乌鸦看的文章 － 回到永恒的天家

烏鴉

人生小语
- 海天书楼


我们自以为拥有的，终有失去的一天。

西班牙俗语：“寿衣没有口袋。”

但我们给予他人的，却保存在天上。

昔日罗马帝国当局要求教会交出财产，执事人指着接受教会救济的寡妇、孤儿、老弱说：“这些人就是教会的财产。”

耶稣说：“你的财宝在哪里，心也在哪里。” （太6:21）

我们看重的事物属地，兴趣也放在地上；重视的是永生，心灵便会仰望神，思念永恒。

烏鴉

领袖特质 ─ 勇气篇：冒险之前要被认同
- 汉语圣经协会


经文：
以斯拉记三7
他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王塞鲁士所允准的。


多数人在冒险之前都要得到别人的认同。塞鲁士王透过颁布法令，展示另一个领导原则。

塞鲁士向全体犹大人颁布法令，宣告他们可以回归家园，在那里重新开始自己的生活。你或许认为，每一个犹大人都会因为要离开被掳之地回归家园而欢欣雀跃，然而，在数十万犹大人中（公元前538年），只有49,897人响应这个号召。这些回乡的人民，放弃了他们在异地安定而熟悉的生活，投入重建家园的工作。

对大多数人而言，这是一个非常冒险的决定。一般情况下，领袖必须主动认同那些愿意承担风险、付诸行动和愿意牺牲的人。因大多数人会选择容易走的路，选择较舒适的生活。所以领袖必须勇于冒险，并借此激发他人的勇气。

烏鴉

人生小语
- 海天书楼


眼睛是灵魂的窗子，从眼睛可以观察一个人，耶稣指出眼睛是身体的窗户（太6:22）。

光从窗户进入，窗户的大小与玻璃的颜色可以影响光线进入的强弱与色泽的浓淡。

我们怎样看人，决定于这个人在我们心目中的印象。

烏鴉

使人重新得力
- 天天天言


读经：   
列王纪上十九章5至9节、13至18节

5 他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：起来吃罢！
6 他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。
7 耶和华的使者第二次来拍他，说：起来吃罢！因为你当走的路什远。
8 他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。
9 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：以利亚啊，你在这里做什么？

13 以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：以利亚啊，你在这里做什么？
14 他说：我为耶和华─万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
15 耶和华对他说：你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，
16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
17 将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。
18 但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。


我们从今天的经文看见，神怎样用满有慈爱和睿智的方法，来使身心俱疲和情绪低落的以利亚重新振作起来。当我们有朋友陷入情绪低落、自怨自艾和挫折失败的时候，这无疑是一个极好的範例，让我们可学以致用，运用当中的原则来扶立他。

首先，神关心他的肉体需要。当人情绪低落的时候，通常会漠视自己；有些人以暴饮暴食麻醉自己，但更多人会懒得进食。

神叫天使为他送上食物。换言之，我们也当先关心对方的肉体需要，为他送上食物并让他好好休息。天使没有向以利亚训话一番，只是为他预备食物，叫醒他进食。谁能抗拒烤饼的香气呢？吃过喝过，这是恢复气力和重新振作的第一步。

然后，神处理他的内心困扰。「你在这里做什么？」你能想象，神用极之温柔的声音来唤醒以利亚，叫他面对自己的处境和问题吗？神彷佛对他说：「以利亚，你不能永远逃避。」

接着，神用震撼人心的景象，来显明他的能力、荣耀和温柔。神岂不是要借着这一切，来使他定睛在他身上吗？神岂不是要对他说「我从未失掉能力和慈爱」吗？

经过这一切之后，神还做了两件奇妙的事，让我们可以从中学习，获益良多。他给以利亚一位朋友，并指派他一些工作。以利亚的新朋友就是以利沙，在往后十年，以利沙一直忠心耿耿地服侍和追随他，从来没有一刻离开过，直至神把以利亚接走为止。

此外，神还对他说：「以利亚，不要以为只有你一人是对我忠心的；在以色列还有7,000人是跟从我的，所以你绝不孤单。」

总而言之，神的帮助是照顾以利亚在肉体、心灵、灵性和情绪等各方面的需要。你知道现在有谁正需要你的帮助吗？你能否像神帮助以利亚一样去关心朋友呢？我们能否既温柔、又坚定地扶立他呢？你愿意成？他们的朋友吗？你真诚的关怀和恳切的代祷，必能使他们重新振作起来。

