真耶稣教会，诗歌布道会（Savior Is Waiting）

天秤座的我

你这么说，想要表达什么？
是要告诉大家天父与子是两个不同的神－－一个叫“父神”，另一个神叫做“子 ...
freeman_long 发表于 29-12-2010 03:45 PM

    www.reachingtheworld.net/BibleTrain/ROGMA/lesson3.doc

freeman_long

主恢復會、安息日會，都自己出經文，很合拍。
总司令 发表于 4-1-2011 01:04 PM

已經跟你說過N次啦：（你總是被洗過腦似的，老是重復同樣的話。）

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新約聖經恢復本簡說

繙譯聖經，歷代是逐漸進步的。慣例總是承先啟後，後者借助於先者，進而更有所見。本新約聖經恢復本，乃以華語中最通行的國語和合本為參照，盡力保留其語體、節奏、以及人地名音譯，各面的優美；並以英語中所有權威譯本，以及華語中所有尋得的其他譯本為參考，不但為得借鑑、啟發，也為避免偏見、誤斷。凡較佳辭句，無不盡力採集，務求聖言中的啟示，能在華語中，得到差異最少，達意最準的發表。
　
繙譯聖經，除基於對聖經原文之明瞭外，也在於對聖言中神聖啟示的認識。歷代聖徒對神聖啟示的認識，也是基於他們所得之亮光，逐漸前進的。本譯本所根據者，乃此類認識之集大成，加上附註，可謂二千年來，各方聖徒對神聖啟示認識之結晶，希能繼往又開來。

　鑑定聖經原文古卷，乃繙譯聖經之根據。最新發現，或為時最古之古卷，並非最為準確、可靠。任何一節或一段須考量之經文，均須根據其書及其章之上下文，並須比較其相同記載之經文，而作鑑定。本譯本之古卷鑑定，即以此為原則。
　
本譯本竭盡所能，探究原文精意，用中肯、淺順之國語表達之。凡難照原文語氣表達者，均加註解釋。

　本譯本每卷書的主題、綱目，乃以史事為根據，並以靈意為發表。註解重於真理的啟示、屬靈的亮光、以及生命的供應，過於歷史、地理和人物的解釋。串珠不僅指引到相同的辭句與史事，更根據屬靈的啟示，指引到有關的事物和經言。


主譯者誌　主後一九八六年五月一日於臺北市

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《聖經恢復本》之緣起

每一個基督徒都渴慕更準確地認識神的話，這就需要一個準確的繙譯版本。這就是《聖經恢復本》的緣起。繙譯聖譯需要注重「信實、達意、優雅。」「信實」就是忠於原文，不能把原來的觀念改頭換面。「達意」就是文句容易明白。「優雅」就是譯文的文辭和語意優美，不拗口，容易讀。若所根據之原文版本不準確，繙譯者對真理的認知亦有偏好或缺失，則所繙出的聖經，就不能將信徒帶進真理完全的認識。例如，《武加大譯本》將「悔改」繙成「作出痛悔的功夫」，以致產生嚴厲鞭責自身的禁慾苦行主義。但「悔改」的原文是「心思的轉變」，就是從前我們的心是背向著神的，現在把心轉向神了，這就是悔改。錯誤的繙譯帶進錯誤的觀念與教導，最終產生錯誤的實行。另外，《聖經和合本》搞不清靈與魂的分別。還有，英文的《新國際譯本》(New International Version)，其中以弗所書四章二十四節與歌羅西書三章十節，把「新人」(new man) 繙成new self。聖經中的man 與self很不同，只有「否認己」(deny yourself)，卻沒有「否認人」(deny man)。兩者的差別很大。


《聖經恢復本》繙譯的特點

《聖經恢復本》根據最準確的希臘文版本Nestle-Aland 26th Version繙譯而成的。在繙譯的時候，參考了許多的百科全書、字典、辭書、彙編、字義研究、希臘文法書，並參考了二十多本繙譯最好的中英文聖經，更盡量參照《聖經和合本》，盡力保留其語體、節奏，以及人地名音譯，各面的優美。《聖經恢復本》根據信、達、雅的原則繙譯而成；忠於希臘原文，不加、不減、不改，以求得到差異最少，達意最準的發表；不但基於對原文之明瞭，也集歷代對聖言中啟示的認識之大成。其中包含主題，以神經綸之眼光，提綱挈領的點出每一卷書的中心和主題；綱目，正直的分解神的話；註解，重於真理的啟示、屬靈的亮光和生命的供應；串珠，幫助進入聖言的路，將相同屬靈意義的事或辭句擺在一起。


