長老偈白話文翻譯

第二

第一偈

第八品

八十 郁伽長老偈

小傳：名Ugga，憍薩羅國郁伽村一富人之子。當佛陀在幸福園（bhaddārāma）時，郁伽聞佛說法後出家，不久便証得阿羅漢。

偈陀80

凡被我所作的諸業，

無論少數或是眾多，

這一切都已被滅盡，

今生不再受諸後有。

摄颂：

婆蹉巴羅长老，阿杜摩，仙人摩納，须耶摩那，須薩羅陀，“拋棄所愛的”，乘象者之子，“羊頭”，勒棄多，郁伽长老。

第二

第一偈

第九品

八十一 三彌提具陀長老偈

小傳：名Samitigutta，是舍衛城一婆羅門之子，聽聞佛陀說法後出家，戒行清淨。由於前世的惡業，他今世得了麻風病，四肢潰爛，住在療養室。一天，法將舍利弗前往探視，對他說：「我的朋友，如我們所知有五蘊，苦受是受蘊，若有受蘊則有苦受，若無受蘊苦則當滅。」，教導他修習受念處。長老聽後，內觀生起不久後就証得六種神通，觀過去世他所做的惡行導致了這一世的患麻風病苦果，有感而發說了以下的優陀那

偈陀81

在往昔各種的有情中，

凡被我所作的諸惡，

不在其他的地方，

就在這裡受其報。

第二

第一偈

第九品

八十二 迦葉長老偈

小傳：名Kassapa，出生於舍衛城高貴的婆羅門（Udicca brahmin）家。父親在迦葉還年輕時就去世了。有一天去祇園聽佛說法，得預流果，遂徵得母親同意而出家。在一次的雨安居後，隨佛出外遊化，去之前與母親告別，母親給了他一些告誡而說了此偈

偈陀82

我兒，請你去！

去那乞食容易之地，

平安無畏懼，

勿被悲傷所佔據。

第二

第一偈

第九品

八十三 獅子長老偈

小傳：名Sīha，出生於末羅國，一日去拜訪佛陀，聽佛說法後出家，在林中修道。一日當他禪修時，思緒散亂。佛以天眼觀察到，便騰空來到獅子處，對他說了此偈

偈陀83

晝夜不懈怠，

住於不放逸，獅子！

諸善之法要修習，

聚身你當即時棄。

第二

第一偈

第九品

八十四 尼陀長老偈

小傳：名Nīta，出生於舍衛城婆羅門階級，長大後他想：“這些比丘生活的很好，因為他們擁有一切必需品”，於是他加入了僧團，好吃懶做，不注重修行，白天閒聊，夜晚徹夜睡覺，有一天佛陀觀察到他的解脫因緣，說了以下的偈頌來策勉他

偈陀84

白晝樂群聚，

夜晚嗜睡眠，

愚者於何時，

將究竟苦邊？

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第一偈

第九品

八十五 須那伽長老偈

小傳：名Sunāga，出生於那羅聚落的婆羅門家，是舍利弗的同鄉好友。聞佛說法後，出家修道，最後証得阿羅漢。

偈陀85

對心之諸相能善知，

離群獨處的滋味了知後，

明智且持念的修禪，

精神上的快樂應被獲得。

第二

第一偈

第九品

八十六 那耆陀長老偈

小傳：名Nāgita，出生於迦毗羅衛的釋迦族。佛回故鄉時聽佛說蜜丸經（中部18經），心生敬仰，出家修道，不久便証得阿羅漢。

偈陀86

從這裡之外的諸異說，

此諸異道不走向最勝處，*（1）

大師揭開其掌示眾人，*（2）

毫無保留的教誡其僧伽。

*（1）涅槃為最勝處

*（2）Natthānanda, tathāgatassa dhammesu ācariyamuṭṭhi

阿難！對如來來說，沒有老師握法於拳中而不教。

《長部16經/般涅槃大經》

第二

第一偈

第九品

八十七 波毘陀長老偈

小傳：名Paviṭṭha，摩揭陀婆羅門種，初隨外道出家，四處游化，聽說優婆提舍和拘律陀加入佛陀的僧團，留下了深刻的印象，他也成為了一名比丘，不久之後成為了阿羅漢。

