如果学佛听了就相信，那是宗教，不是佛法

开卷有益

何首乌 发表于 3-2-2025 09:38 PM
根据我听过这么多的弘法，印象中，那些弘法人员好像都没有依据经典一句一句带出来进行解释，他们好像只是 ...

也不可以说完全不正确的，因人而异罢了，学佛也分很多类型的班次，有时候对着经书一步一步解说，就好像老师拿着课本教学，有时候开个检讨会，大家一起分享心得，就好像同学们一起学习，有时候举办课外活动，有时候举办演讲会，有时候歌颂加跳舞，这都是学习的过程。

都是过来人，没有什么好计较的，如果你是一个只喜欢从课本里面内容学习，那么就参加一些只讲解经书的活动，其他活动也可以不参加。

何首乌

开卷有益 发表于 3-2-2025 10:01 PM
知道了为什么不喜欢，才是真的不喜欢，不知道为什么不喜欢，就说不喜欢是偏见。
...

我当然知道我为什么不喜欢基督教。因为我觉得，基督教的理论和思想好像没有什么逻辑，也好像没有什么道理，让我无法接受。

况且，坦白说，我遇过的坏人当中，有很大部分都是基督徒，虽然基督徒在马来西亚相当少，但奇怪的是，为什么我遇过的坏人当中，竟然有那么多都是基督徒呢？

所以，我对基督教的印象其实有点不好，觉得这个宗教应该不是一个好的宗教。

开卷有益

何首乌 发表于 3-2-2025 10:25 PM
我当然知道我为什么不喜欢基督教。因为我觉得，基督教的理论和思想好像没有什么逻辑，也好像没有什么道理 ...

明白到自己喜欢什么，不喜欢什么，那么为什么偏偏要去接近那些不喜欢的，不选中亲近自己喜欢的呢？

何首乌

开卷有益 发表于 3-2-2025 10:39 PM
明白到自己喜欢什么，不喜欢什么，那么为什么偏偏要去接近那些不喜欢的，不选中亲近自己喜欢的呢？
...

说得也有道理。其实，我对于这些哲学思想是有点兴趣，特别是这些宗教方面的哲学思想，所以，有时候我会想要去研究和了解一下这些宗教到底在说些什么，它们之间有什么异同点。

不过，你说的很对，看来我确实应该要避开这些对我不利的东西，比如基督徒对我的态度通常都不太友善，所以我就应该要设法避开他们。

虽然我比较能够认同佛教的理论和思想，但我发现有很多弘法人员他们弘法或沟通的方式并不适合我，所以，看来我确实也应该要避开他们，尽量不要再随意聆听这些弘法讲座，要慎选弘法讲座的主题，要培养独立思考的能力，不然的话，最后恐怕会给那些弘法人员害到很惨。

kinka

何首乌 发表于 4-2-2025 05:51 AM
说得也有道理。其实，我对于这些哲学思想是有点兴趣，特别是这些宗教方面的哲学思想，所以，有时候我会想 ...

我觉得是时候你去深一層读大乘佛经。我建议你去读完地藏菩萨本愿经和药师经。不会很难明白。好过你去听不喜欢的说法。我很久以前劝过你去读佛经。现在你可以再考虑一下。

如果要学禅定，去读阿含经。
阿含经的故事也不错的，读来去比较一下现在的生活也很好。

尤其是这故事，值得参考：
008.佛陀如何面對謾罵

https://agama.buddhason.org/book/as/asi.htm

kinka

kinka 发表于 4-2-2025 10:32 AM
我觉得是时候你去深一層读大乘佛经。我建议你去读完地藏菩萨本愿经和药师经。不会很难明白。好过你去听不 ...