烏鴉

人生小语
- 海天书楼


戴有色眼镜看人，也就是先对人有了成见，例如小时候受过某种相貌的人欺侮，大了看见类似相貌的人，便会怀着戒心，对之缺乏信任。

这一类不合理的观察方法，可以将事实扭曲，妨碍看清真相。

成见也能使我们对新事物、创新思维采取保守态度。

要观察正确，要处事公正，必须去除成见，多作自我反省。

耶稣说，眼睛昏花，没有光进入，里头便黑暗了（太6:23）

烏鴉

每日甘泉
- 程蒙恩长老


「凡不因我跌倒的，就有福了。」（路七23）


神的仆人施洗约翰，在监狱中未免有点软弱，他差了两个门徒去问主：「那将要来的是你么？还是我们等候别人呢？」（路七19）耶稣并没有直接回答这问题，只说：「你们去把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。」（参路七22）然后他就说了这句话：「凡不因我跌倒的，就有福了。」

据此推论，施洗约翰可能一直盼望主来救他，因他正听到主使死人复活之事（路七11-18），但好像自己还未被拯救，所以差遣他的门徒来如此问主。然而，他虽然有一时的软弱，最终还是在信心里持守真道，至死忠心。

亲爱的弟兄姊妹，现今你是否也在相同的试炼中？当你听闻主在各处、许多圣徒身上行了许多神迹奇事，彰显了生命的大能，而你自己却一直在艰难中未蒙拯救，祷告似乎未蒙垂听，请问你是否因主跌倒，对主失去信心？

耶稣说：「凡不因我跌倒的，就有福了。」请留意，无论你今天的处境多艰难，仰望为我们信心创始成终的耶稣吧！一切从撒但来的疑惑，要叫我们跌倒、灰心、埋怨、失望；但从主而来的信心却要叫我们站住，为主而活，靠主得胜，因主欢乐，以主为满足。是的，「凡不因我跌倒的，就有福了。」

烏鴉

人生小语
- 海天书楼


妨碍我们正确观察事物的还有嫉妒。

对付嫉妒的方法，是看别人比自己强；不把自己的尊荣、地位、名誉放在首位。

我们应学会只想责任，不思特权；只想义务，不贪权利；忘记自己、顾念他人。

一个人若愿意与人分享，服务他人，嫉妒那有容身之地？

眼睛不为嫉妒所遮蔽，全身都光明了（太6:22）

烏鴉

婚姻的意义──神赐人伴侣
- 郑佑生牧师

经文
创世记二18-20
18 耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。
20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。


信息
圣经论到神所创造的每样创造物时，都强调神看着是好的，创世记1章31节更强调神看着「一切」所造的都什好，而第一次出现「不好」的是在创世记2章18节，耶和华神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」这里可以让我们看见神设立婚姻的目的，除了要人类生养众多，治理这地外，也要给人结为伴侣。

当神创造亚当后，圣经记载耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到亚当面前，看他叫什么。亚当怎样叫各样的活物，那就是它的名字。亚当便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是没有遇见配偶帮助他。有没有想过亚当需要怎样的帮助？当时他的主要食物是遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子（创一29），所以，他应该不用煮食，什至可能不用清洗；他当时也没有穿衣服，所以也不须要洗衫或熨衫，那还有什么须要帮助呢？显然他的最大需要是要「有伴」，当他看见太阳下山的美丽景色，听闻鸟语花香时，他需要有人与他分享。

再者，我们更可以想像当亚当要为那些活物起名时，经过他面前都是一双双一对对的，唯独他自己却是形单影只，可见他的感受一定很深，难怪乎神说「那人独居不好」了。

所以我们必须认识神设立婚姻目的，是要为人设立伴侣，故此夫妻间的彼此关系与角色是不会因时代和历史的改变而改变的。今天很多婚姻冲突的问题，都是源于夫妻间彼此对角色的模糊不清，忽视互为伴侣的关系，我们必须再思神的创造心意，以致能重塑丈夫与妻子的责任。

tanxinrong

烏鴉 发表于 27-7-2016 06:47 PM
婚姻的意义──神赐人伴侣
- 郑佑生牧师

经文
创世记二18-20
18 耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那 ...

