基督徒要如何影响社会？

PeterTan

既然主耶稣还把我们留在世上， 而且也颁布了大使命于我们。 如果认同自己是教會一份子，教會的失敗，我也有責任。那么， 作为基督徒要如何影响社会呢？ 我们可以如何开始？

八大领域

我们可以将世界分成八大领域， 相信天生我才必有用， 根据自己的天赋，运用自己所长，积极的影响社会。

YWAM 的 Linda Cope （注一）所提出的八大领域为：
１） 政治 或 政府 Government
２） 经济 Economics
３） 科技 Science and Technology
４） 教会的圣职人员 Church
５） 家庭 Family
６） 教育 Educations
７） 传媒 Communications
８） 艺术与娱乐 Arts and Entertainment

PeterTan

Martin Luther is noted as having said that a gospel that does not deal with the issues of the day is not the Gospel at all.

这近两百年来，教会热心的传扬福音， 根据最新的统计，目前在世的基督徒已超过历时历代的总数。 换句话说， 活在现今的基督徒并过去离世的总数还要多。 尤其是在亚洲、中国大陆， 目前那里的基督徒已经计划将福音从亚洲传回给冷淡的欧洲国家。

但不幸的事， 从美国到非洲， 甚至最近发生在 所罗门群岛的排华事件， 足以证明就是在基督徒占大多数的国家或地区， 人民的生活、治安、道德问题， 八大领域的成就，许多都差强人意。

宣教、引人认识主固然重要，但信主是进入天国的开端，我们的工作还没有结束。 那一个尽责的父母将婴儿生下后，就宣布责任完毕？ 一个生命的诞生， 也就是养育、成人成才的开始。 同样的， 文化使命如果不能与时并进， 福音不能正面地影响基督徒所处在世界的八大领域， 圣经的知识与智慧如果没有反映在我们的生活、处世为人中， 教会就失去了光与盐的责任。

PeterTan

今天，有些基督徒把教会的失责全怪罪在 教会的圣职人员 Church 身上。
但细心审查这八大领域所涵盖的范围， 就知道把这一切的责任都推在圣职人员 Church 身上， 是不公正 （injustice)的。

参考圣经， 教会的圣职人员 (priests)主要的责任是 除了主持教会敬拜仪式、讲解经文、还要负责医疗卫生的问题。 其他七大领域并没有直接的参与， 而是扮演顾问之类的角色，教导执政者、人民家长， 有关圣经律法在这些方面的知识、智慧及原则。 积极影响七大领域的责任， 就落在我们每个基督徒的身上， 好让教会的圣职人员专注在本身的工作上。

我们不能将政治、族群文化、教育、经济等等的问题， 都通通怪罪在牧者的身上， 这样虽然能减轻本身的自责感， 但作为基督的一份子，我们不能推诿本身的责任。


欢迎参与探讨这课题。

Stronghold

我想你可以加一样非常重要的：军事。你提的这些如果没有军人的保障的话可以说是难以保留给下一代的。

PeterTan

原帖由 Stronghold 于 6-5-2006 09:23 PM 发表
我想你可以加一样非常重要的：军事。你提的这些如果没有军人的保障的话可以说是难以保留给下一代的。

谢谢回应。
军事的力量及行军卫国的策略都是非常重要的。
从旧约圣经的角度来看， 军事的运作是属于政府的范围。在谈理想的政府时，可以包括在内。

军事与政治力量是非常重要的， 因政治的其中主要目的就是要维护其他七大领域的权益。 没有了政治力量的保护， 就如你所说， 生活就失去了保障。
同样的， 如果我们没有经济力量、没有值得维护的权益， 那么即使有强大的政治力量， 也没有作用。
例如： 金铺、银行聘请保安人员是理所当然的， 因这是物有所值。同样的， 政府的价值也与这其他七大领域的有形与无形资产息息相关的。
等下谈到政府时， 我们也可谈圣经所推荐的政府结构与模式。 从而，在看现今我国的政府权力结构。

