日本妖怪百科

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垢尝



在众人皆睡，寂静的半夜，不晓得从哪里潜入浴室的妖怪，专门舔食人们洗澡后的污垢。浴室如果愈脏，它住起来愈舒服。但是被它舔过的地方，不会变得干净，反而会愈来愈脏，洗也洗不掉，形成恼人的顽垢。在鸟山石燕的《图说百鬼夜行》中，画着一个只有一只脚，带着爪钩，披头散发的童子，伸出舌头正在找寻污垢，那就是垢尝。江户时代的对谈集《百物语评判》中，也有出现类似堆积尘垢的妖怪，但是它们并不会对人们恶作剧。
参考文献：「图说日本の妖怪」河出书房；「幻想动物事典」新纪元社

洗豆老人



在乡下有位怪婆婆，有人叫她「洗红豆婆婆」、「筛红豆婆婆」、「磨红豆婆婆」、或是「磨米婆婆」，依据地方的不同，有不同的称呼。不过，有个共同点是，你会在河边，听见刷拉刷拉清洗红豆的声音。基本上呢，你是看不见她的长相，只听得见她的声音，有人见过她，背影看上去长得像老婆婆，这种说法一直流传至今。她不会出来害人，但有人曾经为了确认她的长相，不小心掉到河里去。在日本关东甲信越这个地方，流传怪婆婆用筛子把人抓来吃掉的说法：「豆子磨来磨去，磨成粉吃下去，把人抓来磨来磨去，磨成粉吃下去……」这样的儿歌也流传下来。还听说四国地方的山上，有一种妖怪，会发出做米粉的声音，外表看起来像老爷爷，不晓得跟怪婆婆是不是有亲戚关系？
参考文献：「图说日本の妖怪」河出书房；「幻想动物事典」新纪元社

[ 本帖最后由 vinc666 于 18-10-2005 05:47 PM 编辑 ]

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jytou 于 5-4-2005 05:21 PM  说 :
日本是在有很多古怪的传说，真的好多好多。。。。。

看了那么多文章，非正式的计算大概有500-600种。
真的很多，可见日本人的想象力真的很丰富。
但，也有不少是受到外来文化影响而诞生的。
譬如，凤凰和九尾狐就是来之中国的妖怪。
在日本，有很多关于妖怪的书籍。
近代比较有名的妖怪大师就是漫画家水木茂老师。
可惜这些书籍都是用日文的，害我无福消受。
假如你们在市面上游看到任何关于日本妖怪的书籍，记得告诉我噢。

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酒吞童子



关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。

另外也流传着，酒吞童子是一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。

还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。

在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。

在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。

当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了。漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来，受到了天皇的丰厚奖赏。这就是日本民间非常著名的“酒吞童子退治”传说了。

在这个故事中登场的源赖光和四天王其实和魔道有很深的渊源。他们得意的武艺与魔道暗合，经常凭借魔力取胜。在日本，关于异界的存在基本上局限在宗教领域内，武士很少插手，因此赖光等是稀有的例外。也许正因这个缘故，用来斩杀魔物的刀被称做名刀，当作重宝收藏，现在也有一部分流传下来，下面就给大家介绍一下他们使用的退魔剑-童子切安纲.安纲是平安时代居住在伯奢国的著名工匠。童子切安纲是他的最高杰作，在室町时代被称做天下五剑（即鬼丸国纲、大典田光世、三日月左近、数珠丸恒次和童子切安纲）。因为斩杀酒吞童子而出名的这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。

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猫又



猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早出現在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年紀的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大約是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉為二，汉字写成「猫股」或「猫又」，意即「猫妖」或「猫怪」。所以，为了防止老为变成为妖，便把仔变的尾端切掉，只留下短短的根部，這样一來，就不怕到時候变尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有時再將人吃掉后，转化成此人的肉体伺机寻找下一個猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精，只要一看到人，就不分青红皂白，一律加以伤害，传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。

虽然猫又没列入日本三大国妖之类，但对于日本的影响却是广泛而深入的，关于此的周边趣文也相当的多，比如有专门同好组建的猫又同盟，他们对猫又的研究之深令人汗颜，而他们的据点就包括日本有名的旅游胜地“猫又山”，（另称胜三山）位于猫又谷内，附近还有有名的金太郎温泉，另外两处分别是位于新泻县三岛郡三岛町的猫又大明神和黑部峡谷铁道的猫又站，之所以选择这些地方，据说这三处都是猫又出现比较频繁的地方，有兴趣有条件的朋友们不妨去探索探索。