独居不好。可是有些人生下来就是丑没人要，他们岂不是很可怜？

烏鴉

人生小语- 海天书楼


心理学家诚实地告诉我们：“人过四十，学也无用。”

学仍可以学，只是困难且迂慢。

这样说来，真应爱惜光阴，把应记住的东西储入大脑中。

过去反对背诵的人，现在发现背诵是贮藏知识最好的一种方式。

一次大战时被纳粹囚禁的基督徒，见证靠背诵童年时记住的《圣经》经文和赞美诗，才得支撑下去。

烏鴉

tanxinrong 发表于 31-7-2016 09:17 PM
独居不好。可是有些人生下来就是丑没人要，他们岂不是很可怜？

丑的是内心，还是外表？

tanxinrong

烏鴉 发表于 9-12-2016 06:06 PM
丑的是内心，还是外表？

外表

leoksting81

烏鴉 发表于 9-12-2016 06:06 PM
丑的是内心，还是外表？

乌鸦板主， 想询问你的意见。
台湾的长老会甚至不少的基督教派的基督徒，
开始支持婚姻平权，
也就是同性恋婚姻，
想请问你，
他们是基督徒吗?
如果他们是基督徒，
那是不是上一次的宗教改革不够，
需要再次改革，
再重编圣经?

烏鴉

美好的见证
- 以生命见证神


经文
马太福音五
13你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。


主耶稣不单讲及我们是世上的光，亦有提及我们是世上的盐。盐有多种用途，主要是调味，其次是防腐、消毒等作用。倘若盐没有了味，便不能再用，被主丢弃，搁在一旁。

最近，我学习入厨煮食，始才发觉盐的作用非常重要。原来大多肉类事前都要用盐调味，若煲汤又或炒菜时，总要下盐，否则食物便淡而无味，非常可惜！可见盐是日常不可少的调味料，若缺乏盐，大多食物便失却味道，饭菜便大为失色。基督徒同样需要扮演盐的角色，在世上发挥盐的见证。在这个残酷竞争的商业社会里，在淘弱留强的制度下，我们要活出这调味的作用，便要成为「世上的盐」，令世上更有人性，更有温情。

我认识教会一位弟兄，绰号叫「老顽童」。任何时候，他总是笑脸迎人，即使面对难处时，他都以乐观的性格面对。跟他交往的人往往被他喜乐的气质所感染，众人都喜欢与他接触相处。有时候，当发觉没有他的在场，整个聚会场合都失却气氛。在他身上，他真的发挥了盐的作用，带出很有味道的活泼见证。

烏鴉

leoksting81 发表于 21-12-2016 11:20 PM
乌鸦板主， 想询问你的意见。
台湾的长老会甚至不少的基督教派的基督徒，
开始支持婚姻平权，
也就是同性恋婚姻，
想请问你，
他们是基督徒吗?
如果他们是基督徒，
那是不是上一次的宗教改革不够，
需要再 ...

你不是已经开了主题了吗？

烏鴉

人生小语
- 海天书楼


人生是在不断作选择中成长，一个人除了出生不是自己的选择，自幼到老，要作的大小选择多得不得了。

有些选择是父母所作，但大半都由自己来决定。

德国哲学家海因说过，人在选择父母上是无能为力的，我们不能照自己的意思选择生我们的双亲。

若天父赐给我们一对好父母，不但有良好名声，受人尊敬，又懂得教育子女，那真是我们极大的福分。

烏鴉

虽然背叛
- 唐昕老师


经文：申命记1
31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华─你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。
32你们在这事上却不信耶和华─你们的神。
33他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。


我们知道以色列人因为背叛了神的命令，以致在旷野流浪了长达四十年之久。不过神在对他们的抱怨和叛逆施行管教的同时，也为他们能够进入所应许的迦南美地作预备。他们在西珥山绕行了许多日子以后，神说够了，就要他们转向北边去领受神的应许（参阅1：6-8）。神训斥他们的罪，教导他们要弃绝自己的私欲，引导他们跟随神，在神里面获取真正的安慰。虽然以色列人对拯救和祝福的期待为时什久，最后这一切还是如应许的临到他们身上。神在带领以色列人毁灭迦南地的敌人以前，先教导他们饶恕以东的敌人；神吩咐他们说不论是以扫的子孙或罗得的子孙，都不可和他们交战，因为神已经将那些地赐给他们为业。