《聖經和合本》與《聖經恢復本》的比較

在二十世紀初期，神給中國人一本《聖經和合本》。因《和合本》繙譯得相當優美達意，所以早期的華人基督徒都使用《和合本》，就連倪柝聲、李常受弟兄也使用它。但是，如果我們今天認識有一種更準確的譯本，那我們就需要使用它。例如，今天的學生不會使用一百年前的教科書來學習，若有一本2003年出版的最新教科書，它不僅包含從前已有的知識，更包括最新的發現與認知。同樣，今天有一本最準確的《聖經恢復本》，我們要學會珍賞它。


舉例說明和合本繙譯與恢復本繙譯的差別


語句結構的準確


馬太福音1:1
和合本：「亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜。」
恢復本：「耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜。」
照著《和合本》，第一個人物是亞伯拉罕，第二是大衛，第三纔是耶穌基督。這處經文是新約聖經的第一節，但若這樣繙譯，我們便看不到耶穌基督是起首。祂是阿拉法，也是俄梅嘠。祂是首先的，也是末後的。照著原文聖經的語法，耶穌基督是新約聖經提及的第一個人物，所以《恢復本》也這樣繙譯。《和合本》的繙譯比較合乎中文的語法，但這樣繙譯卻把耶穌基督擺在第三位，使我們看不出祂是首先的。新約聖經啟示了許多事物，但最重要的是啟示耶穌基督這寶貴的人位。祂是居首位的，所以新約聖經的第一節經文將耶穌基督擺在第一位。另外，新約聖經所提及的最後一位人物，無論《和合本》與《恢復本》都是耶穌基督。「願主耶穌的恩與眾聖徒同在。阿們。」（啟二二21。）這引證耶穌基督是首先的，也是末後的。


正確的繙譯順序能讓我們認識新約聖經所啟示的第一位人物是耶穌基督，最後一位也是主耶穌，更是連同所有得祂生命重生，被聖別的聖徒，聯合而成的團體宇宙大人物。所以恢復本的繙譯是正確的，也讓我們得知聖靈的啟示。
.............

http://cycubible.blogspot.com/2009/09/blog-post_09.html

http://www.google.com/search?hl=zh-TW&source=hp&q=%E6%81%A2%E5%BE%A9%E6%9C%AC%E8%81%96%E7%B6%93%E4%BB%8B%E7%B4%B9&lr=&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai=

freeman_long

主恢復會、安息日會，都自己出經文，很合拍。
总司令 发表于 4-1-2011 01:04 PM

對「恢復本」聖經該有的認知

若有人問，你們這一班人怎麼把聖經也改了？明明和合本很好，你們搞甚麼恢復本，跟大家不一樣，把聖經改了？碰到公會的弟兄姊妹這樣問，你怎麼回答？

答：
沒有更改，只是版本的不同。舊約是用希伯來文寫的，新約是用希臘文寫的，所以都是翻譯的。比如說，英文的版本是非常多的。我們中文聖經，最常用的是和合本，那是民國八年翻譯的，是相當好的譯本，在全世界來講，和合本是相當好的譯本。但畢竟是民國八年翻的，與現在相距八十幾年，有一些用詞讓人家讀不太懂。所用的詞、字，有許多是現代人不這麼用的，所以是版本的不同，並不是我們更改了聖經。

在英文裏，「版本」叫作Edition，Edition是說第一版以後有第二版、第三版…等等；又有版式的講究如：平裝版、精裝版、平面精裝版等。這個意思是，內容是一樣的，但是外表的裝訂或版次、版式的不同（如：大字的版或有的加註解的版）。另外一種的翻譯不叫Edition，而叫Version，就是恢復「本」，不是恢復「版」。我們常常說慣了，不太覺得，正確的說應該是恢復「本」。因為它是譯本，譯本英文叫作Version，在中文裏，天主教翻譯的叫作「思高本」。此外，中文開頭的時候也有好多的譯本，那時他們是那一個公會派來的，就用那一個公會的譯本，所以他們各有他們的譯本。這樣就太雜了，所以在中國他們就相約聯合起來出一本，大家公用，叫作Union（和合本），意思是把各家之長，連在一起。那個的確翻譯的非常好，這個譯本，已通用了幾十年，到現在還在用。

