你是创价学会的一员吗？

笨陈

原帖由 网络侠客 于 5-9-2007 07:59 PM 发表

创价学会每天的禅修，就是唱颂南无妙法莲华经。

那种姿态，难道不是进入禅定的状态吗？

持佛号是根据弥陀经而来:
舍利弗．不可以少善根福德因缘．得生彼国。舍利弗．若有善男子善女人．闻说阿弥陀佛．执持名号．若一日．若二日．若三日．若四日．若五日．若六日．若七日．一心不乱。其人临命终时．阿弥陀佛．与诸圣众．现在其前。是人终时．心不颠倒．即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗．我见是利．故说此言．若有众生．闻是说者．应当发愿．生彼国土。



哦,对了,你们是不是长一遍经题等于念了一遍法华经啊?
你们选法华的两品来受持,是不是功德只有两品呢,还是有28品的功德?

其实念南无可口可乐也可以进入禅定,这要看您的功夫咯.

如果本人所言非虚,那么我每天唱颂南无金刚般若波罗密经行吗,太长了,干脆唱诵南无金刚经算了. 一天唱十遍就够了,很快就可以成佛了.请看以下红色的字就可以了.



金刚经:
第十一品 无为福胜分
“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

第十五品 持经功德分
“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”

第十六品 能净业障分
“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”

第二十四品 福智无比分
“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”

第三十二品 应化非真分
“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

笨陈

原帖由 网络侠客 于 5-9-2007 08:04 PM 发表

何为成佛？

网络侠客的看法：佛者，是在绝对的绝境中，不被困难所动，如不动明王般，行常不轻菩萨之道，通过智慧通晓一切相，将绝境转变和挑战过来的人，从而改变小至个人、大至国家的宿命。

SGI第二代会长的看法：「成佛的境界是指，絕對的幸福境界。不會被任何事物所侵犯，不畏懼一切，瞬間瞬間的生命，正如清澈的大海，沒有一絲雲彩的虛空。相信大聖人在佐渡流罪時的境界，正是如此境界。」

你的看法呢？

奇怪,人和国家的宿命如何改变呢? 神通不敌业力,这是释迦牟尼佛亲口所说.

劣者的看法嘛,很简单,明心见性,如如不动即是佛.
如如不动可是大学问,别消文释义看这词.

劣者又要给您看金刚经了,日莲大圣者应该是这境界,他在修无相行.请认真看以下经文.

须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。

gene258

其实日莲大圣人教导，经文有分为“文上”，和“文底”的读法、了解法。

何谓文上-字面上的读法
何谓文底-字面里头的意义。 （maksud tersirat )

如以下列句：

1. 那只乌龟很慢，现在都没到。
文上- 和乌龟约会？？
文底- 其实是形容一个走路很慢的人

2. 我的老板是色狼。
文上- 狼，动物都可以做老板？
文底- 其实是形容一个好色的人

3. 我最爱我的心肝了。
文上- 身体内的心肝？？
文底- 其实是形容心爱的人。


日莲大圣人的佛法是比较注重文底的读法。

笨陈

您应该了解禅宗的思想,佛法是直指人心,明心见性.

"说法者，无法可说"不等于"说法的人一个字都没说过"-->是名说法.

至高无上的佛法是不立文字,以免众生在相上在文字上打转,转来转去转不出去,出去哪儿? 当然是出到彼岸.

有听过拈花微笑的公案吗?

gene258

拈花微笑是宋朝以來的傳說；而不是来自释迦的经典吧？

笨陈

《大梵天王问佛决疑经》

gene258

《大梵天王问佛决疑经》是偽經？？？

copied from internet one.