偈陀87

諸蘊已如實見，

一切諸有已破除，

生死輪迴已盡，

今不再受諸後有。

30624700

善哉善哉！路过支持一下。

第二

第一偈

第九品

八十八 阿鹫那長老偈

小傳：名Ajjuna，出身於舍衛城一長者家。年輕的時候，從耆那教出家但不能得到滿足。後遇佛陀展現雙神變而加入僧團，不久後證得阿羅漢。

偈陀88

身陷大洪流，

漂浮被沖走，

諸諦已洞察，

我能於水中，

安全到陸洲。

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第一偈

第九品

八十九 提婆薩缽長老偈

小傳：名Devasabha。某地方長官之子，小時就繼承了這個稱號。他拜見佛陀，聽佛說法後出家，不久即證得阿羅漢。

偈陀89

泥沼已越過，

深淵已避開，

洪流諸繫縛，

悉皆得解脫，

我慢盡消除。

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第一偈

第九品

九十 三彌達多長老偈

小傳：名Sāmidatta，舍衛城婆羅門種，常去寺院聽佛說法。有一天，佛陀為他的特殊利益說教，心生感動，加入了僧團。由於他的道心還不成熟，他繼續了一段時間不能突破，再次前去拜謁佛陀。佛知他心中所念，向他講說生死輪回之苦，長老再次受到啟發，不久後便証得阿羅漢。

偈陀90

五蘊被遍知，

切斷其根本，

唯存宿業身，

生死輪迴盡，

現法自作證，

不再受後有。

摄颂：

長老三彌提具陀，迦葉與獅子之稱，尼德，須那伽與那耆陀，波毘陀，阿鷲那仙，長老提婆薩缽，大力量三彌達多。

第二

第一偈

第十品

九十一 缽利富楼那伽長老偈

小傳：名Paripuṇṇaka，意為圓滿。出生於迦毘羅衛城的釋迦族，因其財勢圓滿而得名。他的財富使他可以一直享用各種美食。然而，聽說世尊以極簡的飲食為生，他想：“世尊雖然在奢華中長大，卻捨棄一切，享受涅槃之樂。為什麼我們對食物和飲料如此貪婪？讓我也去尋求涅槃之樂吧！“然後出家修道，佛陀授其身念處觀，最終證得阿羅漢。

偈陀91

縱使今日受用，

天食之百味，

也不如被我所思量，

那見不可測的喬達摩，

被佛陀所教的法。

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第一偈

第十品

九十二 毗闍耶長老偈

小傳：名Vijaya，舍衛城婆羅門種，精通婆羅門知識。後來他成了苦行僧，住在森林裡。聽佛說法後出家，後來証得阿羅漢。

偈陀92*（1）

那位諸漏已盡者，

對食物無依附，

空無相解脫是他的行處，

他的蹤跡難以尋覓，

如諸鳥飛於虛空。

*（1）此偈與《南傳法句經》93偈相同

那位於食物不貪著的人，

那位諸漏已盡的人，

那位常行於空、無相解脫境界的人，

他所行的境界如鳥飛虛空無跡可尋。

（蘇錦坤譯）

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第一偈

第十品

九十三 耶羅伽長老偈

小傳：名Eraka，出生於舍衛城的顯赫家族。他相貌出眾，風度翩翩，他的父母為他娶了一個合適的妻子。聽佛說法後出家，有一天他的心被不善法所侵襲，佛陀以此偈告誡他

偈陀93

耶羅伽！諸欲是苦，

耶羅伽！諸欲非樂；

耶羅伽！凡欲求諸欲，他欲求苦，

耶羅伽！凡不欲求諸欲，他不欲求苦。

第二

第一偈

第十品

九十四 慈勝長老偈

小傳：名Mettaji，出生於摩揭陀婆羅門種，長大後成為了住森林的修行人。得知世間有佛陀出現，便去拜訪佛陀，並詢問他關於進步和倒退的問題。聽佛說法後，由信而出家，最後証得阿羅漢。

