练，因为信息高的功法之间信息不同会产生较大的反应。有些练功者认为所练功法越多越好，因而不分青红皂白，将几种功同练，也有的早上练一种，晚上练另一种；或半不同功法中的特点硬拼凑在一起练。那样练即使把原来各种功法中的精华凑在一起成为一种，也是大杂烩，也不一定能有练一种功法的作用大，弄不好还会出偏。因为这里有一个“气合”与“气不合”的问题，气不合时不仅会互相抵消，有时还会产生不良反应，更有甚者就会出偏。例如：薄××，男，49岁，本没有病，因多种功混练引起偏头痛和失眠。 2.练功时意念太执着，不自然
练气功的目的不外乎健康、长寿和开发智力、出功能四种。要达到这四种中的任何一种目的都要首先练得自身体内的经络畅通、气机升降平衡、气血运行正常等等，从而达到体内“阴平阳秘，精神乃治”。所以人练功最好的状态是要达到婴儿在母体内那种先天的、自然的、没有七情、六淫干扰的平衡状态。如果练功的意念太重、太死，破坏了人体原有的“自然平衡”，就会产生一定症状，就会引起练功出偏。

练气功时的意念作用是较强的，练功人的意念能够影响气血运行，敏感的人尤其如此。因而练功时的意念活动应当是“点到为止”，不可过多，过重。这其中的火候正是练功的奥妙之处，有时只能意会，不可言传，这正是练功中要下功夫的地方，决不能掉以轻心。例如：站桩功有一种意念是：人好似在淋浴，温水轻轻地从头上淋下，一直流到脚。有的人练得恰到好处就能感到似有水从头上淋下，渐渐感到体内气血在流动，非常舒适，病也渐渐好了。而意念过重的人太执着这个意念，反而不能产生这样好的效果。例如：张××，意念过重，温水好似变成粘稠和芝麻酱从头上糊下来，糊满了全身，顿时觉得窒息、胸闷气短，在停练功后仍胸闷，结果冠心病发作了。如果在停止练功以后还有不良反应，这可能就是练偏了。 3.练功中受惊吓
练气功最安静的时候也是最怕受惊吓的时候。因为人在似睡非睡半睡眠状态时体内比平常更接近阴阳平衡，如果突然受惊吓打破了体内阴阳的平衡，人就会感到不适应。《内经?素问》中说：“惊则气乱”、“巩则气下”；突然受惊会使心无所倚，神无所归，虑无所定，因而感到惊慌失措，心悸恍惚。恐惧过度会使肾气不固，气泄以下，因而会产生二便失禁，腰酸腿软，遗精等现象。如果受惊吓之后这些症状长久不消失，继续练气功又无效，这就可能提出偏了。

4.精神受刺激
练功的人在大气、大怒之后，或精神受刺激、或长期精神郁闷、或原来有精神病的人练功往往容易出偏。因为按照中医理论肝在志为怒，大怒则伤肝。肝在五脏之中是主疏泄的，肝伤则疏泄失调，气机不畅，清气不升，浊气不降，就会产生气郁、气滞、气逆。又因为“气为血帅”，“气行则血行，气滞则血凝”，因而气机不畅又会产生气滞、血凝之疼痛。如心前区疼痛、胸胁串痛、头痛身痛等。由于肝经通巅顶，大怒则肝气上升，肝火上头，因而有的出偏人有头沉、头胀、头痛如裂、头顶似冒火等症。又由于肝开窍于目，肝藏魂，魂魄与精度、神有密切的关系，又对视、听有影响，因而大怒伤肝后有的出偏者有幻听、幻视或有幻觉，能看见稀奇古怪的可怕的幻影等。例如：朱×，女，32岁，由于想调工作，多年未调成，又与领导关系不甚好，长期心情郁闷。在听某气功师带功报告后第三天开始与幻影对话，28天不能正常入睡，每天只睡2小时，有类似精神分裂症的症状，但按精神分裂症治疗也无效。后经气功调偏才神志清醒了。

