大山脚一名“傷心父親”

披狼皮的羊

kingedward 发表于 10-11-2012 05:36 AM
你老爸不会将你射在墙壁上的，不是因为知道你会成为一个非常孝顺的孩子，而是射进你妈妈的子宫是一件更加 ...

現在你要講「爽」論 ？？

披狼皮的羊

ahman 发表于 10-11-2012 04:25 AM
你活在古代？还是还没进化文明？除了回教，还有什么国家或宗教天经地义的三妻四妾的？
宗伟冒着被批评的 ...

不管古代或者現代。。。男人三妻四妾原本就是天經地義的事情。。
現代社會法律所以阻止三妻四妾那是因為一大堆政棍為了要贏取女性的選票而定下來的規則而已。。！！這個就是事實 ！！

孝就是孝。。沒有愚孝跟不愚孝。。就像他爸生他下來就是生了他下來。。 不管是人是鬼。。生了下來就是生了下來。。

satvvafutushi

可以预见的是，八卦杂志下一期又会出专访了。

kingedward

披狼皮的羊 发表于 10-11-2012 08:30 AM
現在你要講「爽」論 ？？

回家去问你爸爸看，打真君+内射是不是比较爽？
当一个爸爸打真君+内射和愿意好好的养大孩子成人，那么那个爸爸是真正的爸爸。
当一个爸爸打真君+内射，但每次做出伤害家庭成员的动作，那么他的所有子女对他来讲只是一个性爱过程的by-product。所以他的所有子女当爸爸是透明的也是理所当然的事情！

satvvafutushi

披狼皮的羊 发表于 10-11-2012 08:33 AM
不管古代或者現代。。。男人三妻四妾原本就是天經地義的事情。。
現代社會法律所以阻止三妻四妾那是因為 ...

孝顺分愚和不愚的话，那二十四孝的书可以拿去烧掉了。

披狼皮的羊

fumum 发表于 9-11-2012 08:52 PM
那女人三夫四郎ok吗别因为是男人就可以accept啦~什么年代了现代社会只要是背叛人人都无 ...

女人如果不介意被人後面講淫賤，或者不擔心被老公休掉。。。那麼她到可以到處去胡天胡地。。
淫娃一項來都是男人的最愛。。不是嗎 ??

不過至於自己的老婆如果去外面偷漢子。。那麼肯定就是休了她咯。。。

披狼皮的羊

haluking 发表于 9-11-2012 08:27 PM
老爸没面子，肯定要跳了。

生塊叉燒都好過生他。。。

披狼皮的羊

satvvafutushi 发表于 10-11-2012 08:49 AM
孝顺分愚和不愚的话，那二十四孝的书可以拿去烧掉了。

甚麼幾孝甚麼大道理我就不懂了。。

我知道的是。。無論如何都是他的父親。。就算他爸是殺人犯強姦犯。。也是他父親。。這是不能改變的事實 ！！

結婚人生大事。。除非他父親掛了。。否則一定要讓他父親主持。。這是我們華人的傳統 ！！

披狼皮的羊

kingedward 发表于 10-11-2012 08:42 AM
回家去问你爸爸看，打真君+内射是不是比较爽？
当一个爸爸打真君+内射和愿意好好的养大孩子成人，那么那 ...

eh.. 這種「爽」的東西。。 不是你一個人會講而已啦。。。

casper79

披狼皮的羊 发表于 10-11-2012 08:52 AM
甚麼幾孝甚麼大道理我就不懂了。。

我知道的是。。無論如何都是他的父親。。就算他爸是殺人犯強姦犯。 ...

我對所謂的華人傳統很有意見。好的要保留不好的要改變。甚麼華人傳統如何定義？有人說賭博也是華人傳統

satvvafutushi

披狼皮的羊 发表于 10-11-2012 08:52 AM
甚麼幾孝甚麼大道理我就不懂了。。

我知道的是。。無論如何都是他的父親。。就算他爸是殺人犯強姦犯。 ...

这点我不得不认同你。

披狼皮的羊

casper79 发表于 10-11-2012 09:01 AM
我對所謂的華人傳統很有意見。好的要保留不好的要改變。甚麼華人傳統如何定義？有人說賭博也是華人傳統

賭博肯定可不只是華人的傳統。。。

小弟弟你也把華人的傳統看得太廣泛了。。。

而且。。三妻四妾。。對華人而言。。絕對不是甚麼壞的傳統。。

畢竟在馬來西亞華人屬於少數。。三妻四妾正是馬來西亞華人最需要的增加人口方式之一 ！！

水果rojak

这个故事告诉我们,因为国阵鼓励赌场,造成DATO LEE的爸爸不能出席他的婚礼.

支持PAS关赌场!

老鼠島

小弟聽說大山腳烏拉必的居民都知道的事。。。

LCW老爸借用LCW兒子的羽毛球獎金大花亂花。這般年紀了還去搞中國妹，導致LCW的母親忍無可忍之下也更他老人家分居和即將離婚了。最要不得的事，他老人家還跟LCW哥哥爭吵搶中國妹搞到家裡雞犬不寧。

還有LCW給他老人家的買的名貴車（聽說有馬幣最少有六百多千），他坐了不爽而拿來焚燒炫耀給居民看。

真是家家有本難念的經啊。。。。

報紙不知道頭尾不要亂亂寫啊。。。。。。。。。。。。

satvvafutushi

老鼠島 发表于 10-11-2012 09:20 AM
小弟聽說大山腳烏拉必的居民都知道的事。。。

LCW老爸借用LCW兒子的羽毛球獎金大花亂花。這般年紀了還去 ...