偈陀94

向那位世尊禮敬，

釋迦族的光榮之子，

至上法被他所善說，

因為那樣，

（我）已達最勝處。

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第一偈

第十品

九十五 眼護長老偈

小傳：名Cakkhupāla，舍衛城富人Mahāsuvanna之子。他被稱為大護（Mahā-Pāla），而他的弟弟名叫小護（Culla Pāla）。大護在祇園精舍聽聞佛陀說法後，把家裡的財物交給弟弟便出家，出家五年後在林中與其他60人一起修行。在那裡，他患了眼疾，但並沒有理會它而繼續修行。最後他摧毀了諸漏，同時也摧毀了自己的雙眼。弟弟小護聞訊便派遣他的兒子Pālita出家來照顧他。雨季過後，長老欲前往舍衛城拜見佛陀。Pālita以竹杖引長老前進，途經一森林時聽到一位打柴的女子高聲唱歌。Pālita一時入迷，把長老暫置一邊，自行去與那女子行淫。長老先聽到歌聲，侄子又離他暫去，便知必有破戒之事發生。待侄子回來，便不願與他同行，自己策杖獨行，長老便說了以下的偈頌。長老之淨行使帝釋天座發熱，帝釋便化身一位侍者來引導長老到舍衛城。

偈陀95

我眼損害已失明，

且絆倒在險道上，

即使臥爬我將走，

不與惡者作伴侶。

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第一偈

第十品

九十六 翰達须摩那長老偈

小傳：名Khaṇḍasumana，意為少許的茉莉花。出生於末羅國，有一次在波婆（Pāvā）金匠純陀的芒果林听佛說法後而出家，在証得阿羅漢時自憶宿命曾經獻茉莉花於迦葉佛，以此福德在諸天中流轉了很長時間，最後一次投生為人出世在釋迦佛的時代，憑藉此獻花的餘福而獲得涅槃。

偈陀96

我獻了一朵花，

而後的八十千萬年，

在天上自娛自樂，

還有剩餘的地方，

（已令）我証得涅槃。

第二

第一偈

第十品

九十七 帝須（乙）長老偈

小傳：名Tissa，輸毘羅（Sovīra）勝音城的王子，年輕便接受灌頂禮（加冕）繼位為王，此是第一次灌頂。他與頻毘娑羅王是未曾謀面的盟友，曾以珍珠、鑽石和寶物贈送頻毘娑羅王。作為回報，頻毘娑羅王將佛陀的生平以及佛陀說過因緣偈刻在畫板上送給他。當他看到時，看見世俗生活的局限便生起出離心，把王位傳給他的兒子後，自行剃髮、穿袈裟、提著一個土製的陶鉢向寒林蛇頭岩洞窟走去，想跟隨世尊出家修學，這如同他的第二次灌頂。他的故事與弗迦羅娑梨（pukkusāti）一樣，他原是健陀羅國王，王舍城頻毘娑羅王與他有邊境貿易來往，他因頻毘娑羅王之緣而嚮往佛法，遂自行剃髮、穿袈裟出走到王舍城，想跟隨世尊出家修學，而後證得三果。（見中部140經/界分別經）

偈陀97*（1）

捨棄了百克的青銅御盤，

及一百羅吉伽*（2）的黃金，

陶鉢我已握持在手，

這是我的第二次灌頂。

*（1）此偈與摩訶伽那迦本生第122偈相同

百巴洛赤銅        捨百重黃金

以土作持鉢        為第二灌頂

（元亨寺譯）

*（2）原文satarājikaṁ以芥子作為重量單位的名稱，一百羅吉伽，找不到相應的古譯

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第一偈

第十品

九十八 無畏長老偈（乙）

小傳:名Abhaya，舍衛城的婆羅門，聽佛說法後加入僧團。有一天，他去村里托缽時，對一位衣著華美的婦人心生愛慕，因羞愧於不善而捨棄欲念，並且發展了洞察力。

偈陀 98

一睹伊人姿，失念塵心起，

倩影被作意，心執著於彼，

執念無斷續，煩惱日累積，

欲愛存有根，必走向再生。