练气功的人在突然受刺激、非常悲痛的情况下，也容易产生出偏。这是由于肺主气、肺藏魄，大悲伤肺，肺气不足，则全身正气亦不足，邪气上升，就可能引起精神不正常，精神恍惚等不良反应。例如：胡××，女，38岁，其母病故，她非常悲痛，练功中大哭，双手打自己胸部，不能控制。因此在悲痛中不能自控时可暂不练功。

过分受刺激的普通人也可能引起精神不正常，但是这与练功人出偏不同，是病症。练气功者过分受刺激，如果自身不能控制就有可能出偏。

5.练气功的环境不好
练气功的人在不清洁、不安静的地方练功受了环境的影响也有时会产生出偏，因此练功时要注意选好练功场地。不要随便找一个地方就练，因为有些地方表面不脏但地气不清、阴气（如潮湿、污秽之气）过重，在这样的地方练功之后就容易头晕或产生不良幻觉。如在空气污染、噪音严重的厂房里，坟地边，臭水坑旁，沼泽地或其它有浊物、浊气之处练功，也有可能出偏。

6.功德不够，心理状态不健康
练气功出偏的人当中有相当一部分是由于他们本身的功德不够，思想上有邪念引起出偏的。如有的人老想着用黑气打别人；有的人老想着争名夺利；有的人偷了东西老怕被人发现；有的人老想着低级趣味的事等。由于不健康的心理状态影响了练气功，心不正气也不正，心主神明，神明乱了，自然要出偏。因而有的人看见有黑气朝自己压来，有的人老看见有人来给自己献皇冠，有的人老觉得有东西捆住手脚，有的人看见有美女来找自己等，诸如此类的现象，大都是思想意识不健康引起出偏的。例如：赵××，男，32岁，当保管员时趁外单位点数不准之机偷了一匹布，因怕被人发现，精神紧张，使气滞在头部，练功不练功时都无法解除，之后又产生了恐怖幻觉，直至找气功老师给调偏时，老师指出他修德不够，他承认为错误，才纠正了偏差。

华侨

引来武当门人对自发动的看法供大家参考：

自发动功与武功

作者：曾庆福(武当派)

自发动功在上世纪八十年代曾风靡整个华人地区，它最早是由广州市梁士丰＜自发五禽戏＞发起的。后来北京的赵金香创编＜鹤翔桩＞，彭鹤鸣创编的＜智能功＞都是弘扬自发功。这样从南往北，再从北往南，大江南北都在刮自发功。有了这些自发功拥趸，后来就造就了严新的带功报告。

在上世纪五、六十年，气功界是把自发功当成旁门左道，把自发动象当练功出偏来防止的。当时气功界官方代表人物刘贵珍、周潜川、巨赞等都是反对自发功的，周潜川还挖掘出前贤流传下来的纠正练功自发动象的三十六种指法。

自发功，如北方跳大神，南方巫师作法。所以在五十年代破旧立新的时代它被斥为旁门左道，在八十年代改革开放百废俱兴时它被奉为圣典。义和团时用跳大神、自发动象来挡子弹，顶刀枪。(就是俗称的《神打功》)

按照正念练自发动功，对健身疗病是有效的。＜自发五禽戏＞、＜鹤翔桩＞这些功法，是较好的自发动功功法。梁士丰、赵金香在宣传功法都没有夸大其词，八十年代前期的气功师们都能按实际情况宣传。但是后来的一些年青人就吹嘘功能，采取邪念诱导自发。用神、鬼、佛、道、仙、魔等来武装自发现象，把正常的自发动象说成是师父催功，宇宙能量流附体。这样自发动象又回复到义和团那时代的无所不能，动天夺地了。

练气功、内家武功的自发现象是常有的，自发动象有两种形式。一种是自发乱动，一种是自发灵动。自发乱动是刚练功开始时有些人就有，特别是一些身体有病女性，最易产生自发动象。这是女性的性静，入功快。入功后气动，而身体有病经络又阻塞，气就冲动肢体运动。所以刚开始的自发动象是杂乱无章的，乱蹦乱跳、大呼大叫、转圈、打拳、拍打、按摩，还有大跑大跳、大动不止的。有精神病、臆病的人练还会动象不止，无法收止，造成精神分裂症，病情加重现象。