因考古學的進步，得著更準確的抄本

時間久了以後，聖經的考古學越來越進步，考古學家研究古代的抄本，有新的發現的，就把它找來核對。原來保羅寫的書信，兩千年了，已經沒有了；馬可寫的也都沒有了，這個抄，那個抄，有的難免抄錯。所以，就有很多的抄本，從不同的地方拿來對，可能一個字有三種的抄法，那一個字才是原來的意思呢？聖經學者專來考察這個東西。這些東西，反而越來越近代，就發現從前沒有發現的抄本。像最有名的是在以色列的西乃半島，有一個叫作Colume的山洞裏，發現有很多在第一世紀裏抄的東西，擺在陶器裏。那是沙漠地帶非常乾燥，所以就保存住了，沒有壞。其中就有一卷以賽亞書，這卷以賽亞書就是頭一世紀他們抄的抄本，他們拿來跟現在的抄本對，就發現完全是對的，完全是一樣的，這證明我們讀的以賽亞書，跟第一世紀他們讀的以賽亞書，是一樣的。聖經學者就有這一種的研究，從一九一九年之後，古代的抄本有很多重新被發現出來，核對了以後，就得到更準確的原文抄本，所以和合本的意思就是要照更準確的原文本，有一些更改和訂正。隨著時間和考古的發現，的確有這個需要。

從前的語文、用詞和現在已相當不同

從前用的中國話，跟現在用的中國話有相當的不同。所以我們現在再讀民國八年那個時候的國語，就會搞不清楚。比如：彼得在申時禱告，「申時」對年輕弟兄姊妹來說，你們知道是幾點嗎？有的就算不出來，是下午三點鐘。還有，主耶穌說，你們為著你們的「遺傳」，就廢掉神的誡命。當時用遺傳，我們現在用遺傳是用在遺傳學上－生物遺傳的遺傳學，跟這個遺傳不一樣。那時的「遺傳」，就是現在的「傳統」：「因為你們的傳統就廢掉了神的誡命。」所以有的話並不適合現在的用法。

真理的光愈透亮，翻譯愈準確

還有最重要的一件事，你要斷定一句話到底是甚麼意思，不光是根據原文怎麼講，也根據你對那一句話的領會。對很多的話，你若是真理上沒有基礎的話，你就領會錯了。感謝主，現在主真理的光透亮，現在前面弟兄們來讀這些話的時候，他們的領會，比以前翻譯聖經的人準確多了。因為真理的領會準確多了，所以翻譯也就準確多了。

譯文準確過於順口

譯者帶領查經時，這節也改，那節也改；常說：原文應該這樣，原文應該那樣，改得面目全非。原來和合本讀起來很順的地方，好是很好，但是其中真正的意義，有很多地方沒有翻出來，甚至有很多地方都翻錯了。今天我們讀神的話，像讀科學一樣，科學不光講求讀起來搖頭擺尾很有韻律，很順暢、優美、好聽，還必須準確。像原子彈如果應該是3mm，3.5mm都不可以，差一點兒就要出事情了。神的救恩一點錯都不可以。感謝主，在這個時代，主給我們一本到目前來說最準確的聖經，現在擺在我們的手裏。當你讀的時候，你要知道，那個意思，就是當初保羅和使徒們寫的時候的那個意思。有人說，你們改的都對嗎？我們相信是錯誤最少的。讀起來不一定很順口，但是特別讀得不順口的地方，你要注意，裏頭有真理、有故事。為了顧全真理，沒辦法只好那樣翻，兩者（真理的準確與讀起來順口）權衡的時候，要準確過於順口，主給我們的這個恢復本寶貝極了，我們要為這個感謝神。
　
http://myweb.fcu.edu.tw/~a19/new_testament_rv2.htm

中文恢復本聖經：
http://www.recoveryversion.com.tw/Style0A/026/bible_menu.php

freeman_long

楼主在问有关真耶稣教会的一些问题，可是后来大家一直讨论，就有人说因为他们不相信三位一体所以是异端，就开始讨论三位一体这个观念是否正确，因为很多人把否认三位一体这个观念的教会标为异端，所以难免需要澄清一下。
starry_knight84 发表于 4-1-2011 11:01 PM

