正统基督教共有几派,有什么不同???

fgh

原帖由 ycwk82 于 14-9-2007 01:08 AM 发表
所以说，基督徒最喜欢的就是卧在自己的安乐窝！
清醒一点吧！看清楚问题，而不是逃避问题！
这样不管对或错，至少学习到更多，明白更多～

不是所有基督徒啦。。

影武者神风

原帖由 ycwk82 于 14/09/07 01:08 AM 发表
所以说，基督徒最喜欢的就是卧在自己的安乐窝！
清醒一点吧！看清楚问题，而不是逃避问题！
这样不管对或错，至少学习到更多，明白更多～

基督徒可以脱离俗世，却不能回避现世

ubiquitous

原帖由 ycwk82 于 13-9-2007 12:32 AM 发表
我就是喜欢看到基督徒攻击基督徒的场面，很过瘾～
怎么样？
为什么人家会有这样的心态？
问问自己吧～

保守教会 VS 灵恩教会 VS 天主教会

可悲～

我本身修为也不见得好到哪里，但最重要一点是知错，即使反悔，圣经说不要继续犯罪。
我看过一篇article，他说我们老是埋怨这，埋怨那，说什么不公平的等等，那么你又想过如何去解决吗？
过后我就明白了，神仍然是公平，没有改变，改变的是我们。
耶稣有比喻过教会是良秀不齐的，到日子的来临，他就会把我们分开。所以你能体会神的用意吗？
愿主祝福，保守。

ubiquitous

不妨读读马太福音十三章吧！

kamwah

到底圣灵是由父而发还是 由父和子发的？



尼西亚信经
　　
　　1．我信独一上帝，全能的父，创造大地和有形无形万物的主。
　　2．我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，出于神而为神，出于光而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父一体，万物都是藉着他造的；
　　3．他为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童女马利亚成肉身，而为人。
　　4．在本丢彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬；
　　5．照圣经第三天复活；
　　6．并升天，坐在父的右边；
　　7．将来必有荣耀再降临，审判活人死人；他的国度永无穷尽；
　　8．我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜，同受尊荣，他曾藉众先知说话。
　　9．我信独一种圣大公使徒的教会；
　　10．我认使罪得赦的独一洗礼；
　　11．我望死人复活；
　　12．并来世生命。

ubiquitous

后者，但是因父，子，灵是三位一体，所以其实说从父而发，或从父子而发都没分别。

kamwah

Protestantismhas the method of Jesus with His secret too much left out of mind;Catholicism has His secret with His method too much left out of mind;neither has His unerring balance, His intuition, His sweetreasonableness. But both have hold of a great truth, and get from it agreat power.
-Matthew Arnold


I love you when you bow in your mosque, kneel inyour temple, pray in your church. For you and I are sons of onereligion, and it is the spirit.
- Kahlil Gibran


Jesus does not give recipes that show the way to God as other teachers of religion do. He is himself the way.

- Karl Barth

[ 本帖最后由 kamwah 于 16-9-2007 01:46 PM 编辑 ]

kamwah

原帖由 ubiquitous 于 16-9-2007 10:08 AM 发表
后者，但是因父，子，灵是三位一体，所以其实说从父而发，或从父子而发都没分别。

正教的认识

双发论绝对是错误的，此理论必定导致多神。
但是John of Damascus的调停是有道理的。看下面这段
旧天主教对“和子”争辩的协定

一，我们同意接受大公教会信经和古代未分裂教会关乎信仰的决定。

二，我们同意承认将“和子”加入信经中不是按照教会的常规办理的。

三，我们一致同意未分裂教会的教父们所教训的圣灵教理。

四，我们否认在三位一体中有两个原则，两个起头，或两个原因的任何建议和说法。

〔以下的附加条文是第三条的释义，经希腊和俄罗斯代表要求而被采纳：〕


大马色的圣约翰论圣灵的教训，即如以下按照古代未分裂教会的教理意义所表达的各段。

一，圣灵是从那为神格之始，因，和本的圣父出来的。

二，圣灵不是从子出来的，因为在神里面只有一个始，一个因，而由此产生凡在神里面的。

三，圣灵是藉子从父出来的。

四，圣灵是圣子的形像（正如圣子是圣父的形像），从父出来，并存留在圣子里面，而为从祂发出光来的权能。

五，圣灵是从圣父自己产生的，属于圣子而非出于圣子，因为祂是那将“道”说出之神的灵。

六，圣灵介于圣父圣子间，并藉子与父联合。

ubiquitous

谢谢纠正。不过你的第五十四帖是什么意思？

ubiquitous

我过后查考回我的书，原来我没记错，的确是这样写的：
“Two expressions have been traditionally employed to designate certain inner relations between the Father and the Son, and the Father and the Son with the Spirit. These two expressions are the eternal generation of the Son by the Father and the eternal spiration (or procession) of the Spirit from the Father and the Son. They began to be employed about the time of the council of Nicea (A.D. 325). They expressed in scriptural language the idea that the Son and the Spirit were eternally with the Godhead. John1:14 refers to our Lord as the ‘only begotten’ of the Father. And John 14:16, 26 and 15:26 speak of the spirit as ‘proceeding from the Father and the Son’”

（我把相关的经节都找了出来，重新放过了。）
(Joh 14:16 CUV-S)   我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在，
(Joh 14:16 ESV)  And I will ask the Father, and he will give you another Helper, to be with you forever,

(Joh 14:26 CUV-S)   但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
(Joh 14:26 ESV)  But the Helper, the Holy Spirit, whom the Father will send in my name, he will teach you all things and bring to your remembrance all that I have said to you.