http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX020/09_06.htm


另一類困擾人們的公案，是明文說其「不可說」或以動作表
    示其「不可說」的例子。其中最有名的例子，自然是「拈花微笑
    」的公案；這則公案，最早的出處應該是來自一部疑偽經──『
    大梵天王問佛決疑經』(7)，經文說：
          爾時，娑婆世界主大梵王，名曰方廣，以三千大千世界成
          就之根，妙法蓮金光明大婆羅華，捧之上佛....爾時，如
          來坐此寶座，受此蓮華，無說無言，但拈蓮華，入大會中
          ，八萬四千人天。時，大眾皆止默然。於時，長老摩訶迦
          葉見佛拈華示眾佛事，即今廓然，破顏微笑。佛即告言：
          『是也！我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門
          ，不立文字，教外別傳，總持任持，凡夫成佛，第一義諦
          ，今方付屬摩訶迦葉。』言已默然。(8)

        在這則有名的公案當中，禪師們透過釋迦的口，明白地宣稱
    「不立文字，教外別傳」的真理，已經在釋迦拈花、迦葉微笑的
    默默無語當中，傳遞了下來。這似乎是一則迷人的公案，以致與
    之類似的公案，屢屢出現在禪宗的語錄當中；例如，菩提達摩傳
    法給慧可的經過，也是這樣「不可說、不可說」的：
          (菩提達摩)欲西返天竺，乃命門人曰：『時將至矣，汝等
          蓋(盍？)各言所得乎？』時門人道副對曰：『如我所見，
          不執文字，不離文字，而為道用。』師曰：『汝得吾皮。
          』尼總持曰：『我今所解，如慶喜見阿□佛國，一見更不
          再見。』師曰：『汝得吾肉。』道育曰：『四大本空，五
          陰非有；而我見處，無一法可得。』師曰：『汝得吾骨。
          』最後，慧可禮拜後，依位而立。師曰：『汝得吾髓！』
          乃顧慧可而告之曰：『昔如來以正 法眼付迦葉大士，展轉囑累，而至於我，我今付汝，汝當
          護持。並授汝袈裟，以為法信。各有所表，宜可知矣！』
          可曰：『請師指陳。』師曰：『內傳法印，以契證心；外
          付袈裟，以定宗旨....。』(9)

        在這個例子當中，慧可採取「不可說」的方式，(亦即只禮
    拜而不說話的方式，)來表達他內心所體悟的真理，因而獲得了
    達摩的印可，傳給他禪宗第二代祖師的位子。這和迦葉利用微笑
    而「不可說」的方式，因而獲得釋迦所付託給他的「正法眼藏」
    ，是完全同一意趣的。

        行文至此，我人可以歸納出一個結論：禪師們往往用兩種令
    人困擾的方式，來表達他們內心所體悟的真理。這兩種方式是：
    (一)用「矛盾」的語句或動作，來表達內心所體悟的真理；(二)
    用「不可說」的語句或動作，來表達內心所體的真理。事實上，
    禪師們還往往把這兩種方式交互混用，而成為第三種方式：(三)
    用「矛盾」而且「不可說」的語句或動作，來表達內心所體悟的
    真理。底下即是一個典型的例子：
          (□山匡仁禪)師聞福州大溈安和尚示眾曰：『有句、無句
          ，如藤倚樹。』師特入嶺，到彼。值溈泥壁，便問：『承
          聞和尚道，有句、無句，如藤依樹，是否？』溈曰：『是
          。』師曰：『忽遇樹倒藤枯，句歸何處？』溈放下泥槃，
          呵呵大笑歸方丈。師曰：『某甲三千里賣卻布單，特為此
          事而來，和尚何得相弄？』溈喚侍者取二百錢，與這上座
          去，遂囑曰：『向後有獨眼龍，為子點破在。』....後聞
          婺州明招謙和尚出世，(原註：謙眇一目，)徑往禮拜。招
          問：『甚處來？』師曰：『閩中來。』招曰：『曾到大溈
          否？』師曰：『到。』招曰：『有何言句？』師舉前話。
          招曰：『溈山可謂頭正尾正，祗是不遇知音！』師亦不省
          。復問：『忽遇樹倒藤枯，句歸何處？』招曰：『卻使溈
          山笑轉新！』師於言下大悟，乃曰：『溈山元來笑裏有刀
          ！』遙望禮拜悔過。(10)

ktin_268

不得了 不得了 不得了

我發現了一個LINK

http://www.youtube.com/user/stormrider84

part 1

part 2

.
part 3

part 4

一開始就很整齊。。
從後面延伸到前面。。

一開始，我就被感動了。。
然後，我發現了自己的蹤影

恭喜！ 恭喜！ 恭喜！

我 們 星 期 六 見


[ 本帖最后由 ktin_268 于 6-9-2007 04:36 PM 编辑 ]

