【八极拳※※交流专区】

唔讲得

是真是假啊？！根本是窜改过嘛……！




周馨武 老师


霍庆云 老师

Mr.Bean

八极拳不能小看！吴连枝就曾经在几年前用八极拳打败一个韩国的跆拳道高手。

那跆拳道小子当年只有26岁，可是却败给吴老前辈。

跆拳道在吴连枝面前使不出什么绝招来！

哦！原来这里也有八极的资料，顶一顶。

chttat

格斗八及拳之小八级，大八级，六大开，八级连环。好书。

chttat

谁懂有哪些八级拳的vcd or dvd ???????

唔讲得

请去第二页的#33帖看～

chttat

谢啦，悟讲得！！！

chttat

谁懂那本八级拳运动全书里有没有小八级和大八级，劈挂？？？

chttat

有谁懂，请多多指教！！！

唔讲得

洒家一本八极拳书都没有，所以难以告知。
你不妨去你登记过的那两个中国里的武术论坛（八极拳区）问问。

chttat

那有谁懂八级拳的练习是直线的吗？？？

唔讲得

不错，是直线的。

chttat

谢谢，悟讲得！！！

俺找到一些比较真实的资料。有些网站写的蛮夸张的，那就不贴上来了。
http://www4.emu-zone.org/gameede ... ives/2005/1818.html



八极宗师—神枪李书文传     -|申伯君 发表于 2005-11-18 21:07:16  


神槍 李書文傳

劉笑塵 著

劉 師 雲樵真傳

受業弟子戴士哲恭錄

己卯春 楊正隆 編著



　　吾鄉河北滄縣，武術盛極一時，清末民初之際，出了不少英雄豪傑；如大刀王五王正誼、燕子李三、大槍劉劉德寬、神槍李書文等等。俱是名噪一時的風雲人物。其中尤以先師李公書文最為人可稱道，他一生雲遊四海，尤在我國東三省及山東、河北一帶，當時北方習武之人，沒有不知道其大名者。

　　先師名諱書文字同臣，本是農家子弟，生於清同治初年，滄縣東南鄉的小村落張沙，十歲起，即從近鄰孟村金殿陞先生習練八極拳及六合大槍術。八極拳是我國頂頂有名的拳術，明代戚繼光所著紀效新書中記載：「楊氏槍法與巴子拳棍，皆今之有名者。」其實巴子拳就是八極拳的土名，因為北方人發音「巴子」與「八極」極為近似，而「巴子拳」名甚粗俗，因此改成「八極拳，雖易其文而音不變。相傳滿清入關不久，一位化名為癩的明朝武將傳至滄縣，先師已經是第六代了。

　　先師身材矮，但用功甚勤，即使飲食起居，也都與練拳合而為一。他一生為練武功，放棄一切享受和嗜好，其練武入迷的程度，幾乎到達「痴狂」的地步，先師不喜歡談笑，整日沈默寡言，而且內氣旺盛，雙目炯然有神，任何人與他一見面，沒有不懼怕三分！

　　先師一生對國術的最大貢獻，是他學完八極拳以後，特遷居南良再到羅 跟黃四海先生專學劈掛掌，其實八極拳與劈掛掌本為一家，八極拳講的是陽剛、埋身短打，劈掛掌講的是陰柔，遐舉遙攻，後來因為八極拳第三代傳人吳榮（女）嫁到羅 ，她專教羅 人劈掛掌，而不傳八極拳；而八極拳本門之中也不再傳劈掛掌，以致於以後數代都只學其一，一直要到先師才又把八極拳和劈掛掌合而為一，恢復八極拳本來的面目，也更增加了八極拳的威力。武術界流傳有一句諺語：「八極參劈掛，神鬼都害怕；劈掛參八極，英雄嘆莫及！」由此可見先師對我國國術貢獻之大！