如果读完这两本经，你还是不满意说法，那么你不妨放弃你认为不满意的大乘佛教的说法, 做回自己喜欢的事就好，只要不做恶业，守好五戒十善业，基本上是安全的。

其实好多不是佛教的道教徒，做好自己，不做恶事，也是在世界上活的好好。

开卷有益

何首乌 发表于 4-2-2025 05:51 AM
说得也有道理。其实，我对于这些哲学思想是有点兴趣，特别是这些宗教方面的哲学思想，所以，有时候我会想 ...

想要研究哲学是好事来的，一个人到了成熟的年龄一定会开始思考人生。

我还是建议你先入门一个你比较喜欢的哲学，然后才去研究其他的，因为如果你自己不先定位自己，就会很容易神志不清。
譬如我自己，我先是接触道德经的，然后就易经，庄子这些，有了一定的基础后，知道自己的中心点在那里，那样接触其他不同的哲学理论才不会找不到回头路。
不然走火入魔了，很难回头。
当然你也可以从现代心理学入手，随你喜欢，研究各式各样的哲学，宗教就好像一艘小船漂浮在大海一样，一不小心很容易迷失自己，你自己要小心。

开卷有益

kinka 发表于 4-2-2025 10:37 AM
如果读完这两本经，你还是不满意说法，那么你不妨放弃你认为不满意的大乘佛教的说法, 做回自己喜欢的事就 ...

这一点我很认同你，其实做好自己比什么大乘，小乘，基督都好。

我也是一开始看这些很简单的经书的，还有些更加简单譬如百喻经，42章经，心经。
但是很多人就是太看得起自己了，喜欢挑战高难度，要头破血流才甘愿。

何首乌

kinka 发表于 4-2-2025 10:32 AM
我觉得是时候你去深一層读大乘佛经。我建议你去读完地藏菩萨本愿经和药师经。不会很难明白。好过你去听不 ...

谢谢你的建议，《地藏经》文言文版本的，我已经读过了，并没有觉得有什么不满意的地方。


不过，坦白说，从小到大我听过不少高僧大德的弘法、讲座或开示等等，我觉得他们说的都不太对，好像比较会说一些鬼话来误导或伤害我们等等，而以前我又不大会独立思考，所以，当然给他们害到很惨。

现在回想起来，让我觉得非常失望。没想到，我这么积极努力学佛，可是，学佛不但无法给我任何好处，也无法改善我的生活，甚至还对我有很大的伤害，所以，现在我忽然觉得，也许，我不应该再信仰佛教。

毕竟，学佛不但无法给我任何的好处或利益，甚至还会害到我很深，我又何必再继续信仰佛教？

根据我的经验，那些弘法人员有很多也应该不是什么正人君子，因为他们往往比较喜欢讲一些鬼话来误导或伤害众生等等，即使是一对一的交谈也是一样。

至少，根据我的经验，确实是这样。

所以，叫我该怎么继续信仰佛教呢？

何首乌

开卷有益 发表于 4-2-2025 06:12 PM
这一点我很认同你，其实做好自己比什么大乘，小乘，基督都好。

我也是一开始看这些很简单的经书的，还有 ...

所以，我们学习传统文化，特别是儒释道这些中国的传统文化，最好必须先从阅读原典开始，要先去阅读有关的经典，当我们有了基本的了解和概念之后，才可以开始去聆听这些弘法人员或传统文化的老师的一些讲座或开示等等，对吗？


阅读经典，是学习传统文化最好的一种方式，对吗？毕竟，那些弘法人员或传统文化的老师，他们所说的可能只能代表他们个人的想法、态度、立场和见解等等，不一定代表真理或真相，可能跟原典所要表达的意思和内涵有一点差距，所以，如果我们在还没有阅读有关经典的情况下，就随意把这些弘法人员或传统文化的老师所说的那些东西给照单全收，最后可能会让我们因此而产生一些错误的理解或想法等等，对我们是大大不利的。

kinka

何首乌 发表于 5-2-2025 10:50 PM
所以，我们学习传统文化，特别是儒释道这些中国的传统文化，最好必须先从阅读原典开始，要先去阅读有关的 ...

