我想问关于路加福音14:25-35的经节。
基本上就是完全读不懂就是了。
路14：26-27,如果是要解释给未信 ...
傻敏 发表于 18-4-2010 11:42 PM 
一、超过于一切的爱（25～26节） 犹太人和华人传统社会一样，认为孝敬父母是最高的责任，家庭也是一个人最大的快乐所在，人人都应当尊重和爱戴。故此，无论是当时或现今，耶稣这句话常带给人困惑，甚至反感。其实，其原文的用字可是更加强烈的，圣经的小字备注写道：“‘爱我不超过爱’原文作‘不恨’”，直译为“恨自己的父母、妻子……就不能”。耶稣怎么会叫我们“恨”人呢？更何况是自己的家人？ 要正确地理解这段经文，我们必须综合圣经其它地方的教导。在大家熟悉的十诫中，“孝敬父母”是人伦关系的首条诫命，连耶稣也重申这个诫命的重要性，并责备当时的犹太人用美丽的借口来逃避这天经地义的责任（太十五3～7；可七9～13）。关于婚姻以及其他人伦关系的教导也一样，从登山宝训我们可以看出，耶稣不但没有轻忽此类美德，而且要求得比任何人都高，即使是最难爱的仇敌也要我们去爱。由此可见，耶稣本段的要求不可能是要我们憎恶家人，不顾惜他们，我们也不应该以此为借口逃避我们对他们应尽的责任。 既是如此，这话究竟什么意思呢？这是优先次序的问题，耶稣永远应当居我们生命之首。为什么？这是因为耶稣的独特身份。假如孝敬父母是犹太人伦道德之首，而耶稣却要求人要爱他过于父母，显示这要求等于是十诫的前四诫了。除了神以外，没有人能要求比这更高的爱。神说：“以色列啊，你要听，耶和华我们的神是独一的耶和华；你要全心、全性、全力爱耶和华你的神。”（申六4～5）耶稣这样说，显示他宣告自己就是那位配得最高之爱的神。我们本出于他，也为他而造，故他本该居众爱之首。 爱耶稣是什么意思？如何爱？耶稣曾说：“如果你们爱我，就要遵守我的命令。”（约十四15；另参21，23）耶稣的命令中，包括了真心诚意地爱身边的人。尤其是在耶稣已经升天，我们无法用肉眼亲见其实体的今天，我们对基督的爱就表彰在对人的爱上。圣经说：“不爱看得见的弟兄，就不能爱看不见的神。”（约壹四20） 换言之，一个真正爱耶稣的人，才能真正的爱身边的人，以及爱自己的性命；反之，我们的爱是肤浅的，有时甚至是自欺欺人的。不过，当我们真正爱神的时候，某些表现在没有这种价值观的人看来，确实是不孝的。 圣经所主张人对人该有的爱，不是盲目的听从，也不是一味的宠爱。爱是愿意为了对方的好处而付出代价。问题是，什么才是“好处”呢？我们都是堕落的人，没有一个人拥有完全正确的价值判断，父母、妻子和兄弟用他们认为好的东西来表达爱，也期待身边的人按照他们认为好的标准来向他们表达爱，每个人的标准都不一样，而且从信仰的角度来看，这些标准都是扭曲的，唯独真理才是完美标准。例如，很多父母期望儿女对他们的爱就是赚钱给他们过好日子，抑或给他们生几个孙儿。这是一般人的标准，不是不好，但也不是最好。在基督徒看来，按照真理的标准，我们知道还有比这些更好的东西是父母所需要的。为了让父母得到那最好的，有时候我们不得不采取违背父母意愿的做法。这些做法可能被他们和世人以为不孝，实际上却才是真爱。 我爱我的儿子，可是我绝对不会凡事成全他，因为我知道什么才是对他好的，我的好坏标准在乎于我的基督徒价值观。当我不成全他的时候，有可能被他以为我不爱他。我的做法显示我更爱真理过于爱儿子，也正因为这样，我才能真正地爱我儿子。反之，要是我不将对神的爱放在最高处，凡事只按照世界的标准去爱我儿子，世人或许会给我鼓掌，但我可能牺牲了儿子真正的幸福。 有人以耶稣的本段话来攻击基督教信仰，但他们并不见得爱父母、妻子和家人过于一切，说穿了只不过是用言论来掩饰自己的亏欠罢了。多少人为了自私的利益牺牲家人，相比之下，爱神过家人不但不会不孝，反而更加高尚。 印度知名的传道人——孙大信信主后受到自己锡克教家庭的排拒，与他断绝关系。有一次，他在家乡附近讲道，顺道回家探望父亲，可是他的父亲却因为他信主、使家族蒙羞而拒绝见他，不让他踏入家门。因着他的坚持，父亲后来对他说：“好吧，你今晚可以留在这里，但明天一早就要出去，不要让我再见到你。” 孙大信记载写道：“我没有说话。那天晚上，他要我远远的坐着，免得我玷污了他们或家里的器皿。后来，他给我食物，将水壶高高举起倒水在我手中让我喝，就好象倒水给贱民喝一样。……我的父亲从前那么爱我，现在却憎恨我，仿佛我是一个不可接触的贱民。”看着眼前的父亲，他不禁双目泪下。 尽管如此，孙大信心中仍有不能言喻的平安。他尊敬地辞别，睡在大树下，第二天有继续上路了。许多年以后，他父亲也信了主。 如果他当时“爱”父亲过于耶稣，他可能永远看不到这个结果。他对耶稣的爱高过家人，实际上是他家人的最大祝福。 话说回来，耶稣要我们爱他超过一切。这是你的信仰光景吗？ | 
发表于 15-1-2010 12:21 AM
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