神一直与以色列人同行，日间以云柱、夜间以火柱来引领他们，让他们在旷野滞留了四十年却一无所缺。神爱护他的选民，赦免他们的罪孽，但是神没有允许他们以自己的意愿和力量随意去攻打路过的地方，神的恩典并不涵盖人性随意的侵略。基督徒的生命里往往也会因为个人自己的意愿和犯罪而落入旷野那种荒凉、无助的境况，但是不管怎么样我们都不能任意的以自己的方法去满足自己的要求，更不能以人的手段去争取神的供应。神是慈爱、满有怜悯的神，我们应当常常铭记每一个领受过神丰盛供应的经历，要懂得以喜乐的心去看待自己的所有，因为这是基督徒在信心的操练上必须持守的原则。

烏鴉

人生小语
- 海天书楼


好父母自小就能培养我们大了作选择的能力。

苏格兰小说家巴里说，只要看他母亲的双眼，就会明白天父为什么差她来到世上：她来是要帮助子女鉴赏世上美好的事物。

英国近代作家契斯特顿说，他小时候收藏的硬纸板人物中，有个手握金锁的英俊人物，他想到这个人物便联想起父亲，因为父亲教他有能力打开许多奇异事物的大门。

烏鴉

经过试验的盼望
- 吕庆雄先生


经文
彼得前书1：1-8
1 耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的，
2 就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所灑的人。愿恩惠、平安多多的加给你们。
3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
5 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
6 因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，
7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。
8 你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐；
9 并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。


信息
每次读到彼得，总会想起他的冲动与热情，他往往是第一个跑出来回应主耶稣的门徒，也许就是他这种性格造就了他成为初期教会的其中一个重要领袖吧。可是，我也无法忘记他曾三次不认主的惨痛经历。

作为读者，我也忘不了彼得的背叛，作为当事人，相信他更忘不了。用我们今天的说话与概念来理解，这是彼得人生的一大污点。换着是我，也许我一生也活在这污点的阴影中，无法重新振作，更不用说有更大的承担，成为领袖中的领袖。

这不是说彼得有任何过人之处，让他可以从失败中站起来，反之，这是主的恩典，以挫败造就一个领袖。

我们有阴影因为我们自视完美，又或自我期望过高。不是吗？如果我们接受自己的不完美，为何不能接受自己犯错，什至犯大错？主预言了彼得三次不认他，又三问彼得，重新肯定他要牧养主的羊(约21：15-19)，主早已认定彼得可以、须要从错与败中成长。难怪我们读到彼得这样教导教会的信徒及领袖：

因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。(彼前1：6-7)

彼得不是在说风凉话，他这封信的读者正因着信仰而被逼害，如果彼得个人没有经历，这些话只会增加他们的痛苦，以为自己太软弱，不够信心。不，彼得就是经过这些困难，包括他曾经公然出卖主的阴影，当然也包括他曾经因传福音被囚的经历。

盼望可以是单纯的相信，能这样就信的是相当有福的。然而，也有不少人是经过许多挣扎与怀疑，最后再加上一些遭遇才能对未来有所盼望。因此，我们今天或过去所经历的，纵或不如意，我们也知道、也要相信，这点点的经历可以操练我们的信心。

苦难是一个炼金的过程，经过以后，我们的盼望更实在，而信仰也就更坚实。彼得提醒我们，这一切，为的只是得着最高的奖赏，就是主的称赞。

烏鴉

人生小语
- 海天书楼


父母要替子女作不少选择，穿什么衣鞋，读什么学校，吃什么食物，去什么公园，选什么书包，听什么音乐等，在在影响孩子的兴趣。

巴里说他自小对母亲敬爱有加，因为她生前 “凡是能想到为我做的事，都细微体贴地做了。”

林肯说他之有成就，全归功于母亲。

相反，美国一位基督教作家在电视节目中仍有遗憾地说：“我小时候父母离异，由祖母带大。无父无母的生活影响我一生！”