对很多内家拳爱好者来说，练功开始是没有自发动象的，因为武术爱好者们身体康健，经络畅通，气动了就产生气团走经络，不会冲动肢体运动。当武功练深了，就会产生自发灵动。这种灵动是规律性的，开始是按经络流动而动，后来会产生筋骨动。一般自发灵动要在混元状态才能产生，谓“动中之静为真静，静中之动为真动”。这种动象开始是缓慢的，有规律的，接着会快速的，然后到闪动。在快速自发灵动时，心速不加快的，肺活量也不加大。是由气发动肢体运动，这就是内家劲力。如在运动中有气喘心跳，就不是自发灵动了。

内家劲力是真气发动出来的，很多人在练到气形混元时就动气催力。“养灵根而静心者，修道也，固灵根而动心者，武艺也”。在气到混元时，动心发力，劲力会非常雄壮、浑厚。但它仍只能是按外家肌肉伸张收缩规律发劲，这是气助力发劲。比如一个直拳打出，会有股气把拳头送出、推出，快到能感觉拳头带着风。动心了，气的生发就停止。因为越往深层练，意识越要纯净。意识的纯净，才有真气的生发。用内气催劲发力，是需要消耗真元的，再加动心，内气生发存贮停止，这样会越练越往回走的。

武功，练到丹道的天人合一境界修才对身体没有损耗，武功才越修越精。天人合一，体内就不用通过水谷之气补充真元，它能够直接吸取大自然精华补充元气。这样心不动，形体灵动。继而灵动消失，劲力生成。这时的劲力已超出于肌肉力，全身各处都能发劲，触而反弹。

WANAKA

一般出现于气功初学者，主要是由于练习者急于出功能或急于治病而意念太重、过于执著所致，大部分是因为意守中丹田、上丹田或百会意念太紧、气机上冲头顶，如长期练习，会出现脑袋麻木、头皮紧、头重脚轻、面部肌肉抽动、嘴歪眼斜、易怒、多疑、灰心丧气、悲观等症状。究其根源，主要是练习者的偏执所致，亦即佛家所言‘心魔’，心魔不灭，永无宁日。这种偏差一般会在停练或改练意守涌泉穴一段时间后会消失。你在停练十六年后仍没改善，主要是你仍认为自己出偏，出偏很可怕这个念头在困扰你，你没能放下这个念头。其实出偏不是入魔，没什麽可怕。如没有很好的师傅，我建议你去改练传统武术中的一些锻炼内力的方法，那些不需要意守的功法如八卦掌中的走圈、形意拳中的崩拳、钻拳、走三七步等，这些简单的招式对锻炼内力很有好处，能锻炼下肢的力量，最主要的是可以引导气机下沉，这样头部症状自可消失，上实下就虚、下实上就虚，你应该明白。另外，常听听民族音乐如笛子、古筝等，常去农村田野处走走，心胸开阔，精神愉快

华侨

楼上兩位同道开始离题了

其实，气功中的"发气"、气功中的"用意"、气功中的"偏差"都是十分值得讨论的，不妨另立主题。

WANAKA

楼上兩位同道开始离题了

其实，气功中的"发气"、气功中的"用意"、气功中的"偏差"都是十分值得讨论的 ...
华侨 发表于 6-1-2010 09:22 AM

    Yes , please open the topic.

weileee

请问我昨晚看到的那位耳朵有问题的伯伯是不是在 自发动功 ？

华侨

请问我昨晚看到的那位耳朵有问题的伯伯是不是在 自发动功 ？
weileee 发表于 6-1-2010 03:15 PM

他不是练自发动功，而是内气在拉筋正骨。

您和朋友不是体验了内气推动身体前俯后仰吗?