我们可以从圣经里学习到这八大领域运作的原则与智慧， 从而协助改善我们所处的社会环境。

不是每个人都需要精通这八大领域运的。 神所赋给我们的天分不同， 教会的每个基督徒只要做好我们的本分， 互相配合，以所长来贡献与服务社会， 就能发挥整体的光与盐的公用。

例如： 我身在教育界，也在经济界， 又是一位家长。 因此，我会将所长运用在这三大领域上， 也放较多心机在这些领域上， 同时也不忘关注其他领域的问题。

你也可以从本身所处、所关心的领域开始。

PeterTan

我提出这八大领域， 是想与大家分享其他基督徒组织，在打造更完美的世界上所作出的努力。 这是一个很广大的课题。 我们主要在学习圣经在这方面所给予的例子与智慧， 运用同样的原则来改造、影响我们所处的环境。

因此， 基督青年团体 可以先明白这些圣经所教导的原则， 再谈如何去推行。

我认为我们对这八大领域的认识及所涉及的地理范围应该要有广度与 深度：

基督青年作为一个全国性的组织， 广度 不应只在知识上包涵 全部八大领域及相互影响关系，还应该从地方性扩展到全国性， 尽量收集这八大领域在我国的进度的统计与资料。 还要时时关注外国如美、欧、中等国家在这方面所做出的努力， 及所面对的问题。
换句话说， 广度也包括了地理上的空间。 明白全球化对这八大领域的影响。

在深度上， 我认为首先得了解圣经对这八大领域的概念，掌握了大致的知识与各方资料后， 应该选择一个地区，然后深入的实践这概念在这八大领域中。

我所能想到的就是选择 周美芬 或卢诚国 的国会选区， 作为 深入实践这八大领域的概念的先锋。 基督青年 可以一方面对 国家政策对八大领域提出看法， 一方面能让社会看到如何实践理论。

基青 可以研究 这 区域的 教育制度及程度， 家庭、 经济、 科技， 政治（地方政府的行政效率）等等问题， 提出意见与帮助相关部门、人士，一起做得更好。

可见工作繁重。因此， 我们先还是要回来看看这八大领域：

１） 政治 或 政府 Government
２） 经济 Economics
３） 科技 Science and Technology
４） 教会的圣职人员 Church
５） 家庭 Family
６） 教育 Educations
７） 传媒 Communications
８） 艺术与娱乐 Arts and Entertainment

PeterTan

上一次谈到要推动文化使命，首先要认识圣经对八大领域提出的智慧与原则。对於文化的定义， 有中国文化学者之称的余秋雨作了很好的解释。 他说主要不是单指历史遗迹、文物等等， 最重要的是人民的精神素质。

他提出哲学家黑格尔的话：“ 文化的历史文物就像还有遗温的灰烬。”
就像伊拉克可以非常自豪的讲述自己的国家曾经有一段多么伟大的巴比伦文明， 但当世人看到如今民不聊生的伊拉克， 没有人还会以当今的伊拉克为荣。 余秋雨借此提醒中国人不要自满于过去五千年的历史。 巴比伦文明过去再伟大，也不过是历史， 也不过如有遗温的灰烬。

万里长城、京剧、琴棋书画、文物并不是中国文化的实质，它们主要是体现了中国人在历史中的精神素质。 但这些毕竟是历史， 我们不能只沉醉在过去有遗温的灰烬中。

同样的， 当今日我们要谈基督文化使命， 我们不能只缅怀历史， 我们要让基督文化通过这八大领域体现出来。

基督文化指的就是基督徒的精神素质。 但何谓精神素质？
借用亚里士多德的教育思想来讲解，精神素质可以概括 道德素质、智能素质、审美素质及体能素质。
总的来说， 精神素质指的就是一个人的品格（Chatacter)或灵性修养。
基督徒的道德修养、勇气、智慧、创造力、审美艺术造诣、体能毅力等等， 都能借助这八大领域体现出来。