笨陈

http://www.mba.net.my/BuddDatabase/E-Book/High-Chapter25-27.htm

佛在灵山会上，拈花示众，传法迦叶一事，出于大梵天王问佛决疑经，一向皆云此经未入大藏。宗门杂录言：王安石在翰苑，曾见此经，载世尊拈花事，并言此经秘藏，世无闻者，佛祖统纪，亦引此说。近阅惠光禅师所著「禅学指南」，内二七四页，曾有如下记载：「此经在字大藏经之续藏中，第八七函九九八号，大梵天王问佛决疑经二卷，同函中九九九号一卷，合共三卷。又中华大藏经，三七七七，二日中九九八，大梵天王问佛决疑经二卷，三七七八，二日中九九九，一卷，合共三卷，经与上同。」可知此经已入藏矣。既有此经，且已入藏，则禅门所根据的拈花公案，便不是无稽之谈了。

自己用智慧判断是不是伪经.

佛陀的心、禅、三处传心
佛陀用语言和远离语言的禅法传达了众生的本来面目～佛心。佛陀用“以心传心”的方法，在三个地方传法予迦叶尊者，这称为“三处传心”。祖师禅和看话禅就是源于这“三处传心”。
三处传心的内容在《禅语录》中，虽是常出现最具代表性的话头，但在佛经里也可以看到。经典中出现的这些事实，随着禅宗的发展，更被强调。在这我们将探讨这经典和祖师语录所依据的“三处传心”，并了解其意义为何？

① 灵山会上拈花
    灵山会上是佛陀在灵鹫山说法的法会情景，这第一机缘就是“佛陀拈花示众，迦叶尊者微笑”，也是人们所广泛知晓的“拈花微笑”。拈花微笑在《大梵天王问佛决疑经》中记载着如下内容。

尔时世尊箸坐其座廓然拈花示众。会中百万人天及诸比丘尼悉皆默然。时于会中唯有尊者摩诃迦叶。即见其示破颜微笑。从座而起合掌正立有气无言。
尔时佛告摩诃迦叶。吾有正法眼藏涅盘妙心实相无相微妙法。不立文字。教外别传。有智无智得因缘证。今日付摩诃迦叶未来世中拳事诸佛 当得成佛。
《大梵天王问佛决疑经》大日本续藏经