其实报纸杂志正是最大受益人。

EdwinKhor

很多人都听说听说

当初枪猫家旁边水沟出现一只比较大条的四脚蛇,

结果朋友跑来问我, 听说你家旁边水沟出现鳄鱼哦

证据啊！！！！！

haryewkun

看到有人在说华人传统、二十四孝，转帖一篇《论语》中的文章好了：

《论语·颜渊十一》君君臣臣
http://youbuwei.blogbus.com/logs/10543085.html

12•11 齐景公(1)问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

【注释】 (1)齐景公：名杵臼，音ｃｈǔ ｊｉù，齐国国君，公元前547年￣公元前490年在位。

【译文】 齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”

【小思】
“君君，臣臣，父父，子子”，这段话很著名，体现了孔子的基本政治思想。也就是后人总结的“正名理论”，所谓正名，也就是名实相符。就是说，在政治中，现实所做的事情，要和理论上宣扬的理念一致。如果名实相符，那就是好的政治，如果不相符，那就是坏的政治。

比如说表面上总是说人民利益第一，国家利益至上，而实际上却总是贪污腐败，中饱私囊。这无论如何都不是好的政治。而名不符实的政治长久之后，就会毁了整个国家的公信力，孔子认为“民无信不立”，那国家的基础就散失了，国将不国。

所谓“君君，臣臣，父父，子子”，具体说起来，就是要各守本分。每个人要尽到自己的责任。而且，最值得注意的一点是，在这个序列中，首先要君君，然后才是臣臣。君臣的关系来说，是对等的，双向的。某个角度来说，君君还是前提条件。因为在君臣关系上，君本来就居于主导地位的呢。所以，孔子的这个思想还是很合理，也是人性化的。不过很可惜，发展到后来，就变为了“君为臣纲”，君要臣死，臣不得不死。完全是单向性的，君主只有权力，没有义务。而臣子只有义务没有权力。父子关系，也是如此。

老鼠島

是是非非，是真是假只有天知道，LCW家人知道。

有時候聽說也不一定不正確。

有因必有果。。。。

haryewkun

女孩跪父 孝德教育别忘了“父慈子孝”并重
http://views.ce.cn/view/ent/201211/09/t20121109_23832966.shtml

　　“爸爸，我错了，请你原谅我!”当着老师和同学的面，一个扎着马尾辫的小女生连喊9遍，“扑腾”一下跪在父亲前表示，以后会好好待父亲……这感人一幕日前发生在重庆云阳普安乡小学校。由于地处大山深处，该校超过90%的学生是留守儿童，父爱母爱的缺失使他们产生了性格柔弱、自卑、叛逆等一系列心理问题，并养成不良习惯。为此，学校开办了一堂特殊的“孝德”课，对学生、家长、老师进行感恩励志教育。(11月8日《重庆商报》)

　　在“孝”日渐成为一种社会稀缺品格，各种“忤逆”丑闻时有发生的当下，“孝德”教育“从娃娃抓起”显然很有必要。普安乡小学校同学们争先恐后的发言、决堤的眼泪，马尾辫小女生的当众一跪，无不令人感受到重振“孝”这一中华传统美德的希望。

　　不过，需要指出的是，“孝”从来不是孤立存在的“单向度道德”。稍有传统文化常识的人都知道，“父慈子孝”向来是紧密结合、“二位一体”的道德观。遗憾的是，在现实中，“子孝”常常被单独拎出来，并附加以“父母的今天就是子女的明天”云云的说教，成为万千子女肩头一道承重的道德枷锁。

　　将心比心地看，“父母的今天就是子女的明天”的说法固然不错，但“子女的今天”难道不是“父母的昨天”吗?如果说，子女因年幼不懂事或尚未品尝过做父母的艰辛而偶尔“不孝”还可以原谅，那么作为过来人的父母“前赴后继”、纷纷变身“自己年轻时所讨厌的人”就令人费解了。从这个意义上讲，培育和谐的家庭关系，重塑温情互敬的社会道德观，不仅需要子女学会感恩、懂得孝道，为人父母者也应该反求诸己，思考“父慈之道”。

　　如何领悟“父慈之道”的真谛，不是一件容易的事，如今的家长往往容易步入两个极端：要么将子女捧成小皇帝、小公主，“含在嘴里怕化了，顶在头上怕摔了”，溺爱得不得了;要么顽固坚守“棍棒底下出孝子”的老一套，从而造成了一边“量产”着“草莓一代”，一边虐童、家暴的阴影却始终挥之不散，甚至如有的论者所言，“又一轮体罚教育的代际传递已经完成”的“双重尴尬”。这种“家长至上”或“子女至上”的观念显然不符合现代社会的平等原则。

　　当好父母“是一件极伟大的要紧的事，也是一件极艰苦困难的事”。 鲁迅先生就曾对“三年无改于父之道可谓孝矣”的“曲说”进行过尖锐的批判，指出这就是“退婴的病根”!在《我们现在怎样做父亲》一文中，鲁迅更是呐喊：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方，此后幸福地度日，合理地做人”——在我看来，这才是真正的慈父，才是“父慈”区别于溺爱，更迥异于“家长制”的关键所在。它提醒社会，“孝德”教育不能忘了“父慈子孝”并重，没有“父慈”，何来“子孝”?