　　先師性情剛烈、固執，最看不慣練武之人胡言亂道，可以常常跟別人交手試功夫。他有個毛病，用拳一定要人性命，用掌則使人終身殘廢，而且必定第一手就成功，絕不像今天電影中常見的「大戰三百回合」，或是「連三腿」、「旋風十八腿」．．．，那樣的拖泥帶水，先師常嘆息說，「我的絕招猛虎硬爬山，生平只用了第一拳，對手就完了，唉！第二、三拳是啥威力都不知道！」如果以今天的法律觀點來看，真不知該判多少個刑！但當年風氣就是如此，比武而打死人，乃是司空見慣之事，根本不足為奇。所以一個人如果沒有幾招真功夫，怎麼樣也不敢掛招牌，吃武術這一行飯。那像現在到處可見全身掛滿了狗皮膏藥的「國術家」，憑著三寸不爛之舌亂「唬」，把一般人對國術的觀念都弄擰了！

　　先師除了拳腳功夫之外，對兵器更是精通，尤其最善愛槍法，他所使的大槍，長一丈八是古時流傳下來的，可以上馬殺敵，保國衛家的。三國張飛使的丈八蛇矛就是大槍，和一般表演著好看的八尺花槍不同，跟歐洲中古時代騎士玩的長槍也不一樣。大槍槍法中的封、閉、提、擄、拿、捲、攔、勾、剔、砑…等等，極盡我國五千年來武學的奧妙。滄縣縣誌上記載，先師可以將槍把插於腰帶，右手握槍、左手插腰，以單手持槍比賽，而對手沒有不撲跌出去的。他平日練槍的方法更是奇特，如把蜂蜜塗在窗紙上招引蒼蠅，然後用大槍把蒼蠅一隻一隻的扎死，而窗編仍然完好。先師也常將槍穿過一個大車輪裡，兩手擰槍，使得車輪呼呼而轉，但是槍桿不會碰的咯咯亂響。先師槍法準確，功力深厚，而被當代武術家尊稱為「神槍李」，不敢直呼其名。現在練武的人，大概是嫌大槍難練，玩的人很少，真正懂得大槍法的人，更是難找到。

　　滄縣縣誌也記載：李景林將軍督直隸省的時候，禮聘先師到津教軍中的將領，當時在燕京的技擊家，名手甚多，知道這消息以後，心理有些吃味，就選派了兩位功夫很出色的名手，向先師挑戰，俗語說：「強龍不鬥地頭蛇！」先師初來乍到，不便得罪人，所以一方面辭謝不受，一方面設酒席款待他們兩位；但酒席吃完以後，他們仍然堅持比試功夫，先師只好撤席比賽，剛一交手，先師一個箭步衝上去，當頭來個「泰山壓頂」一掌把第一個人的頭打入項內，兩顆眼珠暴出。第二個人仍然要比，先師依樣畫葫蘆，還是那一招，對方連忙一偏頭，頭是閃過了，可是整個肩膀帶肋骨都打斷了。從此以後，華北的武術家是真服了先師。有人也許不信，掌力會有這麼大嗎？縣誌上還說，先師以空掌排擊空氣，五尺外的窗紙都震動有聲，吾幼年隨先師練武，常見先師打劈掛掌，掌心向下一拍，距地三尺，麈土飛揚，地面上有如被皮鞭抽打，而發出清脆的響聲。這種功夫現在來看，幾乎是不可思議！李景林將軍極好武術，擔任山東省督軍時，在任上請了不少武林好手到山東任教。有一次他從山西請來一位外號「鐵臂張」的好手，並且大設宴席招待他與各個武術家認識，酒席之間，李景林將過份吹捧鐵臂張，加上鐵臂張的態度也著實狂傲，這下子犯了先師的大忌，飯後，先師便找鐵臂張交手試功夫，沒想到先師一招猛虎硬爬山，就把鐵臂張打死了，這下子李景林丟了個大面子，而自此種下李景林與先師失和的原因，沒多久先師被氣得返回河北滄縣老寔，但卻自誓，此生一定要光榮的返回山東！