嗯。

我問過這裡的一些指控別人是異端的關於三一神的問題，他們都避而不答－不是顧左右而言他，就是Link一些不相干的東西，或者乾脆把信經貼上來草草了事，甚至說不需要解釋的云云（是自己不會解釋吧？）－可見他們自己連最基本的三一神問題都搞不清楚，就胡亂指控別人。若他們真的明白，就必直接回答，就不會顧左右而言他、避而不答了。要知道，指控他人是異端是很件嚴重的事，不能輕率草率；然而指控的人都犯了這毛病－當他們提不出聖經依據時，就說『疑似異端』草草了事，完全不負責任。

freeman_long

回复主题，如果Freeman_long说的是正确的，而且很多灵恩派的教会祷告的时候也说灵言，那么请问为什么真耶稣教会还被标为异端？
starry_knight84 发表于 4-1-2011 01:48 PM

“那么请问为什么真耶稣教会还被标为异端”--依你看呢？

這裡誰是真耶穌教會的？可否把你們的信仰宣言貼出來？

elijahhee 在下面說過他們的神觀：
http://cforum2.cari.com.my/redirect.php?goto=findpost&ptid=2156578&pid=82831517

對，但是這些都沒有直接説明上帝是“三位一體”，要注意真耶穌教會說上帝是“三种形式”——同一個“人”以三個不同的身份或者樣子在不同的時候出現。還有，不知有沒有任何經文證明聖靈是神呢？

不知是否正確－－“真耶穌教會說上帝是“三种形式”——同一個“人”以三個不同的身份或者樣子在不同的時候出現。。”－－這裡誰是真耶穌教會的？可否出來告訴大家？

freeman_long

www.reachingtheworld.net/BibleTrain/ROGMA/lesson3.doc
天秤座的我 发表于 5-1-2011 04:24 PM

這處話不錯，說出神為何有父、子、靈三方面的講究：

神学家伯德曼（BOARDMAN）作了以下结论：「父是神性的看不见的丰盛（约翰福音一：18）圣子是神性之丰盛的看得见的彰显（约翰福音一：14—18）；歌罗西书二：9」，而圣灵乃是神性的丰盛直接做工在我们身上。（哥林多前书二：9—10；以弗所书五：18）等等。

freeman_long

楼主在问有关真耶稣教会的一些问题，可是后来大家一直讨论，就有人说因为他们不相信三位一体所以是异端，就开始讨论三位一体这个观念是否正确，因为很多人把否认三位一体这个观念的教会标为异端，所以难免需要澄清一下。
starry_knight84 发表于 4-1-2011 11:01 PM

『三位一体』這詞並不是聖經的，而是某位古教父所創，是為了向世人解說這位奧秘的神是如何的。然而，這古教父所創的詞原意是『三位一質』，而非『三位一体』－－是中文的譯者把原意譯錯了，搞到大家從字面來看的時候，還誤以為『有三位神，合在一個身体裡』的錯覺，弄到很多人在潛意識裡有三位神。因此，有的聖經教師就使用『三一神』這詞，意指這位神『是三又是一』，是『只有一位神，卻有父、子、靈三方面的講究』，就比較達意。
   
說到三一神，按聖經的啟示：
（１）神是獨一的神，卻有父、子、靈三方面的講究（但不是三位神）。
（２）父、子、靈同等（即沒有誰比誰大，因為三者都是同等的）。
（３）父、子、靈是一（是指“一個”的一）。
（４）父、子、靈同時共存。（並不是說，過去父神存在時，子神就沒有；當祂顯為子神時，父神就沒有；當祂成為聖靈時，子神就沒有了；聖經的啟示是：從過去的永遠，到將來的永遠，父、子、靈三者同時共同在。）
（５）父、子、靈互相內在。（父子裡、子在父裡....）

以上都有聖經的根據。

freeman_long

這裡有一位网友很喜歡提這處的經節：子向父禱告，並有聖靈降下（馬太三章），並結論說：『子不可能向自己禱告的，也不可能祂會有分身術』，因此，我領會到他的意思是想要說：聖子是一位神，聖父又是另一位神，這兩者並不是同一位神，而是兩位分開的神，再加上聖靈－這聖靈也是神，因此，總共有三位神！

