命中注定？

又是一阵风

这是相当有争议的问题。当时尚处弱冠之年的我常和人争论这个主题。并且一直持有一个结论，即使跟据最严谨的逻辑，按圣经的说法：NO！

只有一样东西是既定的——道须长存；甚至于没有生命的情况下也可复活。

神让宇宙部份放任发展，其中物浮于正邪，但由于道须长存的本质，神也早已参透了未来，结果得以如所言，没有既定。

全能神理应俱备以下能力：
1）脱离一切逻辑的能力
2）放弃一切能力的能力
3）无为的能力
4）弃道身（离开耶稣）的能力；关于这一点，元神甚至可以进入阴间（即元神离道身而入邪域）。

唯有这样才算无所不能。但当神有以上性质，显然无须让事情既定下来。在阴界和阳界的发展，创道者的表现主要是3）。4）仅发生在耶稣受难的那一段时间。

4）的情况大致如此：
首先，耶稣在元神离弃，归魔域（随即魔鬼尽得势）的情况下竟自动因道德的本质而复活了。但耶稣复活时，之前的元神尚在魔域，宇宙的平衡是邪正两立。耶稣说要回到父那里，就是要和从魔域回复道身（耶稣本体，包含整个教会和道的运作整体）的元神结合。他说，我不回去，那一位就不来。之后，在道身的呼喚下，元神回归道身时，就顺手从魔域掳略敌人，将能力赐给已归到道身（耶稣）里面的门徒，那是五旬节的事。

这当中只为要证明一件事：即使元神自己归入魔域，放手让邪道得宇宙尽一切，正道仍然会活着。一个道德空壳竟复活了，也明示别人行正道而得此本质。

如此看来，除了“道必长存”一件事，在基督教的系统內没有哪一件事是需要既定的。

[ 本帖最后由 又是一阵风 于 3-8-2008 08:50 PM 编辑 ]

qaqaqa

你果然是一阵风。。。

daimon

不好意思

tak paham apa lu cakap

[ 本帖最后由 daimon 于 3-8-2008 09:09 PM 编辑 ]

又是一阵风

原帖由 daimon 于 3-8-2008 09:06 PM 发表
不好意思

tak paham apa lu cakap

KALAU TAK FAHAM，SUDAHLAH.
ITU DITULIS UNTUK MEREKA YANG BOLEH FAHAM.

tarrega88

针对灵验与否的问题，试问有谁的健康会越来越好？
从心理角度来说，灵就说劫数难逃，不灵就说逃过一劫；什么都是他们说的。只不过让你恐惧，然后有机可趁而已。
另外从空间的理论来讲人是3度空间的（长阔高),灵界可能已超越了4度空间（时间），所以会有预言的事。
先知的预言和异像来源是神。
假先知的可能是谎言或其它的邪灵；
天眼通等的能力也是来自灵界。
不过启示录说；弟兄胜过他，是藉着羔羊的血和自己所见证的道。
信主的人能得胜这一切，况且灵验又怎样，人生不如意之事十之八九。
圣经说若神不允许，你一根头发也不会掉。奉劝弟兄
1祷告吧
2看开吧

PeterTan

[

原帖由 又是一阵风 于 3-8-2008 07:10 PM 发表
全能神理应俱备以下能力：
1）脱离一切逻辑的能力
2）放弃一切能力的能力
3）无为的能力
4）弃道身（离开耶稣）的能力；关于这一点，元神甚至可以进入阴间（即元神离道身而入邪域）。

唯有这样才算无所不能。但当神有以上性质，显然无须让事情既定下来。在阴界和阳界的发展，创道者的表现主要是3）。4）仅发生在耶稣受难的那一段时间。

一点点个人的看法：
我认为应该用 1）“超越”一切逻辑的能力 会比较好。

这当中只为要证明一件事：即使元神自己归入魔域，放手让邪道得宇宙尽一切，正道仍然会活着。一个道德空壳竟复活了，也明示别人行正道而得此本质。

我认为这解释还是有一大问题。
行正道就能得此本质吗？ 所以如果我能行， 那么我不就可自夸，自比神乎？
理论上是对的。 理论上，如果有人从小到大没有犯过罪。能在每一个试验与试探中都胜过罪犯。 是可以成道的。
但道的要求是 靠自己行正道的就不可有一丝一毫的犯错方能成道，方能得此本质。圣经说靠行律法(行正道) 成义的，犯一条就是犯众条。
不然， 正道是不可能胜过邪道。 元神自己归入魔域也就不可能出得来， 主耶稣基督也就不可能复活。 然而， 主耶稣基督复活了。

因此，主耶稣基督只是展示 自己无罪、圣洁， 胜过 罪犯、邪道势力的本质。我们不能误解为只要行正道就一定能得道。要知得道的标准不是你我所设定的。圣经所明示成道的标准，是从不犯罪。不犯罪的定义不仅是不做不该做的， 也包括做到应该做的本分。如果我们能做到主耶稣基督所言”变卖一切所拥有的， 救济穷人与有需要的人。 那么，我们离成道就不远了。

可惜单就这一点， 很多人就做不到了。 因此， 人需要神的恩典方可行道、成道。

又是一阵风

原帖由 PeterTan 于 3-8-2008 11:48 PM 发表
[

一点点个人的看法：
我认为应该用 1）“超越”一切逻辑的能力 会比较好。




我认为这解释还是有一大问题。
行正道就能得此本质吗？ 所以如果我能行， 那么我不就可自夸，自比神乎？
理论上是对的 ...

我没否定这几点。我只是大体说出我所能理解道的本质而已。
你说的是行道之法，呼求（祷告）第一，良知信心第二。
因为和主题没直接相关，我在别处有回应。
在这里我是用元神、道身的本质来叙说神没必要靠既定天下所有生命的选择和命运来达到目的。
很多人不了解时间对天神无意义，以天神而言，祂是一头接在无穷元始，一脚踩在恒久未来的。
祂不过是“一眼能望穿时间长廊上，放任自由发展下产生的格局”而已。
同时亦强调元神的能力不仅仅是捉紧权威而已，还是能抓能放的。

话说回来，元神将权柄交给自动复活的道身（耶稣）是一个极为精明的计算，
祂早已算好回家的路。
原已无生命的道身，突然复活而依据太初的设定掌权，半路杀出程咬金，鬼邪无法。
我想元神能和道身重归一和圣父子相爱的本质是有关的。
从圣经中有许多经文诚然一直暗示着耶稣复活后有一段时间，
不论是天上的耶稣和地上的门徒都有这种形式的呼唤（祷告），
让“那一位”进入道体，用道身的权柄将魔域阴间的一切赎回。
如此看来，道身的牺牲看得见，元神本身的牲牺却也无不大，
若从经文的系统上看，
祂需要做那种委曲的事，之后又将灵赐于众人。
也许因之称为“慈爱的天父”吧！

[ 本帖最后由 又是一阵风 于 4-8-2008 11:14 PM 编辑 ]