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青行灯



具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受恐怖的气氛。

据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。 在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。

很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了恐怖的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。呵呵，大家以后要玩这个游戏的话，千万别把第一百个鬼故事讲出来，到时会变成真的呢！

筱泉

最近都在看日本动画《犬夜叉》

杀生丸也算是日本妖怪吼？

第一次爱上妖怪~ 我也很爱雪女、座敷童子和裂嘴女

可是这次我是认真的

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筱泉 于 9-4-2005 01:57 AM  说 :
最近都在看日本动画《犬夜叉》

杀生丸也算是日本妖怪吼？

第一次爱上妖怪~ 我也很爱雪女、座敷童子和裂嘴女

可是这次我是认真的

亦中亦邪的家伙就是特别吸引读者，加上杀生丸的帅气，更是疯魔万千少女，筱泉就是其中一位。

说到这类的角色，海贼王里面的罗宾也是我最爱的一位。可是在这不方便多说，因为和日本妖怪无关。

杀生丸和半妖的犬夜叉应该是高桥老师从〖犬神〗那里得到灵感而诞生的。除此之外，还有很多在犬夜叉漫画里出现的妖怪，也大部分是从古代日本妖怪那里改良过来的。由此可见妖怪的文化在日本影响甚远。

解答解到底，下一个回复帖子，我就贴上犬夜叉内的妖怪百科。

也是网上搜索回来的，虽然不是很齐全，但也足够让犬夜迷解渴了。

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犬夜叉妖怪百科

百足上蔼
将戈薇带去战国的蜈蚣妖怪，曾一度吞下四魂之玉。被犬夜叉杀死。

尸舞鸦
一种低等的妖怪，喜欢吃人肉，唯一的能力就是利用人类邪恶的心，钻到尸体里去进行 操纵。尸舞鸦支配野武士的首领劫持了戈薇，想将四魂之玉占为己有。然而犬夜叉的到来打破了它的计划，最后在逃走时被戈薇的带有灵力的箭射得粉碎。被吞入体内的四魂之玉也被射碎了。

逆发之结罗
外形可爱到无法形容的妖怪少女，杀死过N多人，并用他们的头发织成了自己的巢穴，并使之成为最强有力的武器。曾经操纵村民袭击犬夜叉和枫婆婆，而且还用头发通过食骨井穿越空间袭击未来社会的戈薇……最后死于戈薇之手。

冥加爷爷
老年跳蚤妖怪，守护犬夜叉父亲的“墓”。在拥有渊博知识的同时也有预知危险的能力，经常会将自己藏身到安全之地，实力未知。

杀生丸
犬夜叉同父异母的哥哥。犬妖。为了夺取父亲留给犬夜叉的宝刀铁碎牙几次袭击犬夜叉。虽然每次结局都是犬夜叉的能力提升，但是杀生丸似乎并不在意。最近和小女孩铃一起旅行。

邪见
杀生丸的随从，战斗力很低而又话多的家伙，经常需要杀生丸的帮助。手持人头杖作为武器。

九十九蛤蟆
年龄300岁，使用四魂之玉将自己妖力大大提升的妖怪。他附身在露姬丈夫的体内，利用职权将国内所有少女集中起来，吸收她们的灵魂以滋补自身。在和犬夜叉的交战中利用露姬丈夫的身体进行要挟，一度令犬夜叉陷入危机，是个卑鄙的家伙……

飞天
额头有着四魂之玉碎片的雷兽妖怪，外貌非常帅因而大受女性欢迎，不过性格相当的狂暴。脚上踩着可以飞行的风火轮，手持雷击刃，再吃掉弟弟心脏之后更为强大。但似乎没有更大的野心，杀人仅仅只是为了取乐，是个年轻气盛而又重兄弟情谊的青年妖怪。

满天
飞天之弟，腰上围着七宝父亲的皮毛，最厉害的武器就是从口中发出的雷击弹，对头上仅有的三根头发十分珍惜，希望长出一头乌黑亮丽的长发来吸引女孩。

蜘蛛头
杀死少女齐全家，又冒充和尚，以伪善面目出现的妖怪。虽然不很厉害，却在犬夜叉失去妖力，变回人类的朔日登场，使戈薇一行陷入陷阱。不过当犬夜叉恢复原状后，很快就被消灭了。

