為什麼要修行?

hamitaichi

為什麼要修行?

這個問題問規律門主, 被罵. 是這樣問的:
"生活已經很苦了, 為什麼還要把自己修練到死了還存在, 那不是苦個沒完嗎?"

這是一個根本問題, 如果連這個問題都無法理清, 那麼, 修行就只是人講就聽, 人做就跟著做的.

看看誰可以解答? 還是這個問題本身就錯誤?


[ 這是疑惑, 不是質問, 誰都可以解答或討論. ]

1max1

简单点，人不是佛，所以得修行喽！

hamitaichi

你還沒有捉到問題的重點.

假說, 一個人的壽命一百吧, 不修, 苦一百年. 修了, 死了還存在, 苦永遠?
那麼何苦去修?

這才是問題的重點.

fsyps

是咯，死后还会存在吗？

有谁知道？？？

不修就不存在吗？
修了就存在吗？

很乱下。。。

新新网友

原帖由 hamitaichi 于 13-2-2009 10:28 AM 发表
為什麼要修行?

這個問題問規律門主, 被罵. 是這樣問的:
"生活已經很苦了, 為什麼還要把自己修練到死了還存在, 那不是苦個沒完嗎?"

這是一個根本問題, 如果連這個問題都無法理清, 那麼, 修行就只是人講就聽 ...

前辈，如果你没有“问题”，你会想要“解决问题”吗？

所以要看到“问题”，“解决问题”才变得有意义的。

所以嘛，佛陀是很实际的，他就是教我们第一步去看看我们没有问题。承认我们有问题，才来“解决问题”。

没有看到“问题”，或被“问题”修理得很惨的人，他是不会想要“解决问题”的。

还好，看到前辈讲不会骂人，才敢敢乱写一点东西。

123木頭人

【常見】

固執人之身心斷滅不續生之妄見。即主張世界為常住不變，人類之自我不滅，人類死後自我亦不消滅，且能再生兒再以現狀相續，即說我為常住；執著此見解，即稱常見。常見者，不悟一切法空，執著世間諸有為法，以為究竟；說此常見之外道，則稱「常見外道」；至於靈魂不滅說，亦屬常見。如何對治常見，於諸經論中，多明示以「空觀」對治。

常見之見解有多種差異：計過去之我及世間為常者，有一分常、一切常之別；計未來為常，而分有想、無想等之別。

【斷見】

為固執人之身心常住不間斷之妄見。即偏執世間及我終歸斷滅之邪見；因為諸法之因果各別，亦復相續，非「常」亦非「斷」。執斷見者則唯執於一邊，謂無因果相序之理，世間及我，僅限於生之一期，死後即歸於斷滅。主張此等斷見者，稱為「斷見外道」；而倡虛無主義者，亦屬斷見。


《大智度論》載，斷見有二種：一是無後世受罪福苦樂之果報；二是一切法皆空，即墜於空見者。如何對治斷見，於諸經論中，亦明示以「空觀」對治。


所謂斷、常二見，係概括而言外道之種種偏見。

《大毘婆沙論》載，諸惡見雖有多種，皆不出有見、無有見二見之中；有見即指常見，無有見即指斷見。此二見皆為邊見。

佛陀如何看待此二見呢？佛陀主張既不偏於常（有）見，亦不偏於斷（無）見；遠離有、無兩邊，而取「中道」。


來源：佛教城市  作者：無心
http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=1475&cid=100

個人認為樓主應該把造成所謂的問題的起因遺漏了，不才冒昧補上，如有錯誤，敬請指正。

hamitaichi

原帖由 fsyps 于 13-2-2009 11:43 AM 发表
是咯，死后还会存在吗？

有谁知道？？？

不修就不存在吗？
修了就存在吗？

很乱下。。。

好像是 diamond 吧?

這是其中一個問題, 不修就不存在吗？修了就存在吗？

還有另一個, 不修, 麻麻醉醉, 苦還沒那麼苦. 修了, 清清楚楚, 苦就更加苦??? 是不是會醬? 很迷惑.

.

hamitaichi

原帖由 新新网友 于 13-2-2009 11:47 AM 发表
还好，看到前辈讲不会骂人，才敢敢乱写一点东西。

被人套住把柄了, 要罵人都不可以了.