接下来， 我也谈到 基青 如果 有兴趣在这方面有所作为， 首先， 可以从本身的组织结构上下功夫。组织结构 要更具灵活性。

我先分享心中理想的基督团体组织：

我认为基青组织要实组织更强大、更有代表性， 首先要广召会员。
这可以从本身的组织结构上下功夫。

我建议除了一般上我们所熟悉的 committee members 理事委员组织，还可以再成立９ 个 小组， 我称为 ９ 个 股。
例如：
１） 政治股
２） 经济股
３） 科技股 Science and Technology
４） 圣职股 Church
５） 家庭 股Family
６） 教育 股Educations
７） 传媒 股Communications
８） 艺术与娱乐股 Arts and Entertainment
第９ 个是精英股。

精英股让 有志参加多过一个股的会员参加。意思只要一个会员参加多过一个股， 他／她就自动有资格参与精英股。

我建议这九个股由理事成员成为股长， 而精英股照理应该有主席来领导。 当这八个股都成立后， 由股员中选出一个副股长。
然后， 每个股就负责向每间教会广召会员。 例如： 政治股。

政治股的工作就是要把所以对政治活动有兴趣的基督徒， 从个教会中组织起来， 加入在一个团体中。 他们可以通过向Church.com 这样的全国性网站组织起来， 互相通讯、联络， 谈论有关政治课题。
如基青要主办 政治课题讲座， 就可以由 政治股得股员负责主催。

同样的， 经济股、教育股等等 也一样向各教会广召会员， 负责主催相关活动。
如果一个月每个股只推出一个活动， 就有八个大型活动。 这样的组织才是有活力，有冲劲、 有代表性的青年组织。

有了明确宗旨、有了更代表性、灵活性的 组织结构， 我们才能有效的推广文化使命。

接下来， 我想更深入谈谈圣经对各大领域的教导。
在这之前， 希望有心人能给我一些回应， 大家交流、交换意见。


注：同样的贴文、讨论也刊登在Church.com

PeterTan

圣经所教导的文化使命， 或世界观是否能为改变我们的社会呢？
如果当今基督徒、占大多数的国家、或美国的州属，都没有一个大家可仿效的榜样， 这可能有三个可能性：

１） 上帝根本就不存在；
２） 圣经没有给予我们改变社会素质的原则及教导；
3) 现今基督徒没有活出圣经所教导的文化素质来， 因此，我们也失去了如历代基督徒对社会的影响。

如果你也认为是第三个可能性， 就让我们一起与YWAM思考圣经的教导。
关于
１） 政治 或 政府 Government
大家思想 上帝是如何教导 一群 当了 ４００多年的 奴隶， 在旷野四十年，如何在迦南地成立一个新政府？

２） 经济 Economics
从圣经的教导中， 工作应该是由政府、私人界负责提供？

３） 科技 Science and Technology
圣经对科技的态度？

４） 教会的圣职人员 Church
他们主要的两个职责是什么？

５） 家庭 Family
圣经对伦理的看法？

６） 教育 Educations
教育孩子 主要是学校、社会，政府、还是家长的责任？

７） 传媒 Communications
上帝是如何传达信息， 与人沟通？

８） 艺术与娱乐 Arts and Entertainment

圣经如何看待？

如今翻开报纸， 许多人心惶惶，不快乐， 高喊教改， 社风日下， 人心不古， 校风败坏、家庭破裂， 小孩在家也不安全、暴力等等的新闻时时见报。 社会开始警醒有些不对了。 我认为是时候回应了， 但不要把以上八大领域的影响，通通推给教会牧师，应该问自己能扮演什么角色。 那么，我们就有希望了。

再谈！

PeterTan

教育的主要目的乃是传授知识与做人的道理。 但目前的应试教育却把学生训练成考试机器。 这还不是教改的主因，主要是应试教育把人文关怀、道德修养忽略了， 造成越来越功利、道德越沦丧的公民社会。 打造公民社会，从教改开始因此才开始有了立足点。

这问题不止是我国在谈， 中国也正在积极探讨高考的利与弊。废除高考的声音也相当震耳。 但教改不能使人先联想到失败的台湾及香港教改例子。台湾的教改本来要培养更具各方面才能的通才。 但却变相的使大更多的“额外才能补习”， 孩子的精神压力因着教改， 不但没有减低，还更加高。