肉面具
用嵌有四魂碎片的大桂树木材作成的面具，不断吃人以求得到人类的身体。在现代狙击戈薇以求得到四魂碎片。

笛子童妖
从幼儿灵魂中产生的可爱妖怪，它吹奏着镇魂笛，守护幼儿的灵魂直至它成佛。

里陶
利用泥土和骨灰烧制可以控制的人形的鬼巫女。她盗走了桔梗的灵骨并劫持戈薇，企图让桔梗复活并加以控制。死在复活的桔梗之手。

人器
里陶利用从战场上检回的士兵尸体和泥土制作成的可操纵的人形战斗工具。由于没有灵魂而且还是死去的武士，所以很难控制而且残缺不堪，不能作精密的动作。在本故事中里陶曾用之 阻挡犬夜叉的行程，结果失败。不过蛇蛇私底下以为这种不用吃饭、不要工资还绝对听话的士兵真是不错耶！这也是历代统治者追求的最佳战斗工具啊。

鬼（杀生丸的部下）
杀生丸的部下之一，是尊崇杀生丸的巨鬼……对于杀生丸和邪见的命令都忠实的服从。它的武器是有力的两腕和巨大的身躯，但很弱智，自主力也不强，而且也不会说话。被弥勒吸入风穴而悲惨的死去……无论在人类还是妖怪中都会有这样的弱者啊！ 说到鬼的由来……（日暮爷爷登场）以前鬼也被称之为“物”。人类将实体存在的灵性称之为鬼、感觉不到实体存在的灵性称之为“物”来作为区别。现在人们印象中的鬼是在江户时代形成的：）

鼬鼠妖怪
潜入佛像中，以蚕食少女灵魂来提高自己妖力的妖怪。在头上镶有四魂碎片。

奈落
是众多妖怪侵吞了具有强大邪念的鬼蜘蛛之后聚合而成的强大半妖（对桔梗的情欲使他无法完全变成妖怪）曾挑起桔梗和犬夜叉这对恋人之间长达50年的仇恨！为了完全妖化，他也在收集四魂之玉。是犬夜叉的强大对手和仇人。目前他手中的四魂之玉是最多的，也因此有了制造分身的能力。

最猛胜
即地狱之虫，是奈落用来封印弥勒手上风穴而开发的新型妖兽兵器，只要弥勒将其吸入就会因中毒而痛苦不已。另外，它也兼具侦察、传递消息和收集四魂之玉的任务。它们既不会厌烦工作也不会对死亡迟疑，可以说是偶家小奈哥哥最可信的工具和部下了。

死魂虫
将死亡少女灵魂带走的无恶意的妖怪，其作用类似于笛子童妖之于幼儿。桔梗利用这些死魂虫收集少女的灵魂，从而维持自己魂魄在阳间的生存时间。

桃果人
吃掉自己的仙人师傅而成为食人妖怪的男子。曾用仙术将恢复人身的犬夜叉困住，但是却被戈薇射出的破魔箭将藏在腹中的四魂之玉推出体外。从山崖上跌下而死。

大蜈蚣
因得到四魂之玉而妖怪化的蜈蚣，被珊瑚的飞来骨打倒。蜈蚣是在世界各地的民间故事中都有登场但又极不厉害的妖怪角色。

大蜘蛛
奈落为了将珊瑚一行人诱出驱魔人村庄而设置的妖怪，化身大而不当，一点也不强。但是本体——可以控制人类的小蜘蛛却占据了珊瑚的弟弟琥珀和人见殿下的心，从而杀死了珊瑚的父亲和其他的同伴。蜘蛛的怪异外型使得它在日本的民间传说中很早就成了妖怪……

水神（假）
这个水神……唉~~~丢人啊……居然是蛇蛇的本家——本体是一条大水蛇。盗走了水神的雨之戟并将之囚禁。生性残忍且好吃人肉，向附近的村子索要小孩作为食物来换取风调雨顺。在和犬夜叉战斗时被劈开，被吸入弥勒的风穴中丧命。

