中国道教神仙谱

白玉书生

道教黑帝之说，大致有四类：一是见北方五灵玄老天君。二是北方黑帝，其姓名字号亦有所不同。「北方黑帝保成昌，字北伐」；「北方黑帝讳通神字子规，内苍巾，衣皂衣，冠苍冠，履苍履，带郁真萧凤之章」；「黑帝姓玄，讳明萌，通血治肾」；「北方黑帝五炁天君姓葛名贤字永郎（秋都）」等。（《上清众经诸真圣秘》卷五，卷一，卷七；《元始无量度人上品妙经通义》卷二；《上清六甲祈祷秘法》；《太清金液神气经》卷中）三是日中黑帝，「日中黑帝讳澄增渟，字玄绿炎，衣玄玉锦帔黑羽飞华裙，建玄山芙蓉冠。（《太上玉晨郁仪结璘奔日月图》）四是北岳黑帝，「北岳恒山黑帝大神」（《太上大道三元品诫谢罪上法》）此外，还有「北方黑帝黑瘟神君」及「黑帝通血君」等称呼。（《灵宝领教济度金书》卷七、卷六）。

das

看了楼主的资料，发觉道教教义早已掺杂了中国大乘佛教的思想。

boobanzhu

原帖由 das 于 11-7-2008 02:22 PM 发表
看了楼主的资料，发觉道教教义早已掺杂了中国大乘佛教的思想。

證明道教是接受佛的思想。

我又又来啦

据说道藏经比大藏还要浩瀚.
希望有机会可以好好的看一看..

白玉书生

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白玉书生

道教黄帝之说，大致有五类：一是见中央元灵元老君。二是中央黄帝，「黄帝含光露」；「中央黄帝讳万福字太仓，巾黄巾，衣黄衣，冠黄冠，履黄履，带中元八维玉门之章」；「黄帝姓麻讳忠慎，中主黄宫制御万神」；「中央黄帝一十二炁天君，姓待(阳)名除(次)字元都」等。（《洞玄灵宝自然九天生神玉章经解》卷上；《上清众经诸真圣秘》卷一，卷七；《元始无量度人上品妙经通义》卷二；《太清金液神气经》卷中；《上清六甲祈祷秘法》）三是日中黄帝，「日中黄帝讳寿逸阜，字（炎风）晖象，衣黄玉锦帔黄羽飞华裙，建黄芙灵紫冠。」（《太上玉晨郁仪结璘奔日月图》）四是中岳黄帝「中岳高山黄帝大神」。（《太上大道三元品诫谢罪上法》）五是历史传说人物黄帝，《云签七箱•轩辕黄帝》：「轩辕黄帝姓公孙，有熊国少典之次子也。」谓西王母遣女传《阴符经》三百言及兵符、图策等而战胜虽尤。「黄帝以天下既理，物用俱备，乃寻真访隐，冀获长生久视」，「登崆峒山见广成子问至道」，「东到青丘山见紫府先生受《三皇内文》」，「南至青城山礼遏中黄丈人」，「登云台山见宁先生受《龙跷经》、问真一之道」，又「练石于绍云台」，「合符瑞于釜山，得不死之道」。黄帝升天后为「太一君」，「后来享之列为五帝之中方君也，以配天，黄帝土德居中央之位，以主四方。」与东方青帝太吴、南方赤帝神农、西方白帝少吴、北方黑帝颛顼，合之为中国 历史传说之「五帝」。此外，还有「中央黄帝黄瘟神君」及「黄帝中主君」等称呼。（《灵宝领教济度金书》卷七、卷六）。

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道教初期的五方神灵之称，亦称「五帝」。其全称：「东方安宝华林青灵始老九炁天君，南方梵宝昌阳丹灵真老三炁天君，西方七宝金门皓灵皇老七炁天君，北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五炁天君，中央玉宝元灵元老一黑天君。」（《灵宝领教济度金书》卷三○六）「五老帝君皆天真自然之神，故曰元始五老，非后学而成真者，自受符命各治一方。」「东方青灵始老天君，号曰青帝，其精岁星．下应泰山神仙；南方丹灵真老天君，号曰赤帝，其精荧惑，下应衡山神仙；中央元灵元老君，号曰黄帝，其精镇星，下应嵩山神仙；西方皓灵皇老天君，号曰白帝，其精太白，下应华山神仙；北方五灵玄老天君，号曰黑帝，其精辰星，下应恒山神仙。」（《元始无量度人上品妙经四注》卷二，《四斗二十八宿天帝大箓》）又有「五老监真」之称：「玉清吴极元老虚皇灵光始老，玄华宝天真老，露眇太灵(极) 祖老，婆郁洪京仙老。」（《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷二，《洞玄灵宝自然九天生神章经注》卷中）。