先看看马来西亚华文报章关于这方面的课题报导：

校園紀律亮紅燈 updated:2006-05-19 19:40:40 MYT
學生到底是怎麼回事了？隨著近年來，學生紀律日益敗壞，不少人都會發出這個疑問。然而，就在人們的錯愕中，問題繼續惡化。日前，一批中學生夜闖學校縱火，惡行被守衛揭發後逃之夭夭，其中一人當場被守衛逮捕，其他同伙學生不滿守衛捉人，較後折返潑漆洩恨，導致校內滿目瘡痍。

。。。。。。。。。。

社會越來越發達，物質享受愈來愈多。父母都忙著賺錢，以便能住更大的房子，駕性能更佳的車子，過更好的日子。在這種追求過程中，他們往往會忽略孩子。在缺乏父母關愛下長大的孩子，一旦認識壞朋友，近墨者黑，就很容學壞，成為問題學生。

我們必須給更多關愛予正在成長的孩子，協助他們塑造健康的人格。這是簡單易懂的道理，只是有時父母們並未注意到這個問題。他們以為給孩子零用錢，買電腦給孩子，就足夠了。

在學校和教師努力培育學生成才的當兒。父母也應該關愛孩子。受關愛的孩子，雖然不一定會成為醫生或律師，但至少他不會是一個縱火燒校舍的問題學生。 （光明日報／光明社論‧2006/05/19）


洩題與教育本質的思考
updated:2006-05-14 18:08:37 MYT


還需要學校嗎？
updated:2006-05-11 18:16:39 MYT



改革考試制度是當務之急
updated:2006-05-22 18:27:13 MYT

目前我國的教育仍停留在“考試領導教學，教學服從補習”的發展模式，如何打破這種腐朽的教育觀念，從改革考試制度入手，固然不失為一個辦法，然而教育是一個全方位的問題，不管我們如何改革考試制度，這個改革結果一直影響教學的發展，到後來，兜了一個大圈子，還是簡璊ㄓF惡補考A的思想羈絆，台灣教育改革失敗的慘痛經驗已經提供很好的借鑑。

因此，要如何考出學生的水準，就看我們的教育決策者能不能夠從“顯揚人性的教育”和“提升國民的競爭能力”這兩個環節去找探討，以找出解決之道，而不是僅僅去計較考試科目如何進行表面上的整合，惟其如此，我們才能找到出人才的好辦法，也才能把我們的新生代推上國際競賽場，與全世界同等教育水平的學生一爭長短。 （星洲日報／言路‧作者：王增文‧2006/05/22）


那么， 圣经是如何看待这教育课题呢？

圣经是否能提供“顯揚人性的教育”和“提升國民的競爭能力”這兩個環節的解決之道呢？

圣经这么说？ 基督徒我们一起探讨， 好吗？
如果你是基督徒教育家，家长或学生， 你都有责任作好本身的本分。希望借此先激起各位对教育的关注及思考。

PeterTan

今天社会的病态虽然看起来好像很复杂，其实主要是人的心生病了。 心病需要心药医。 如果人不再贪心、不再有私心、妒忌心、怨恨心、仇恨心，淫乱心， 多点爱心与宽恕的心、同情心、怜悯、慈悲心。 一切的战争、人为危机、家庭离婚、暴力、奸杀等等早就结束了。

罪行无奇不有， 各种根治人心的学说、智慧， 也因着人类的经验、爱心集合而成， 作为人类修心养性的准则。

各种人为的学说固然对净化人心有所帮助。然而， 问题是， 到目前为止， 社会的病态却只有越来越严重。
从打倒孔家店， 到今天将孔子摆上位， 又有人将章子怡摆在孔子之上， 人类的学说使人越来越混乱， 到底人间有没有绝对的至高真理， 到底人的生命要如何才能活得更丰盛？ 我们才能不虚此行呢？