　　先師回河北滄縣不久，便被先父（名諱保德字慎益）禮聘至家中任教。劉氏為滄縣大族，加上先祖歷代在清朝仕宦，不論文、武都出了不少人才，所以當時我雖才八九歲，已頗有些武術根底。先師住進家中，日日督導我練拳，達十年之久。先父日日以上賓之禮待之，先師感其知遇之恩，於是把一生所學及所得盡教予吾。

　　那時，每逢家中有客人，宴席上，先師必然坐首席，客人也大都風聞神槍李大名，見面少不得奉承兩句。先師一高興便露兩手，他的表演既簡單又俐落，不是隨手把身前的桌子打爛，就是下來走幾步、跺幾腳，每走一步或跺一腳，方磚就破一塊。破一塊磚本不打緊，然而這方磚卻是乾隆年間御製的，一破就無法再換補了，因此每逢客人來時，先父必定先關照一聲，不要太捧先師，免得他一高興，又踏破磚或破壞其它東西。民國二十年師兄張驤伍將軍擔任山東第五路軍總指揮，吾姪劉序東則是副總指揮，對先師來說，正是一個榮返山東的好機會，而吾十年苦練正好可以出去磨練一下。於是隨先師再闖山東。沿途各縣長、仕紳、武術家爭相迎送，各地報紙更是早就開始報導先師的行止，一路上極盡風光。當時吾也因與人試功夫，屢戰屢勝，保持先師一生「不敗」的記錄，被人冠上「山東小霸王」的稱號！

　　山東訪友這幾年，先師也留下了許多故事。前文曾提到先師「內氣旺盛」，到六十多歲時更是無人可敵了。但這內氣必須藉由對手而向外發，否則憋在體內，脹在皮膚下，很不舒服。因此在沒有對手的情形下，先師得用各種方式來消磨內氣。譬如他在掖縣師兄張驤伍官邸的時候，常至膠濟鐵路上抬一些碎石子，沒事就拿出來咬，一塊接一塊；還有先師吃雞從來不吐骨頭，連肉帶骨頭一起嚼了吞下肚，別人看在眼裡，覺得怪異，但在先師說，卻是不得已，不過多少也有些顯耀功夫之意。先師住在黃縣時，每天到民眾教育館教拳，（當時吾正從丁公子成學六合螳螂拳），民眾教育館門前有兩顆百年巨樹，先師每日進出就拳打腳踢這兩顆樹，用以舒暢內氣，不到一、兩月，這兩棵樹就被打死了！由此種種可
以看出前人的武功高到什麼程度！先師平日生活起居有個規矩：任何人不准靠近三步之內，既使家人、學生也一樣。只要一靠近，沒有不被他摔飛出去的，走在街上，大家都知道他這脾氣，而迴避讓道。過馬路時，則全是突然的急轉彎，後面的弟子永遠不知道老師想往那兒走；吃東西更不用提了，除了在家裏及吾家，凡是在外面吃飯，非等弟子嚐過，否則不肯入口，這也是當時武術風氣逼得他不得不如此，一個武術家想成名原極不容易，想保持名望幾十年，更難如登天。當時以先師名聲高，許多想出人頭地的武術家自然以他為目標，何況先師一生殺人，傷人無數，也弄不清到底有多少仇家。外面傳說晚年精神不太正常，其實是因為他功夫太高深，行動太謹慎，引起別人的誤會使然！

　　不即使有如此高的功夫，並如此的謹慎，一生唯一的疏忽，卻導致了他的死亡。吾於黃縣學完螳螂拳，準備隨八卦拳名師宮寶田至煙台學八卦拳，先師那時也想告老返鄉，於是在黃縣分手，沒想到分手不久，先師突然病倒山東濰縣外城東關內客棧，次日被一個姓梁弟子接到內城家中，未數日即病死，享年七十歲（一八六四年到一九三四年），當時先師齒未脫，髮未白，身體之健碩不下三十歲的壯年人，他旳突然病死，十分可疑，據說先師到濰縣後不久，又因比武打死人，其後在悅來客棧生病，極可能是被仇家毒害的！