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kelvinchris

有听过九宫真人吗？

白玉书生

五灵五老天君之一，亦称「青帝」或「苍帝」。全称「东方安宝华林青灵始老九炁天君」，（《灵宝领教济度金书》卷三○六）「号曰苍帝，姓阎讳开明字灵威仰，头戴青精玉冠，衣九炁之衣，常驾苍龙，建鹑（翠）旗，…其精始生，号东方青芽九炁之天，中为岁星，下为泰山，其炁如春草之始萌，其光如晖日之初，…上导九天之和气，下引九泉之流芳，养二仪以长存，护阴阳以永昌，…灵宝青牙长存，由始老九炁之功。」（《元始五老赤书玉篇真文天书经》卷上，《太上灵宝五符序》卷上）《云笈七签•青灵始老君纪》：「《洞玄本行经》云：东方安宝华林青灵始老帝君者，往在白气御运于金劫之中，暂生郁悦金映云台那林之天，西娄无量玉国浩明玄岳，厥名元庆。于此天中大建功德……元始即命仙都锡加帝号，于火劫受命。辅于灵宝青帝玉篇，七百年中，火劫数极，青气运行，随元灭度。 以开光元年于弥梵罗台霄绝廖丘，飞元云根之都，沧霞九云之墟，元始又锡安宝华林青灵始老帝号。」《无上秘要》卷一五有「青灵始老君」之称。青帝能「和春气生万物」及「护魂、治肝。」（《元始无量度人上品妙经四注》卷二），（《元始无量度人上品妙经通义》卷二）。

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五灵五老天君之一，亦称「赤帝」。全称「南方梵宝昌阳丹灵真老三炁天君」（《灵宝领教济度金书》卷三○六）「号曰赤帝，姓洞浮讳极炎字赤（火票）弩，头戴赤精玉冠，衣三炁丹羽飞衣，常驾丹龙，建朱旗，……其精始生，上号南方朱丹三炁之天，中为荧惑星，下为霍山，其气如绛云之包日，其光如玄玉之瑛渊，……上导太清玄元之灵化，下和三炁之陶镕，令万物之永存，运天精于南夏，……灵宝朱丹长生，由真老三炁之勋。」（《元始五老赤书玉篇真文天书经》卷上）《云笈七签•丹灵真老君纪》：「《洞玄本行经》云：南方梵宝昌阳丹灵真老君者，本姓郑字仁安，大炎之胤，生于禅黎世界赤明天中，生有三气之云缠其身，朱鸟鼓融复其形。……仁安以赤明二年岁在丙午，于加摩坦娄于霸天中洞廖之岳，改姓洞浮讳曰极炎，受锡南单梵宝昌阳丹灵真老帝，号丹灵老君也。」《无上秘要》卷一五有「丹灵真老君」之称，赤帝能「和夏气长万物」及「养气治心。」（《元始无量度人上品妙经四注》卷二，《元始无量度人上品妙经通义》卷二）。

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五灵五老天君之一，亦称「白帝」。全称「西方七宝金门皓灵皇老七炁天君」（《灵宝领教济度金书》卷三○六）「号曰白帝，姓上金讳昌开，字曜魄宝，一字白招拒。头戴白金玉冠，衣白羽飞衣，常驾白龙，建素旗，……其精始生，上号明石七炁之天，中为太白，下为华阴山，其气如明月之落于景云，其光如幽 夜之{者见}于明珠……上导洪精于士天，下和众生于灵衡，挹云露于皓芝，饮灵液于龙须，……灵宝明石长生由七炁之娱。」（《元始五老赤书玉篇真文天书经》卷上）《云笈七签•金门皓灵皇老君纪》：「《洞玄本行经》云：西方七宝金门皓灵皇老君者，本乃灵凤之子也。灵凤以呵罗天中降生于卫罗天堂世界。卫罗国王取而言之。……金母封以西灵玉妃之号…受号三百年中，仍直青劫改运，皇纪方复寄胎于李氏之胞三年，于西那玉国全垄幽谷李树之下而生，化身为男子，改姓上金，讳日昌，至开光元年，岁在上甲，元始天尊锡西方七宝金门皓灵皇老君号。」《无上秘要》卷一五，有「皓灵黄老君」之称，白帝能「和秋气成万物」及「侍魄、治肺。」（《元始无量度人上品妙经四注》卷二，《元始无量度人上品妙经通义》卷二）。