我不反对任何人要跟随任何学说， 只要是教人向善的学说， 都有净化人心的公用。 但问题是有多少效率？

目前不是缺乏学说， 而是我们看到各种学说都不能抵挡圣经所强调的人类的罪性。 就是基督徒占大多数的社会， 我们发现到好像社会治安与道德，也没有明显的不一样。

因此， 问题可能是圣经没教导， 或者是我们没学好？
在谈到文化更新时， 我们就要先探讨这课题。

美国的 Bill Gothard 在四十多年中成功了栽培 受中国、苏联等多个国家所赞赏的基督青年。 俄国政府更扬言不管任何代价， 他们都想要俄国青年像这班基督青年一样。 这证明了圣经具备了这方面的智慧。〔迟些再详述。〕

Landa Cope 等人 也被邀请成为多国政府的 顾问。证明了圣经 充满了智慧。 就是在我国， 基督信仰曾带来了第一所学校、多家医院、各种社会福利等等。 但这些荣耀毕竟还是历史， 是还有遗温的灰烬。 如今基督信仰是否能回应当今的社会问题。

我借助Landa Cope 的研究， 提出 基督徒对八大领域的从新检讨， 从现实生活中实际影响我们的社会。

我认为当今基督信仰最大的危机不是礼拜天， 而是另外活在现实生活的六天。 礼拜天， 圣职人员还是在台上传讲信息，虽然讲的可能不够理想， 但至少不是危机。
目前的最大危机， 是信徒在六天的生活中没有对 所处的环境中积极影响社会。 而我提出八大领域就是要基督徒把眼光放在这些领域上， 拿起本身所能发挥的责任。 如对教育、对科技、对媒体艺术、对政治的影响， 我们需要的是更多懂圣经原则的基督徒教育家、对科学家、艺术家、政治家， 心理辅导家。 这些都不是牧者的专长。

要真正更新教会文化， 从本身的岗位做起吧。。。

pastor92

原帖由 PeterTan 于 17-6-2006 07:27 PM 发表
今天社会的病态虽然看起来好像很复杂，其实主要是人的心生病了。 心病需要心药医。 如果人不再贪心、不再有私心、妒忌心、怨恨心、仇恨心，淫乱心， 多点爱心与宽恕的心、同情心、怜悯、慈悲心。 一切的战争、人为 ...

请问你是青年人吗？在什么教会？请告诉我，谢谢。

影武者神风

我从来都不想为了区区消遣运动来轰炸教会，更不会为了芝麻小事而推卸责任给牧师或传道。Peter的见解是非常精辟的，我不是在网上谈兵。其实我们做事情是值得荣耀主的，但是因为有正经事做所以才不要过分沉迷。要强健身体是好的，总之是要时常纪念主就可以了。在大马教会论坛再详谈！

kamwah

[ 本帖最后由 kamwah 于 21-7-2007 10:48 PM 编辑 ]

kamwah

http://www.gospelherald.com/template/view.htm?code=gen&id=8254

吉隆坡市唐人街團契建堂 將福音帶入社群

palsy288

上次我开一个贴被封了 !

原因就是他们讨论到欣骂战 !

现在就来讨论下

基督徒是影响社会还是被社会所影响 ?!

kamwah

我觉得好像在跟社会挣扎罗
拿 婚前 性行为做例子吧。。。
呵

但是多数都是在被社会影响

palsy288

原帖由 kamwah 于 20-7-2007 12:15 AM 发表
我觉得好像在跟社会挣扎罗
拿 婚前 性行为做例子吧。。。
呵

但是多数都是在被社会影响

以前社会没有婚前性行为的问题 ,
以前我们的华人社会就算不是基督徒也不会婚前性行为吧 !

现在的资讯和现代人都迟婚所以才有婚前性行为 !

kamwah

对罗
华人是很注重＂礼仪廉耻＂的，对吗＠＠＂？？

palsy288

原帖由 kamwah 于 20-7-2007 12:41 AM 发表
对罗
华人是很注重＂礼仪廉耻＂的，对吗＠＠＂？？

对啦 ,
我们应该保留一些好的中华文化 !

我们的文字和圣经有关联的 !

kamwah

我对此事没意见。。。
因为不是我信仰中心
而且这很敏感的列