　　先師逝世消息一經傳出，弟子們全集合到濰縣，入殮完後，每四個學生一組，輪流抬棺送回滄縣，白天趕路不說，即使夜晚休息時仍有弟子輪班抬棺，故一路上棺木始終未嘗落地，也算死後哀榮了！

　　先師的弟子，皆是名赫一時、獨霸一方的人物，像大師兄霍殿閣就曾被滿清遜帝宣統帶到東北，擔任宮中武術教席（也因為如此，先師痛恨他不知民族大義，終生不再見他），師兄張驤伍是民國初年山東第五路軍總指揮、師兄馬鳳圖官拜中將、師兄馬英圖（鳳圖之弟）為南京中央國術館教練，其餘師兄如許蘭洲、任國棟、那玉崑、柳虎臣、劉予東都是軍中將領。神州變色，政府遷台，師兄們皆滯留大陸。縱觀先師一生，為了追求國術最高境界的理想，放棄一切世俗的享受，七十年間，沒有一日不苦練，即使成功享大名了，仍然每天孜孜矻矻，唯恐一日不修，功夫就不能再深；先師一生視富貴如浮雲，但是對於名譽，卻看得比生命還重要；那種追求武學真理、探求武學本源的精神，是任何人不能及其萬一的。緬懷先師遺事，痛心今日國術逐漸的步入岐途；如何的整理這一份文化寶藏？如何的發揚我國的尚武精神？如何的強健國民的體魄？這不僅有關當局的責任，也是習武者及身為中華兒女者應該肩負的責任。

汉武弟

八极拳在日本是极出名的中国拳法。。。
尤其是在漫画和电玩界。。。

[ 本帖最后由 汉武弟 于 10-7-2006 03:10 PM 编辑 ]