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五灵五老天君之一，亦称「黑帝」。全称「北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五炁天君」（《灵宝领教济度金书》卷三○六）「号曰黑帝，姓黑节讳灵会，字隐侯局，衣玄羽飞衣，常驾黑龙，建皂旗，……其精始生，上号玄滋五炁之天，中为辰星，下为常山，其气如{焱风}风之激于炎林，其光如流星之堕于洪波……上导五帝之流炁，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以保安……灵宝玄滋长生冉五炁之兴。」（《元始五老赤书玉篇真文天书经》卷上）《云笈七签•五灵玄老君纪》：「《洞玄本行经》云：北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君者，本姓浩字敷明，盖玄皇之风，太清之胄，生于元福弃贤世界始青天中。」曾「救度垂死数千余口」等，「九天书其功德，金格记其玉名，度其魂神于朱陵之宫。」后「又经山火盛行，焚烧尸形于火中，受炼而起化成真人，五色之云复盖其上。至开明元年，于北垄玄丘，改姓节，讳灵会。元始天王锡灵会洞阴朔单郁绝五灵玄老君号。」《无上秘要》卷一五有「五灵玄老君」之称。黑帝能「和冬气藏万物」及「通血、活肾。」（《元始无量度人上品妙经四注》卷二，《元始无量度人上品妙经通义》卷二）。

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五灵五老天君之一，亦称「黄帝」。全称「中央玉宝元灵元老一炁天君。」（《灵宝领教济度金书》卷三○六）「号曰黄帝，姓通班讳元氏字含枢纽，头戴黄精玉冠，衣五色飞衣，常驾黄龙，建黄旗……其精始生，上号中央元洞太帝之天，中为镇星，下为嵩高山，上出黄气，下治地门，其烟如云，径蒸九天，元精往来，炁真如弦，太上无极，下生神灵，其光如飞景之罗朝日，其明如朗月之照幽城……上乘自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾，天气柔顺而无极……灵宝黄庭长生由一炁之永固。」（《元始五老赤书玉篇真文天书经》卷上）《无上秘要》卷一五：「道言中央玉宝元灵老君者，本姓混字信然，盖洞元之胤中和之胄，生于善忍世界青元天中，流生之丘受生一劫，朕然不语。混沌为心，食气为粮，天地未光无常。童子于无色之国授信然《灵宝赤书赤帝真文》一篇，于是时惟修一身，初不开张广度天人，善功未充应运更灭于青元天中，命终流生之州，露尸绝丘之下。经一百余年，死而不（厂火），常有黄气，复盖其上。至水劫流行天下，溟然死厉，四面涌土连天，遏塞水道，信然应化，郁然而起，更生成人，改姓通斑，讳曰元氏，水过易位，天地开光，三象朗耀，七元高明。元始天尊以开冥元年，岁在己丑，赐元氏玉宝元灵元老帝君号皓灵黄老君。」黄帝能「和土气载九天」及「中主黄宫，制御万神。」（《元始无量度人上品妙经四注》卷二，《元始无 量度人上品妙经通义》卷二）。

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木火金水土神，「东方之神名曰句芒子，号曰文始洪崖先生；南方之神名曰祝融子，号曰赤精成子；西方之神名曰蓐收子，号曰夏里黄公；北方之神名曰禺强子，号曰玄冥子昌；中央之神名曰黄裳子，号曰黄神，彭祖中央黄帝君也」。（《云笈七签》卷十八）「东方句芒君，南方祝融君，西方蓐收君，北方玄冥君，中央轩辕君，右五神常呼之令不病，病者呼之保不死，死而呼之必复生。」（《太清金液神气经》卷中）。