其实读大乘佛经，如果你当作是欣赏古人的文学作品，是一件心情愉快的事情，尤其是去欣赏唐玄奘大师的翻译工夫。

譬如以下：

复次、曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗而破轨则；有于尸罗、轨则，虽则不坏，然毁正见；有虽不毁正见而弃多闻，于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣流转无穷。


又譬如以下：

‘复次、曼殊室利！若诸有情悭贪、嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦！受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛、马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。


又譬如以下：

阿难白言：‘大德世尊！我于如来所说契经不生疑惑，所以者何？一切如来身语意业无不清净。世尊！此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也’。



对我来说，真的是欣赏文笔流畅优美的文学作品。

唐代高僧唐玄奘大师。，精通佛教之經、律、論三藏，被尊稱為三藏法師， 故民間以此來稱呼祂。

读祂的翻译作品，是不是比起你去听其他導师的说法，比较会令你更有信心？

kinka

kinka 发表于 6-2-2025 07:03 AM
其实读大乘佛经，如果你当作是欣赏古人的文学作品，是一件心情愉快的事情，尤其是去欣赏唐玄奘大师的翻译 ...

其实其他不是唐玄奘大师的作品，也是翻译得不错。

譬如

佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。

真的是很有意思，一针见血。

通常我会搁置我不理解的大乘经文，而摄取那些有意思的经文来反省自己，修正自己。

就好像禅修的内观（Vipassana),如实观察如其本然的实相，透过观察自身来净化身心的一个过程。所不同的是，我是通过摄取有意思的大乘经文来反省自己，净化身心。

如果你对佛法失了信心，不妨试试参加 Vipassana 的生活营，可能会恢复信心，佛教本来就有几项不同的方法去修行。

开卷有益

何首乌 发表于 5-2-2025 10:50 PM
所以，我们学习传统文化，特别是儒释道这些中国的传统文化，最好必须先从阅读原典开始，要先去阅读有关的 ...

你的例子比较特别，和你交流一段时间了，总感觉你对佛教，宗教这些有种又爱又恨的心态，也不知道你以前的经历如何伤害了你，我看不如你这样吧，什么佛经也不要看，什么教会也不要去参加，试着去历练吧，去旅行也好，去找朋友聊天也好，去做点义工也可以，如果没有这些能力，一边工作，一边思考人生，用现在你已经知道的去对应你的生活，对于你生活中观察到的人事物，也许你会看的比以前的你更加通透。

kinka

开卷有益 发表于 6-2-2025 08:55 AM
你的例子比较特别，和你交流一段时间了，总感觉你对佛教，宗教这些有种又爱又恨的心态，也不知道你以前的 ...

由于你比较迟加入，所以之前你没有读到这位朋友的许多言论。

我一路观察，其实明白他一部份的心里纠结，也不方便向你透露。

如果不以宗教的观点，佛陀的內观禅修其实也是很好的消除烦恼纠结的方法。

不以宗教的观点，佛陀真的是人类能消除烦恼的的心理导师，就好像另外一位朋友所强调的“佛家”.

开卷有益

kinka 发表于 6-2-2025 10:06 AM
由于你比较迟加入，所以之前你没有读到这位朋友的许多言论。

我一路观察，其实明白他一部份的心里纠结， ...

的确如此，这位施主确实有很多心中的秘密。

我之所以会指导这位施主暂时不要再接触任何宗教，我是这样认为的，他已经有一定的佛学知识了，一直得不到生活上的印证，多年来徘徊不前，举棋不定，这样下去很容易走火入魔，与其这样不如先停下来，去凡尘中历练历练，如果有朝一日，看开了，也明白到佛陀的教育是有用的，那时候再回来学习还不迟。
我一开始也想推荐这么施主练习打坐，禅修这一类修行的，考虑到他迟迟打不开心结，这样的心境打坐，坐禅也是无用功罢了，还很容易出现心魔。
如果你想指引这位施主，不妨在四谛入手吧，之前我也分享过这四谛的皮毛了，希望这位施主努力在这方面下功夫。