大螳螂
吃掉公主并借公主的美丽外表来捕食人类的妖怪。被弥勒吸入风穴之时用爪割伤了弥勒的风穴而导致风穴的扩大。和其妹一样都是奈落的部下。

蛊壶虫使者
奈落为消灭弥勒而派出的刺客。利用可以迷惑人心的蛊壶虫来操纵弥勒的养父梦心行刺。

傀儡
奈落用木头和头发制作的分身，可以远程控制呢！！犬夜叉也曾被欺骗。

刀刀斋
锻造天生牙和铁碎牙的厉害老妖怪。幽默而又慈祥。只为自己喜欢的人铸刀，总和自己的三眼牛一起出现。给了犬夜叉不少帮助。

[ Last edited by vinc666 on 10-4-2005 at 02:24 AM ]

筱泉

文西三条六

你最帅了

谢谢你

让我回忆很多犬夜叉前半部的情节吖~

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雨女



雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。

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鬼女红叶



古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。

传说——

这位被称为「户隐鬼女」的红叶小姐，比起酒吞童子更可说是「风华绝代」。

幼年的红叶本名吴叶，其正体出自「第六天」的魔利支天（一说自在天）。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。

之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。

但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。

之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中；数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：织田信长

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山童



山童，即中国的山魈，乃为疾病与火灾之恶鬼，公元前334年，越国灭，山魈东迁，于日本九州西岸登陆，此后俗称“九州山童”。

山童，位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之章。顾名思义其为山妖，出没与深山之中，又特别是常出现于九州一带，（不仅在九州的边境，其他地方的秋东两季也有出现），由于是与河童有众多的联系，所以也有山童既河童的说法，较为普遍的看法是春秋两季山童来到河边变为河童，秋冬回到深山即为山童。山童既然也谓之童，也是因为其身形矮小如同孩子般而得名。主要特点是体毛浓密，似猿猴，头顶盘（与河童一样）、仅有一目，也有的叙述中为单足，能像人一样站立步行。别看他们身材矮小，他们的力气可是很大的，喜欢吃饭团，爱恶搞作弄人，但绝对没有恶意，最多也只是在山寺附近出现，偷和尚们的食物吃，不过却很讨厌有盐分的东西。

和河童类似的山童非但不会危害人，还非常乐于助人，特别是对于在山涧搬运的樵夫来说，常常离不开山童的帮助，但这也不是无偿的哟，不过只需要给山童们饭团吃，就能最大的调动其积极性了，特别是搬大树在翻越某些山峰遇到困难时，只要给与山童饭团，其必定每日前来帮忙。山童在与人合作搬运树木时，他不喜欢走在前面，而总是拖后，再怎么重的东东对他来说，都很轻松，毕竟其曾也是力大无比的山神。虽然山童热心，不过需要切记的是，可别在刚开始搬运的时候就给他饭团吃，否则可能还没等搬完他们中途就开溜，严重不守信用啊。所以一定要等事情完后再给饭团，这样第二天山童还会来帮忙。

不过说到山童不害人并不包括十恶不赦的恶人，对于恶人来说，山童就是会施与威惩的山神，将疫病与火灾赠与恶人。

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鬼卒牛头马面



牛头和马面是阴间的鬼卒。据说，牛头叫阿傍或阿防。

据佛教的典籍描述，牛头是一名狱卒，有着牛头和人手，两脚是牛蹄，力气极大，可以举起大山，轻易的拿起钢铁大叉。

牛头也称為“防逻人”，意思是說牛头是个四处巡逻、追捕罪人的执法者。据说，牛头因为生前不孝順父母亲，结果死后就变成牛头人身的鬼卒。

马面又叫马头罗剎。“罗剎”是惡息的意思，所以马头罗剎就是马头鬼。

牛头与马面是一对老搭档，往往一起出來追捕逃跑的罪人，将这些罪人再捉回地狱之中。

牛头与马面在一般民间的印象中、是阎王身边待命的小鬼。它们有时亦会佔些小便宜，做出一些不合法的事來。有时卻又頗通情理，会对一些宁死不屈的刚烈汉子心生怜悯。

在道教的东狱庙中，可以看到牛头马面的塑像，它們的样子很怪异，也很吓人，看了令人不由得浑身不自在，担心它们会活过来捉人，太恐怖了！

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黑冢



明间传说一极端危险的妖怪，总是袭击单身女子，猎其头收藏，据说黑冢生前是一好色老头，调戏良家妇女被村人乱棒打死，死后怨念不灭，借一老妇的尸身化为厉鬼，专门报复女子，总之古时民间女子单独夜行时遇见黑冢会用黑炭图黑面部，让黑冢认不出自己是男是女或许能逃过一劫。