(Joh 15:26 CUV-S)   但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。
(Joh 15:26 ESV)  "But when the Helper comes, whom I will send to you from the Father, the Spirit of truth, who proceeds from the Father, he will bear witness about me.

[ 本帖最后由 ubiquitous 于 17-9-2007 01:04 PM 编辑 ]

daimon

原帖由 ubiquitous 于 16-9-2007 05:10 PM 发表
我过后查考回我的书，原来我没记错，的确是这样写的：
“Two expressions have been traditionally employed to designate certaininner relations between the Father and the Son, and the Father and the...

那么是说东正教的信经是正确的？


我信唯一的上帝，全能的父，天地及一切有形无形万物的创造者。

我信唯一的主耶稣基督，上帝的独生子，在万世之前，由父所生，出自光明的光明，出自真上帝的真上帝，受生而非被造，与父同一性体，万物籍他而造成。为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下，由圣灵和童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。为了我们，在般雀比拉多手下，被钉十字架，受难而被埋葬。依圣经所言，在第三日他复活了，升了天，坐在父的右边。将在荣耀中再来，审判生者死者，的国度万世无终。

我信圣灵，主，生命的赋予者，自父而发，和父及子同受敬拜同享荣耀，曾籍先知们发言。

我信唯一、神圣、大公、传自宗徒的教会。我确认赦罪的圣洗，只有一个。我期待死者的复活，及来世的生命。阿民。

[ 本帖最后由 daimon 于 16-9-2007 05:22 PM 编辑 ]

ubiquitous

原帖由 daimon 于 16-9-2007 05:18 PM 发表
那么是说东正教的信经是正确的？


我信唯一的上帝，全能的父，天地及一切有形无形万物的创造者。

我信唯一的主耶稣基督，上帝的独生子，在万世之前，由父所生，出自光明的光明，出自真上帝的真上帝，受生 ...

哈哈哈！明白了！

[ 本帖最后由 ubiquitous 于 17-9-2007 10:30 AM 编辑 ]

daimon

不好笑罗

[ 本帖最后由 daimon 于 17-9-2007 10:45 AM 编辑 ]

openviewtheist

原帖由 kamwah 于 16-9-2007 01:37 PM 发表
I love you when you bow in your mosque, kneel inyour temple, pray in your church. For you and I are sons of onereligion, and it is the spirit.
- Kahlil Gibran

小心，这个说法不被正统的基督教接受。

openviewtheist

原帖由 daimon 于 16-9-2007 05:18 PM 发表
那么是说东正教的信经是正确的？

不代表有“和子”filioque句的信经就是错的。首先你要确定“发”proceeds的含义，另外你认为哪个才是“唯一、神圣、大公、传自宗徒的教会”。

kamwah

原帖由 openviewtheist 于 16-9-2007 09:09 PM 发表


小心，这个说法不被正统的基督教接受。

嘻嘻。。。我知道。。。

kamwah

原帖由 openviewtheist 于 16-9-2007 09:10 PM 发表

不代表有“和子”filioque句的信经就是错的。首先你要确定“发”proceeds的含义，另外你认为哪个才是“唯一、神圣、大公、传自宗徒的教会”。

请问你觉得哪个派别是正统教会呢？？请问你是什么派别

其实LORD JESUS说过  他是真理生命与道路

那么能说什么派别总之接受主的就可以了吗？

ubiquitous

1。
大马色的圣约翰是谁，英文是什么？他的教导如何证明可信？有圣经经节作证吗？
2。
神格之始，因，和本是什么，英文是什么？
3。
因为在神里面只有一个始，一个因，而由此产生凡在神里面的？

圣灵是从圣父自己产生的？什么意思？神产生神？

ubiquitous

原帖由 kamwah 于 16-9-2007 11:39 PM 发表
嘻嘻。。。我知道。。。

你知道又放？害我丈二金刚摸不着头脑。

kamwah

原帖由 ubiquitous 于 17-9-2007 10:33 AM 发表
1。
大马色的圣约翰是谁，英文是什么？他的教导如何证明可信？有圣经经节作证吗？
2。
神格之始，因，和本是什么，英文是什么？
3。
因为在神里面只有一个始，一个因，而由此产生凡在神里面的？

圣灵是 ...

从这里看到的
http://www.orthodox.cn/forum/viewtopic.php?t=977

[ 本帖最后由 kamwah 于 17-9-2007 10:42 AM 编辑 ]