這位网友，如果我有說錯的話，請你出來澄清。

haleruya565

我問過這裡的一些指控別人是異端的關於三一神的問題，他們都避而不答－不是顧左右而言他。
freeman_long 发表于 5-1-2011 09:36 PM

    他们是谁？

haleruya565

总共有三位神。
freeman_long 发表于 5-1-2011 10:53 PM

    其实是一位神三个位格。

starry_knight84

這裡有一位网友很喜歡提這處的經節：子向父禱告，並有聖靈降下（馬太三章），並結論說：『子不可能向自己禱告的，也不可能祂會有分身術』，因此，我領會到他的意思是想要說：聖子是一位神，聖父又是另一位神，這兩者並不是同一位神，而是兩位分開的神，再加上聖靈－這聖靈也是神，因此，總共有三位神！

freeman_long 发表于 5-1-2011 10:53 PM

根据您的逻辑思考，无疑三位神是最好的解释，不过您又怎么解释“当拜独一神“呢？

starry_knight84

其实是一位神三个位格。
haleruya565 发表于 5-1-2011 11:02 PM

请问位格是什么意思呢？

starry_knight84

“那么请问为什么真耶稣教会还被标为异端”--依你看呢？
freeman_long 发表于 5-1-2011 10:04 PM

这个就很耐人寻味了，如果不谈三位一体和祷告说灵言的事，我怎么看都不觉得真耶稣教会是异端。你觉得呢？

haleruya565

请问位格是什么意思呢？
starry_knight84 发表于 5-1-2011 11:31 PM

    父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思，使人活着。（约5：21）

位格是指能感觉自己的存在、能独自思考、有独自做决定的能力。
圣父、圣子、圣灵都具有以上的特点，但并不是说神有三位，神只有一位，却有三个位格。

（关于圣子不是圣父，圣子不是圣灵，请参考马太福音3章16～17节）

starry_knight84

位格是指能感觉自己的存在、能独自思考、有独自做决定的能力。
haleruya565 发表于 6-1-2011 12:22 AM

如果按照这个定义，那么我和你就是两个不同的位格、我不等于你、你也不等于我，可是我们还是一个人，这么说对吗？

haleruya565

如果按照这个定义，那么我和你就是两个不同的位格、我不等于你、你也不等于我，可是我们还是一个人，这么说对吗？
starry_knight84 发表于 6-1-2011 12:27 AM

我和你是两个不同的人，而不是两个不同的位格，你怎么连这样简单的道理都不懂呢？

starry_knight84

我和你是两个不同的人，而不是两个不同的位格，你怎么连这样简单的道理都不懂呢？
haleruya565 发表于 6-1-2011 12:43 AM

请你再看你给位格的定义：

位格是指能感觉自己的存在、能独自思考、有独自做决定的能力。

如果我和你不是两个不同的位格，那是什么？我和你是同一个位格？


抱歉，你的道理真的令我摸不着头脑。

haleruya565

请你再看你给位格的定义：

starry_knight84 发表于 6-1-2011 12:51 AM

    我是指神的位格啦，你到底是愚笨还是装笨呢？

tashleng

序圣经中的神，是独一的神。但他显示为三个位格：父、子、圣灵。尽管神显示为三位一体，但神在本体上仍是一。为要认识圣经，维护信仰并传扬福音，基督徒必须认真地去了解这个奥秘。