另一个和黑冢有关的传说：

经常出现在古代的歌曲里。据说是住在深山里的老婆婆，白天对寻找住宿的旅人非常热情，但到了晚上就会将他杀死并吃掉。一个叫东庆的和尚为了让她成佛修造了坟冢，这就是在日本西山的黑冢，据说也叫观音寺。一般传说住有黑冢的地方，都是人迹罕至，在现代随着日本的开发，黑冢的传说仍然在广为流传尤其是山地地区，可能真的是确有其事吧。但是不知道为什么传说黑冢出没的地方都是风景优美的地区，真是会找地方。



关於安达高原的鬼婆传说

这是发生在日本的平安时代，距今约九百多年前的故事。

很久以前，在京都的公卿府邸里，有位名叫「岩手」的乳母(代替母亲为婴孩哺乳的仆人)，府上的千金自小由乳母一手拉拔长大，向来视同己出，因此有着血浓於水的亲情。

在那个欠缺医疗资源的年代，小姐不幸身染重病，身为乳母的岩手为此心疼不已，她下定决心，无论如何都要治好小姐的病。於是去请教一位有名的算卦先生，对方告诉她说：「要医治小姐的病，必须让她吞下孕妇的生肝才能治好。」乳母岩手虽然认为这是件可怕的事，但是看到小姐那麽可怜，还是决心一试。岩手也有个八岁的女儿，但为了治好小姐的病，她忍痛将自己的女儿托付给他人照顾，便收拾细软，起程至远方奥州去了。可是，孕妇的生肝并没有那麽容易取得，不知不觉来到安达高原的用大石块堆成的岩屋(山中供行旅者暂歇的小屋)落脚。

从此以後，她便以此为据点，表面上看似热心地提供过往的旅人投宿，实际上以取得生肝为目的，伺机物色适合的对象下手。但是如此荒凉广大，人烟罕至的安达高原(今福岛县二本松市)，连旅人都很少经过，更何况是孕妇？但岩手相信：「如果拿了孕妇的生肝回去，一定能治好小姐的病！」因此，她日复一日地等待着，在岩屋度过了长达十年的漫长岁月。

某年晚秋日暮西下时，放眼所见尽是树木凋萎满目萧瑟的景象，这时候，有一对年轻的夫妇来到安达高原，要求在岩屋留宿一晚。男的名叫生驹之助，女的名为恋衣。「为了寻找自幼在京都分别的母亲，而来到如此遥远的奥州，却找不到她的下落」年轻的女子如此说道。那天夜里，恋衣突然腹痛起来，这是快要生产的前兆，作丈夫的连忙到邻近村落去寻找产婆，只留下即将临盆的孕妇待在原地。

岩手认为这是个不可多得的好机会，立刻把厚刃菜刀磨利，然後撕开外衣，将女人的肚子剖开，取其生肝。恋衣当下疼痛欲裂，便大声叫道：「至少等我把护身符交给我母亲才能死！」说完，便因为失血过多断了气。

好不容易终於取得生肝而兴奋若狂的岩手，手里拿着护身符，脸色突然大变，有种好熟悉的感觉，似乎有印象曾在那里见过它。哎呀，这不正是从前在京都时，与女儿挥别时交给她的信物吗？岩手不敢相信自己竟然亲手杀了女儿，因过度惊恐与刺激，终於发狂而成为可怕的鬼婆。

从此，凡是因为迷路前来求宿旅人，无论是谁都用菜刀予以杀害，并生饮鲜血，噬肉啃骨，岩屋内遇害的尸骨堆积如山，不久後，乳母岩手便以安达高原「可怕的吃人鬼婆」广为人知。

数年後，来自纪州熊野东光坊的一位和尚，在事先不知情的状况下，前来岩屋求宿，在得知岩屋的秘密之後，随即逃之夭夭，但是，狠毒的鬼婆露出可怕的模样死命地追赶。据说东光和尚自知逃不过，索性取下背箱中的如意观音像祈祷，这时候观音像突然显灵，发出炫目的光芒，说时迟那时快，和尚立刻用白真弓(白檀木制作的弓)将鬼婆射死。

狠毒的鬼婆後来被埋在阿武隈川的附近，她的坟冢，从那时起被称之为「黑冢」。

附注：近东北本线二本松车站，鬼婆所在的安达高原，建有一座名为观音寺的寺庙，那里就是「黑冢」的所在地。在寺庙前可以看见安达太良山的轮廓，潜进了寺庙的山门，在左手边便可以看到鬼婆的石像。据观音寺住持中村智明所言：「鬼婆使用过的菜刀、铁锅仍完好地保存至今。」(整理/银色快手)