.

fsyps

欲仙欲死

罪过罪过

hamitaichi

有就是有. 沒有就是沒有. 這是人可以理解的.
不是常見也不是斷見? 人, 可能理解嗎?

人生受苦, 死了, 如果還是同樣的記憶, 當然同樣的受苦?  如果沒有了同樣的記憶, 當然就沒有同樣的受苦?

有和沒有的中間?

???

@_@

hamitaichi

原帖由 fsyps 于 13-2-2009 12:11 PM 发表
欲仙欲死

罪过罪过

罪过罪过? 這句沒有基督風格. 不是 diamond.
來跟我講話的都要做個替身, 怕遇見猛鬼出籠?

@ @
    ~

hamitaichi

厲害, 原來佛教還有那麼詳盡的分析. 果然不是蓋的.


【常見】

常見之見解有多種差異： 計過去之我及世間為常者，
有一分常 --- 是說, 還保留有記憶, 不過沒有判斷, 分析, 比較的能力?
一切常 --- 是說, 保留所有的, 記憶, 判斷, 分析, 比較的能力?
有想 --- 還有思維的能力?
無想 --- 沒有了思維的能力?

【斷見】
斷見有二種：
無後世受罪福苦樂
一切法皆空

連這個也不是?

fsyps

我投胎了

o1j2m3

其中的很多个原因：

自己的情绪和心情是自己掌控的，很多人明白却做不到，因为已经习惯而不想改变 习惯。修行就是回到可以更改习惯的状态。

自己的命运和际遇是自己掌控的，很多人明白却做不到，因为有了性格而不想改变 性格。修行就是改善自己的性格去让命运有着善缘。

小时候，我们不断改变，到了有一天却不再改变，而渐渐的，没有了习惯就会很不 习惯，没有了性格就会很没性格，却不知道每个人都是无可取代的，自己就是自 己，改变习惯和性格就是让自己更好，不过是换个样子，自己却不曾换过。修行就是为了要更尊重自己。

小时候，我们的眼睛是看着自己的，随着时间，我们的眼睛却看外面了；看外面越 久，就越忘记了眼睛开始的时候是看着自己的。小孩总是可以笑，不是什么让他快 乐，而是他觉得快乐，越老越需要复杂的玩具陪伴才会快乐，直到有一天即使喷射 机也不能满足看着外面的眼睛。修行就是为了看到自己。

不曾错误过的自己，是值得惭愧的，因为我们不懂错误；错误过却不知道改过的， 更值得惭愧，因为我们不想改过。修行就是为了纠正自己的不正确事情。

完美的人通常不是人，因为人都是不完美的；但是人却期待完美的事物，没有完美 的人怎么会有完美的事物，这就是为什么人对自己发脾气。修行就是为了解决脾气和减少不必要的期待和失望。

人生如果有开始和结束，什么时候最开心，就是探索发现创造的时候，很可惜，后 来却被兴奋激情所取代，然后重复每一天没有改变的生活，或重复每一天追逐的生活。修行就是每一天过新的生活。

害怕，是因为期待，也担心受伤害，还是因为舍不得，不过如果自己知道是自己的 问题，那么就不再是问题了，每个问题都伴随答案，这就是人。修行就是让自己的答案浮现，也解决不应该有的惧怕。

咖啡豆

为了自己的利益，
为了可以更轻松自在，
为了可以得到内心的宁静。

1max1

如果人能死了一了百了是多么幸福的事，但这是决不可能的。
要是不修可一了百了，那佛陀不就是世界上有得排的小明？

1max1

俗说修行就是修正自己的行为，倒不如说是放下一切负担，返本归真，逍遥自在，那就与成佛不远了。

新新网友

“此是苦，此是苦集，此是苦灭，此是道。”

其实已经给答案了，不是吗？

“道”（修行）排在最后。

当一个人的头已经被火在烧的时候，他不会问为什么要把水淋在头上。也不需要问。

可惜，我还是没有机会真的看到最前面的“此是苦”。否则就没有那么闲在这里混日子了。

fsyps

有一个人杀人放火，什么坏事都做完，当他被捕的时候，他吃脑死药，那么，以后的果报就不知不觉。哈！哈！哈！

你们敢吗？

我不敢，所以，我怕来生的去处。

o1j2m3

苦集灭道，从一开始就是修行的范围了。
道，可以说是结果。