一、圣经宣告了神的独一性
（一）以赛亚书四十五：22——「地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神。」
（二）以赛亚书四十五：5——「我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神。」
（三）以赛亚书四十四：6——「耶和华以色列的君，以色列的救赎主，万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。」
（四）提摩太前书二：5——「因为只有一位神。」
（五）哥林多前书八：4「…偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。」
（六）申命记六：4「以色列阿，你要听，耶和华我们神是独一的主。」
（七）以弗所书四：5「一主，一信，一洗。」
请留意：独一性是神自然属性之一。一个定义：“独一性是这样的状态：一个不可分割、完美的存在，永远地存在着，并向我们将他自己彰显为三个位格，即父、子和圣灵。”
请留意：我们的基本责任，也就是说我们对神完全的献身基于这独一性。申命记六：4—5「以色列阿，你要听，耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性，尽力，爱耶和华—你的神。」
二、圣经论到许多例子，说明多数的成为合一的：
（一）创世纪二：24「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」
（二）创世纪十一：6「耶和华说：看哪，他们成为一样的人民。」
（三）哥林多前书三：6，8「我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他成长。」；「栽种和浇灌的都是一位。」
哥林多前书十二：13「都从一位圣灵受洗，成了一个身体。」
（一）        约翰福音十七：22「使他们合而为一，像我们合而为一。」
（二）        加拉太书三：28「…因为你们在基督耶稣里，都成为一了。」
三、因此，同样的，当神自己，虽然彰显为三位，他仍是独一的神。
请注意：在以上所有经文中“一”这个词是在集合名词的意义上被用的，所谈到的单一是一个复合的单一，诸如：愿你们万众一心，或者，他们全都起来如同一人，等等。“一”（one）在希伯来语中是yacheed，意思是“唯一”（only one）。yacheed这个词从未用来表达神性的单一（unity）。向来使用的是echad 这个词，这个词表示的是复合单一，正如我们在上面的经文中所看到的。
（一）神的神圣的名用的是复数
   1．创世记一：1—“起初神（以罗欣）。” 以罗欣是一个复数名词，提出示三位一体，并且在旧约中这是神的最常用名字。
（二）当神说到他自己时，他用复数名词。
   1.创世记一：26「神说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。」
   2.创世记三：22「耶和华神说，那人已经与我们相似…」
   3.以赛亚书六：8「我可以差谴谁呢？谁肯为我们去呢。」
请注意：创世纪一：26中提到的我们，并不是指神在与天使商议事情，以赛亚书四十：14说神不用与任何人商议什么。人不是「照着天使的形像造的」，而是「照着神的形像造的。」
四、旧约、新约都教导我们，圣经中的神是三位一体的神：
（一）在旧约中：
   1.很多显圣（的情况）—主的使者的可见显现。
例证：向夏甲（创世记十六：7-13）
       向亚伯拉罕（创世记十八）
       向摩西（出埃及记三：2）
       向基甸（示师记六：11）
       向大卫（撒母耳记下二十四：16）等等。
注意：这些显现很显然等同于主自己向人显现：见创世记31：11—13「…我是伯特利的神。」
出埃及记三：2—6「我是你父亲的神。」见创世记十八：13「耶和华向亚伯拉罕说…」等等。
    2.圣灵的伟大的事奉。
      见创世记一：2；六：3；四十一：38；出埃及记二十八：3；民数记十一：17，25等。
    3.用复数名字来称呼神，如以罗欣（ELOHIM）
4.神论到他自己时用复数代词，如「我们造人」等等。
（二）在新约中
请注意：此处不单是暗示或提到，而是明确的教导。
1.当基督受洗时（马太福音三：16—17）
  在此圣子受洗，圣父从天上说话，圣灵仿佛鸽子降下。
    2.给教会的大使命中（马太福音二十八：19-20）—我们要奉圣父，圣子，圣灵的名为他们施洗。
    3. 在哥林多后书十三：14中，在使徒保罗的祝福词中「愿主耶稣基督的恩惠，父神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。」
    4.在彼得前书一：2父神拣选藉着圣灵成为圣洁，蒙耶稣基督的血所洒」
    5.在约翰福音十四：16中，“我（圣子神）要求父（圣父神），父就另外赐给你们一们保惠师（圣灵神）。”
6．神学家伯德曼（BOARDMAN）作了以下结论：「父是神性的看不见的丰盛（约翰福音一：18）圣子是神性之丰盛的看得见的彰显（约翰福音一：14—18）；歌罗西书二：9」，而圣灵乃是神性的丰盛直接做工在我们身上。（哥林多前书二：9—10；以弗所书五：18）等等。

尽管三一神的真理是荣耀的奥秘，人的心智永远无法完全理解，但它是圣经中清楚地呈现出来的真理。因此，我们要在这个真理面前谦卑俯伏。我们要教导、传扬并珍视三一神的真理。尽管神格的三位成员是一体，但每位成员有他自己要履行的职份工作，我们要感激这三者的多重事奉，并且因着拯救我们的神而大大地被喜乐充满。

starry_knight84

我是指神的位格啦，你到底是愚笨还是装笨呢？
haleruya565 发表于 6-1-2011 12:59 AM

根据你的定义本来就是这个意思啊，怎么反过来问我是愚笨还是装笨？

回到我之前的问题：既然我和你是两个人，那我和你是几个位格？请清楚说明。

位格是指能感觉自己的存在、能独自思考、有独自做决定的能力。