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「东方之神女名曰青腰玉女；南方之神女名曰赤圭玉女；中央之神女名曰黄素玉女；西方之神女名曰白素玉女；北方之神女名曰玄光玉女。左为常阳，右为承翼，此皆玉女之名也。」（《云笈七签》卷十八）。

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四海王与河伯合称五水神。「东海姓何名归居君，南海姓刘名嚣君，西海姓裹名漱君，北海姓吴名愚强君，河伯性冯夷字君平。右五水神知者长生久视，周旋八极。」（《太清金液神气经》卷中）。

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即「东九夷君，南八蛮君，西六戎君，北五狄君，中三秦君。」（《无上黄箓大斋立成仪》卷五六）也称「东方九夷生算君，南方八蛮生算君，西方六戎生算君，北方五狄生算君，中央三秦戊己生算君。」（《太上宣慈助化章》卷一）「南方八蛮道君与诸圣众六十四亿万，俱乘绛云之（车并），从南昌宫中而下，与北方玄天之中五狄真君二十五万亿仙官，各乘玄云宝轿而下空中，校定水火期运劫数；西方六戎道君与三十六万亿仙真，各乘三素流霞宝（车并）从皓元天中而下；东方九夷道君与八十一亿万众，各乘碧霞飞轮之轿，从始青天中而下，与六戎道君校定兵病之灾，记住善恶功过之录。然后起居中央虚皇太玄老君，并受左右玉契，请说造化妙理、幽秘至法，正定天元，迥易运回，调和四气，生成万有之事。」（《太上大道玉清经》卷一）。

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五雷公大致有两类：《道法会元》

①天雷、地雷、水雷（亦称「龙雷」）、神雷、社雷（亦称「妖雷」）。「天雷主正天序运四时，发生万物，保制劫运，馘天魔，荡瘟疫，擒天妖一切难治之祟，济生救产，疗大疾苦；地雷主生成万物，滋养五谷，扫灭虫蝗，斩落山精石怪，清扫山岚瘴虐，拔度死魂，节制地抵，祈求晴雨；水雷主役雷致雨、拯济旱灾，断除蛟龙、毒蛇、恶蜃、精怪，兴风起云，水府事理；神雷主杀伐，不正祀典神祗，兴妖作过及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、观宇山川精灵；社雷主杀古器精灵，伏原故气，伐坛破庙，不用奏陈，可便宜行持。」又「天雷隐隐，地雷轰轰，龙雷作水，水雷波翻，社令雷火霹雷纵横神机发，斩邪精」。「师曰：水即龙雷，妖即社雷，水雷金星主之，神雷鬼宿主之，妖雷娄宿主之。」

②五方雷，其称呼亦有所别：东方风雷，南方火雷，西方山雷，北方水雷，中央土雷。「东方阳雷天君将吴从，南方阳雷天猷将王简，西方阳雷天休将孟璋，北方阳雷天道将孙亨，中央阳雷天医将郭贞。」「五方雷帝：东方轰天震门雷帝，南方赤天火光震煞雷帝，西方大暗坤伏雷帝，北方倒天翻海雷帝，中央黄天崩烈雷帝。」  

五方雷帝 ～见「五雷公」条。

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道教神灵，武当山为五百灵官洞天福地。据称玄天上帝修道武当山时，父王「思慕太子不能弃舍，令大臣领兵五百众，根寻太子回朝。」此五百部众「愿从太子学道，俱隐山中。帝升真之后，皆证仙道，今武当山有五百灵官者是也。」（《玄天上帝启圣录》卷一）「武当山，五百灵官洞天福地也。上帝游年之所，各设灵官五百员主持守卫修道之士，功业成就皆隶保举，察善罚罪之司。」（《武当福地总真集》卷七）。  

五帝龙王 ～见「龙王」条。

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道教神灵。「东方青灵童子手执青莲花；南方金辉童子手执红莲花；西方真觉童子手执白莲花；北方开明童子手执碧莲花；中央妙光童子手执黄莲花。接引亡灵和往生神仙界。」「东方青灵童子田昌；南方朱明童子宥亨；西方皓灵童子周忠；北方玄灵童子高思；中央黄灵童子颜章。」（《灵宝领教济度金书》卷一一、 卷二六○）。