看到吗? 收录在大日本续藏经耶,呵呵

网络侠客

淨土三部經中所說的：『唯除五逆誹謗正法』
《法華經》第二卷所說：『若人不信，毀謗此經，乃至其人命終，入阿鼻獄』

佛年七十二歲，於摩竭提國靈鷲山說無量義經，舉四十餘年諸經，納入枝葉之中，「四十餘年未顯真實」一語打消。

「不受余經一偈」（『譬喻品第三』

為何念《南無妙法蓮華經》可作佛？

妙法蓮華經者，漢語也。月支云：「薩達磨分陀利伽蘇多攬。」善無畏三藏之法華經肝心真言云：「曩謨三曼陀沒馱南（歸命普佛陀）唵（三身如來）阿阿暗惡（開示悟入）薩縛勃陀（一切佛）枳攘（知）娑乞毘耶（見）??曩三娑縛（如虛空性）羅乞叉爾（離塵相也）薩哩達磨（正法）浮陀哩迦（白蓮華）蘇馱覽（經）惹（入）吽（遍）鍐（住）發（歡喜）縛曰羅（堅固）羅乞叉｛牟含｝（擁護）吽（空無相無願）娑婆訶（決定成就）。」此真言是南天竺鐵塔中，法華經肝心之真言也。此真言中之薩哩達磨者，正法也，薩名正，正是妙，妙是正，正法華，妙法華是也。又妙法莘華經上置南無二字，是云南無妙法蓮華經。妙者具足，六者六度萬行，欲聞諸菩薩具足六度萬行之意。具者十界互具，足者一界有十界，當位具餘界，滿足之義也。此經一部、八卷、二十八品、六萬九千三百八十四字，一一皆備「妙」之一字，三十二相、八十種好之佛陀也。十界皆顯己界之佛界。妙樂云：「尚具佛果，餘果亦然。」等云云，佛答此云：「欲令眾生，開佛知見。」等云云，眾生是云舍利弗，眾生是云一闡提，眾生是云九法界。眾生無邊誓願度，於此滿足。「我本立誓願，欲令一切眾，如我等無異，如我昔所願，今者已滿足」等云云。諸大菩薩、諸天等，聞此法門，得領解云：「我等從昔來，數聞世尊說。謂昔，聞法華經前，說華嚴等大法也。未曾聞如是，深妙之上法。謂未聞法華經，唯一佛乘教也。」等云云。華嚴、方等、般若、深密、大日等恒河沙之諸大乘經，可領解是一代肝心之一念三千大綱、骨髓般之二乘作佛、久遠實成尚未聞得也。

妙法莲华经法师品第十
佛告药王：‘又如来灭度之后，若有人闻妙法华经、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人、受持、读诵、解说、书写妙法华经，乃至一偈，于此经卷，敬视如佛，种种供养，华、香、璎珞、末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王，当知是诸人等、已曾供养十万亿佛，于诸佛所、成就大愿，愍众生故，生此人间。’


懒惰再打字，就此。。。

[ 本帖最后由 网络侠客 于 7-9-2007 12:36 AM 编辑 ]

网络侠客

佛說壽量品云：「一切世間天人及阿修羅，皆謂今釋迦牟尼佛出釋氏宮，去伽耶城不遠，坐於道場，得阿耨多羅三藐三菩提。」等云云。此經文所舉，始自寂滅道場，終至法華經安樂行品，是示一切大菩薩所知者也。「然善男子，我實成佛已來，無量無邊，百千萬億，那由佗劫。」等云云，此文，將華嚴經之「三歲始成正覺」，阿含經所云：「初成。」淨名經云：「始坐佛樹。」大集經所云：「始十六年。」大日經云：「我昔坐道場。」等，仁王經云：「二十九年。」無量義經云：「我先道場。」法華經方便品所云：「我始坐道場。」等，一言指以大虛妄破之！

笨陈

诸行无常、诸法无我、涅槃寂静！
很熟悉是吧，就是三法印咯。
好好参透这妙意吧。

创价信徒说法华在末法时代最能成就，那么，法华什么时候开始不能成就呢？记得，诸行无常啊！有缘起就有缘灭。

还执着一个法，须知什么是法执，记得，诸法无我啊！

闯价弟子为了令自己高人一等，不惜贬低其他经典法门，令人心酸，法法平等的道理还不了解，还在经文字上打转。一盲引盲，相将入火坑。应该找一位善知识教你们重新认识法华才是正道。
连偈和句都可以了解为经题，佛法的造诣实在令人叹息。

本人是主张万法平等，专程来为你们破相，破法执之相。受不受益，还看个人智慧福德。
须知，轻视其他法门也是要六道轮回的。

好了，也kacau你们多时了，这帖是给创价弟子交流的，我也不便多讨论，就此罢了，希望你们能了解本人的用心。得罪之处，请海涵。

gene258

我们当然认为我们是最好的才来介绍给别人啦。
这可说是责任的问题。

比如你卖某产品，A。
但你自己知道市场上还有另一个更好的产品,B。
如果你因为自己的利益而去推销A,而不把更好的B,介绍给人。
我个人认为是很不负责任的。
所以要卖就卖最好的。