请别拿漫画和八极相提并论。

有些人看了来找老师想学八极，但后来，没学几天就跑人了。他们跑人是因为这拳练起来很辛苦。

汉武弟

我倒认为漫画能有助人们对拳法的认识。。。

只是看的人要去好好的分别其中的夸张与真实

轉自國內精武

为武奔走——访“闪电手”苏昱彰先生

　　泰拳，号称“五百年无敌手”，可是这一神话在1994年却被一位委内瑞拉人用中国的八极拳击得粉碎。而连续七年，泰国派出顶级高手，欲报此仇，可是复仇之梦都以破灭告终，这位委内瑞拉人和他的师傅列为“泰国最不受欢迎的人”，不接受参加比赛的报名申请。名师出高徒，那么这位拳坛大鳄的老师是谁呢？
　　这位名师一定铁臂铜头，要不教出的弟子怎敢与以肘膝坚硬出名的泰拳抗衡。要不怎能成为奥运会的保安总教头？
　　这位奇人是谁呢？
　　他就是人称“闪电手”的苏昱彰先生。
　　早在1997年，便知道了苏昱彰这个名字，了听到过很多有关他的传奇故事，甚至在2001年，还有幸通过电话聆听过他的声音，但是“只闻其声，不见其人”。
　　今年九月，到沧州采访，恰好苏昱彰先生也在沧州，于是通过武林中人与苏昱彰先生取得了联系，苏昱彰先生很爽快的接受了我们的采访。
　　苏昱彰先生性格开朗，谈吐幽默，让我们很快消除了陌生感，谈话也变得轻松起来……
　　以武术为事业的苏昱彰在谈起武术时不无感慨：“中国武术已被中国人自己搞垮了。”
　　“第一，中国武术不管何门派，都喜欢随意创新，创新是好事，但创新是要经过实战检验的，不经过实战，改起来就没有道理，还有一些新编的套路，也没有经过实战，这样怎能说他科学合理呢！”
　　“第二，现在外国人看不懂武术，有些功夫的韵味已改没了，只注重造型美，不注重实用，练起来何用。”
　　“第三，有些功夫名称也很不好听，会影响中国武术的传播。有些功夫我不好讲给学生，其中的一些名字就很令他们费解。”
　　“第四，现在武术界分为两派，一派被称为理论派，一派被称为实战派。理论派不善于将功夫整理，记录下来，这样就会造成一种脱节，这很不利于武术发展。”
　　记：那您认为应该怎样将国术发扬光大呢？
　　苏：这靠几个人的力量是不行的，要吸引更多的人关注，并参予到弘扬武术的工作中来，这当然需要广大武者和媒体共同努力了，现在有多武师很保守，又怕东西失传，这很矛盾，其实武术也应与时进俱进，进行改革开放（大笑），这样才能将武术传播的更远，更久。
　记：那么如何"改革开放"呢？
　苏：首先武者应解放思想；其次应该吸引更多知识型的武者参予到弘扬武术的工作中来，这样一批内涵深邃的功夫才能被完整的记录下来，保存下去；再次应该端正武风，使浓郁的尚武之风重新回到武林中来，让武术生存发展的环境变得更加优越，这样武术才能更好的发展；第四，应学习和借鉴国人，成功经验。我在日本教拳感受很深，日本的学生，学武很下工夫。一次我去上课，发现武馆里的地毯和平时不一样，我就问他们怎么回事，学生们一看被我发现了，就告诉我地毯下安置了采集设备，准备将我的功夫用电脑分析一下。我听后，感到很惊讶，同时也佩服他们为学功夫所做的努力，这种精神在国内是很难见到的。
　记：现在国内很多年轻人对中国的国粹好象并不感兴趣，反而对国外的功夫倍加青睐。
　苏：其实，国外也有这种现象，不过，一些国家对功夫倡导比较有利。比如在韩国，从小学便开设有功夫课，主要教授跆拳道。大家都知道，跆拳道不仅有犀利的拳脚，而且包含着很深厚的民族文化在理面，练习跆拳道不仅修身更养性，和培养一种民族精神，韩国的经济发展很快，和此不无联系啊。现在一些年轻人不喜欢武术，这样就会造成武术人才后备不足。其实，年轻人不喜欢武术一方面是受新文化冲激，一方面是传统文化修养不够，对武术的内涵不能够正确理解或全面理解。在科技发达的今天，年轻人不进行传统文化学习是可以理解的，但我希望年轻人能抽出一点时间，学习一点传统文化，这不仅对学武有好处，而且有利于增加修养，对修身养性有益，我学习武术的时候，老师不仅教我功夫，还教我伤科诊疗和中国的传统哲学，我的哲学是很厉害的。现在我教学生，也是这样，只是有些国外的弟子，对中国的传统文化不太理解，还需要一个过程。
　　记：你认为现在左右武术的因素是什么？
　　苏：们派之间不必要的争论，没必要吗，本是同根生，相煎何太急？把时间都浪费了，空手道、跆拳道也有很多流派，可是人家对外是一致的，人家就把自己的功夫推向世界了，而中国几百种拳法，现在还在为谁是正宗，浪费口舌呢。百家争鸣是好的，可以促进功夫发展，如果是做这些无用功就没意思了。
　“说了很多，就是希望武术能流传下去，不至于在我们这一代失传，这样既没法向祖宗交代，也对不起子孙啊！”
　 记：谢谢您接受我们的采访
　苏：不客气
　苏昱彰先生对中国武术的现状不无忧虑，并且在海外呐喊、奔走着，希望苏昱彰先生撒播的星星之火，可以点燃武术的希望。

八 極 vs. 泰 拳 (蘇 昱 彰 系 統)
http://www.youtube.com/watch?v=bXKb0GO0R4o


http://pachitanglang.myweb.hinet.net

唔讲得

哦～那使八极拳的一直追击暹拳手的头部……。

八极螳螂拳……是八极拳加螳螂拳而创的吗？