何首乌

kinka 发表于 6-2-2025 07:29 AM
其实其他不是唐玄奘大师的作品，也是翻译得不错。

譬如

对，你说的对，我现在已经对佛法失去了信心。因为我发现，从小到大我听过这么多场的弘法、讲座、开示等等，很多时候这些弘法人员他们都很善于讲一些鬼话来误导或伤害我们，我也给他们害到很惨，所以，令我不得不提高警惕。


以前，我也曾经参加过两届的佛学生活营，是由某个总部设在台湾的佛教团体所举办，里面的导师除了有教授佛学知识以外，也有讲授儒家思想这些传统文化，而我发现，他们说的东西很多都不能用，很多都是鬼话来的，如果我们盲目把它给听进去，最后肯定会害到我们很惨。

比如，我记得很清楚，有一句话是有关生活营导师所发表的，他说，我们所讲的每一句话、所做的每件事情，都要以利益众生为主，我们的所作所为，都必须要以利益众生为主。

由于以前我不善于独立思考，所以我就盲目把这句话给听进去，时隔多年，经过我的反省，我发现，这句话根本不能用。

我们平时待人处事的时候，没有理由每句话、每件事都必须以利益众生为主，如果是这样的话，叫我们该如何生存？

我真想叫他们扪心自问，他们平时待人处事的时候，是否真的有做到以上说的那句话？

我相信，他们根本做不到。这个世界上，根本没有人可以做到这样。

我觉得，他们这样说话，根本就是不对的，根本就是在误导众生。

特别是当我们仍然处于非常弱小、贫困的状况的时候，没有理由我们所讲的每句话、所做的每件事情都必须要以利益众生为主吧？

他们这样说，根本就没有任何逻辑，而且也没有任何道理。根本不合情理，像这样的鬼话，他们竟然说得出口？

以前，因为我不善于独立思考，所以我当时就盲目照单全收，最近我才发现，他们说的这句话，害到我很深。

如果像我们这样仍然处于非常弱小、贫困的状况的时候，我们所说的每句话、所做的每件事都必须要以利益众生为主，这叫我们该如何生存呢？

所以，他们这样说话，真的让我觉得很糟糕。

当然，他们还说了很多让我觉得不合情理的话，我无法在这里一一列出来，不过，总而言之，我觉得他们这些弘法人员根本不应该这样说话，因为他们这样说话，很容易误导众生，而且也很容易给我们这些听众造成一些伤害。

因此，经过我的反省和检讨，我觉得可能我不应该再继续参加这些所谓的“佛学生活营”，也不应该再随意聆听这些弘法、讲座或开示等等，因为这些弘法人员所讲的那些东西，很多都不适合我，在我听来，他们根本就是在讲鬼话，如果我没有经过独立思考，盲目把他们所说的那些东西给照单全收，这肯定会害到我很惨。

综上所述，学佛，真的有用吗？

对我来说，好像没有任何用处，因为我好像无法得到任何利益，而且还可能会造成很严重的伤害或损失。

何首乌

开卷有益 发表于 6-2-2025 08:55 AM
你的例子比较特别，和你交流一段时间了，总感觉你对佛教，宗教这些有种又爱又恨的心态，也不知道你以前的 ...