[ 本帖最后由 gene258 于 7-9-2007 05:29 PM 编辑 ]

ktin_268

原帖由 gene258 于 6-9-2007 06:22 PM 发表


嘻嘻嘻嘻，
你268， 我是258， 这样巧？？

论坛吹吹水罢了，
有时直接約出來見面，谈得不多，也不能找资料。

我剛剛看到。很巧

我每一次約吉打的會友出來見面，都是很感動的
他說：我們互相對話，看起來好像我在鼓勵你，其實我也被鼓勵著。

我們一年見面一次

明天就是星期六了 我六點半紀念館開會，八點才走過去ipa

gene258

原帖由 ktin_268 于 7-9-2007 05:27 PM 发表


我剛剛看到。很巧

我每一次約吉打的會友出來見面，都是很感動的
他說：我們互相對話，看起來好像我在鼓勵你，其實我也被鼓勵著。

我們一年見面一次

明天就是星期六了 我六點半 ...

很多时候我觉得北部的会友很不一样。
可能是KL比较注重文化活动，
北部比较注重教学？？？，
他们的信心都很"纯".

ktin_268

原帖由 gene258 于 7-9-2007 05:42 PM 发表


很多时候我觉得北部的会友很不一样。
可能是KL比较注重文化活动，
北部比较注重教学？？？，
他们的信心都很"纯".

我覺得是一樣的

我在吉打住過三年
活動的地點一般比較遠
所以大家很珍惜學會活動
以前從changloon 到alor star 坐bas要三個小時
（現在有了highway,縮短到1個小時多）
去jitra 兩個小時，perlis 兩個小時

記得朋友們分享活動的經驗時，
她說，每一次都是大的帶住幾個小的早早坐巴士去活動
她說，那種體驗，的確讓人成長啊。。

我不太明白福建話，他們用福建話開會的
謝謝朋友的翻譯 不然我會損失很多學習的機會
座談會，四者唱題會，學會活動的時間表是一樣的。。

謝謝大家。我們一起努力吧。

网络侠客

理论：释尊从觉悟到涅盘，说法50多年，如智者大师所言，有五时八教论。

争议：法法平等，诸法无我

真实：华严有如说地球是球；阿含如说地是平；淨名如说地是无尽头；金刚如说地是曲线，法华经说地球是圆的。任何的角度看佛法，就有不同的观点。释尊为了众生，用了种种方便的引出如“地球是圆”的原理，这就是渐教。

其实佛法是无量义的，就算是平等，因为如窗口或高度的经典有所不同，看到的景色也有所不同。。

小弟曾搭过飞机，就此有感而言而已。。

ling268

Tina Turner Chanting

看完后，
我的第一個反應是
Wow! It's Amazing

注：現在是soka gakkai

你們看到的兩個268，是同一個人。
我有兩個cari account


[ 本帖最后由 ling268 于 8-9-2007 10:52 AM 编辑 ]

gene258

原帖由 ling268 于 8-9-2007 10:48 AM 发表
Tina Turner Chanting

MOsr_ZOi-Jo

看完后，
我的第一個反應是
Wow! It's Amazing

注：現在是soka gakkai

你們看到的兩個268，是同一個人。
我有兩個cari account

没有特别啦，
很多名人都是我们的朋友。

Orlando Bloom, actor
Roberto Baggio, football player
Orlando Cepeda, baseball player
Larry Coryell, musician
Patrick Duffy, actor
Herbie Hancock, musician
Maxi Jazz, rapper
Hank Johnson, member of the U.S. House of Representatives from Georgia's 4th district
Courtney Love, singer-songwriter
Mariane Pearl, journalist and activist, widow of journalist Daniel Pearl
Duncan Sheik, musician
Wayne Shorter, musician
Tina Turner, singer
Leonard Kiyoshi Bogdonoff, quantum physicist
Miles Clark, opera vocalist
Jean Marcus, metaphysician
ling268，cari.com

[ 本帖最后由 gene258 于 8-9-2007 11:42 AM 编辑 ]

网络侠客

还有周润发（国际巨星）, 冯素波 (TVB 艺员）

[ 本帖最后由 网络侠客 于 8-9-2007 12:22 PM 编辑 ]