鬼婆的坟冢


资料来源：妖怪煉成陣

[ 本帖最后由 vinc666 于 19-8-2006 08:36 PM 编辑 ]

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骨女



生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。

虽然早已死去但却带着对这个世界的某种执念，虽然身体早已经腐朽了，但灵魂却依附于骨骸上；凭着那股执念驱动着自己的骨骸重新回到这个世界要了结自己的心愿的女鬼。
   
慢慢地这种执念被特别化了，流传着的是人世间最难以化解的感情了；对还生着的情人的眷恋和痴情支持着已逝者的骨骸带着灵魂回来相见，呈现在爱人眼前的仍是自己生前的容貌和声音，但在周围的人眼中却是拥着一副已朽的骨骸在痛哭的男子……

传说--

原见于小泉八云的作品里。有个叫做十郎的人，因忍受不了贫穷的生活和妻子离婚，与一位有钱有地位人家的小姐结婚并做了官。但新的生活越来越让十郎厌倦，他怀念起整日在家织布的贤妻。一年后十郎在一个晚上回到家中，妻子没有一点怪罪他的意思。第二天早上十郎醒来，发现躺在身边的竟是一具黑发骷髅。原题为〈和解〉这个传说大概有着红颜易老的悲叹吧 。

   

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百目妖



在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。

传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。

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丑时之女


   
一种幽灵，源自鸟山石燕所着《今昔画图续百鬼》这本画册。原名为「丑时参」，意思是丑时参拜，书上记载，在丑时三刻（在阴暗无月的夜晚尤佳）一位胸前挂镜，头上点了三根蜡烛的女子会前往神社附近找一棵大树（或杉树）将诅咒的草人钉在上头作法。当然作这种事是不能够被人看见，被看到的话威力会减弱，有时会伤到自己，其实是一种两败俱伤的诅咒术，听说施咒之人，自己也容易会疯掉。

「丑时之女」是胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵，这名女子，因为失身又被人抛弃，才会变成厉鬼。通常一般的幽灵，会化身成半透明或是白色的光，但是厉鬼，外表看起来，则呈现红色的光，因此，日本人盛传「丑时之女」通常身穿红色的衣服就是这个道理。漂亮的女性会容易引起她强烈的嫉妒心，她会施以草人之术，将不 幸加诸在这位女性的身上，所以遇到「丑时之女」，最好不要靠近她以免惹祸上身。据说「丑时之女」正式的穿着是身穿白衣，胸口挂一面铜镜，脚踩着单齿木屐，嘴里要衔着一把木梳，用生铁铸环戴在自己的头上，并且插上三根蜡烛（代表着感情、仇恨、怨念三把业火），一手拿着铁锤，另一手拿着五寸钉，在深夜时分施咒作法。所以，被女人怨恨也是很可怕的啊。

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般若



般若并非佛教中的智慧之意,而是日本传说中的一种妖怪，更确切的说应该是一种怨灵。据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵,般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩的女鬼。而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。

日本著名的<源氏物语>的主人公光源氏是平安时代的一位贵族，眉清目秀,爱了不少女性，按那个时代的习惯，天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室。<源氏物语>的女主角叫“六条御息所”。她做为皇太子妃曾经有过不错的生活，不过后来她失去了丈夫，爱上了光源氏，但是光源氏不久就对她冷谈了下来，所以她非常苦恼，因此开始嫉妒“葵上“，“葵上“是光源氏的正妻。后来六条御息所变成了般若，是葵上处处为难…… 。

edwardts

vinc666 于 11-9-2004 06:14 PM  说 :
天狗




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据说＜天狗＞其实是古代因为航海意外而飘流到日本的洋人。因为语言不通，再加上当时民智未启，所以只好躲进深山里。
所以＜天狗＞的形象是＂红红的肤色，高高的鼻子＂。

KyleMichelleGo

edwardts 于 24-4-2005 01:17 AM  说 :


据说＜天狗＞其实是古代因为航海意外而飘流到日本的洋人。因为语言不通，再加上当时民智未启，所以只好躲进深山里。
所以＜天狗＞的形象是＂红红的肤色，高高的鼻子＂。

也几有道理的WOR!！