说得有道理，我确实是对佛教或宗教有一种又爱又恨的心理，因为我原本对宗教是非常有兴趣，特别是对儒释道的思想和文化非常有兴趣，可是经过我听了这么多弘法人员或传统文化老师的弘法、讲座、开示之后，我发现，这些弘法人员或传统文化老师他们说法的时候，很多时候都会讲一些鬼话来误导或伤害我们，如果我们不懂得独立思考的话，最后肯定会给他们害到很惨。


所以，渐渐的，我对佛教或宗教的这种关爱、热忱的情怀，已经慢慢消散了，取而代之的是恐惧、彷徨、畏惧或逃避等等，因为我不想再因为这些弘法人员所说的这些鬼话，而深受其害。

至于这些弘法人员或传统文化老师是如何说一些鬼话的，如果要详细说明的话，恐怕说来话长，楼上的那个帖子我就有举出一个例子，说明这些弘法人员究竟是怎么说一些鬼话来误导或伤害众生的。

开卷有益

何首乌 发表于 6-2-2025 03:49 PM
说得有道理，我确实是对佛教或宗教有一种又爱又恨的心理，因为我原本对宗教是非常有兴趣，特别是对儒释道 ...

那么你又为何偏执的要留在一个你觉得危险的地方呢？卫道持剑？斩妖除魔？

开卷有益

何首乌 发表于 6-2-2025 03:39 PM
对，你说的对，我现在已经对佛法失去了信心。因为我发现，从小到大我听过这么多场的弘法、讲座、开示等等 ...

有时候看你做生鲁莽，有时候你又有些话讲到点，我看到你的善点，所以我也接受你的鲁莽。

其实做人做事那里有完美的，如果事事称心如意，心想事成，这样的人生就很无聊了，你看看那些不愁穿，不愁吃的富二代， 哪一个不是游手好闲，到处闹事情，找刺激的，就是因为一个人真的是闲不得啊。。
你说没有人做到利益众生为生活态度，我说有你信不信？
又举个例子吧，
以前有两个国家的人民，时常为了抢夺资源时常打仗，
甲国的人民觉得杀乙国的人都是对的，
乙国的人民也觉得杀甲国的人是对的，
这是为什么呢？
因为甲国的人民没有当乙国的人是自己人，
同样乙国的人也没有当甲国的人是自己人。
甲国和乙国都认为自己国家的人才是众生，其他国家的人民不是众生。
所以甲国的人民觉得杀害乙国的人是利益众生，
同样乙国的人民也觉得利益众生就是杀甲国的人民。
知道了以上故事，我想你大概会认为没有人可以做到利益众生了吧？
其实每个人，每一天，每一刻都在做着利益众生的事情，包括我，包括你，
这取决于你的包容心和能力范围。
有一点我觉得我不如你，是因为你觉得世界上每个人都是自己人，所以当你听到要做到利益众生这句话你才会愤怒，无力，悲哀，会有这样反应的人生来就是大善人，很有机缘的，你觉得受伤害是因为你无法做到你心中所想，你受伤害是因为的确付出了你能力范围之外的付出。
一个人，如果愿意分享自己的利益给这个人，那么这个人一定是自己人，那么这个人就是众生。
一个人，不愿意分享自己的利益给那个人，那么那个人就不是自己人，那么那个人就不是众生。
言归正传，利益众生。
佛学是广义的，不是狭义的，所以这个众生范围很广，广大到不是一个凡人可以想象到的，因为凡人只看到眼前的事物。
我眼界不如你，所以我的众生只停留在自己人和不是自己人，所以我的阶段是狭义的，所以我没有这么容易动气。
什么是众生？
包括你，包括我，包括其他人。
什么是利益众生？
了解到自己也是众生的一员，这个利益众生是应该是利己利他的，不是一味的付出不求回报。
所以我认为，牺牲不是修佛，修佛第一戒也是杀人，而杀己又是杀人里面最严重的，会打下无间地狱。
你与佛有缘，看众生如看己，这已经是很多人做不到的事情了，这是无上的修为才可以有所觉悟的，所以你愤怒，无力，悲哀。
接下来的日子如果能多多用工，做事情不要勉强自己，做能力范围以内的事情，做到问心无愧，这样就够了。

kinka

捐血也算是利人利己的“利益众生”。
世事没绝对的“对”和“错”。

念头 转向一方就是对
念头转向另外一方就是错。

当然我们不可能做每一件事都能利益众生。