神是怎么样的存在?

beechan

kkyong85 发表于 15-1-2016 12:34 AM
從最根基講起，
自由意志 等同 反叛。

那麼，　若人天生就是喜惡，　喜慾念
運用了自由意志，　對為慾念而產生的惡行打消了，
這都是「反叛」？

beechan

四智武童 发表于 15-1-2016 12:32 AM
條件就是：只要相信並接受祂－－祂的聖名就是耶穌！
不可以有疑问？
连自己的身体都制造不出，你要信我 ...

那麼女人對男人說：
你連一張一千元鈔票也掏不出來花，
要我怎樣愛你？

你是男人，　會喜歡這種女人耶？

beechan

四智武童 发表于 15-1-2016 12:05 AM
你的比喻不对
把神和钞票放在同等位上

比喻是用來顯示出你思想不健康
比喻用得蠻好

四智武童

beechan 发表于 15-1-2016 07:42 AM
新教，　天主教所讀的舊約，
也是世世代代的猶太人和今日猶太人讀的經書，
何來是『从犹太经抄出来的』 ...

新约里面讲的不是有些和旧约一样吗

四智武童

beechan 发表于 15-1-2016 07:48 AM
那麼女人對男人說：
你連一張一千元鈔票也掏不出來花，
要我怎樣愛你？

原来神和一千元钞票等值。
好吧就当成一样吧
那么没有神，你也可以相信神咯？
就如没有一千元，女人也可以爱男人。

四智武童

beechan 发表于 15-1-2016 07:51 AM
比喻是用來顯示出你思想不健康
比喻用得蠻好

就像橙和苹果比较
你认为可以比较就好

美丽旅程

分享圣经金句：

箴言15:

「5回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。

6智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。

7耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。

8溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。

9愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得著見識。」

歌罗西书4:6

「你們的話要常常溫和，好像是用鹽調和的，使你們知道應當怎樣回答各人。」

freeman_long

四智武童 发表于 15-1-2016 12:32 AM
條件就是：只要相信並接受祂－－祂的聖名就是耶穌！
不可以有疑问？
连自己的身体都制造不出，你要信我也没法。

有疑問當然可以，這樣，人就可以為心中的疑惑尋找答案，求問神造人的目的，以及「人為何存在地上」。

第二道問題已經回答過了：「這位神在兩千年前親自來到地上...祂的聖名就是耶穌！」
也就是說，神給自己所造並所預備的身體，就是這位耶穌。

從外面來看，這位耶穌是一個人，是神所造的人，但在這位耶穌的裡面卻是神自己！
因此，這位耶穌是一個”神人”－－耶穌是神人的意思是：祂是神又是人；祂是創造萬有的神，又是受造的人；是永遠無限的神（無生之始，無命之終），又是那曾經在時間裡有限的人；祂是大神的化身，是奇妙、豐富、榮耀、無限、全能、全豐全足、永遠、珍寶。
祂就是這樣的豐富無限，祂要把祂的豐富分賜給人－－這豐富就是祂的自己－－好叫人彰顯祂榮耀的豐富，至終要把人帶進祂的榮耀裡。

新約希伯來書10章5節：
所以基督（耶穌）到世上來時候（兩千年前），就說，『...你（神）卻為我（耶穌）預備了（受造的）身體...』

美丽旅程

freeman_long 发表于 15-1-2016 11:22 AM
有疑問當然可以，這樣，人就可以為心中的疑惑尋找答案，求問神造人的目的，以及「人為何存在地上」。

...

温馨提醒
圣经并没有说耶稣是受造的。耶稣说：「你们的话是就说是；不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。」

freeman_long

美丽旅程 发表于 15-1-2016 12:38 PM
温馨提醒
圣经并没有说耶稣是受造的。耶稣说：「你们的话是就说是不是，就说不是。若再多说，就是出于那 ...

謝謝温馨提醒。

是的，「我們的話是就是，不是就不是...」

但聖經的的確確向我們啟示這位耶穌是受造的－－這是指祂的人性說的。（以前和弟兄你在這壇裡分享過了，就不再贅述。）
然按祂的神性說，耶穌卻是非受造的。
因此，「按耶穌的神性說，祂並非受造的；然按祂的人性說，祂是受造的。」

許多人認為耶穌並非受造，是受到不正確之傳統神學思想的影响。

有人說「耶穌受造」思想是某異端思想－－這並非全然正確，因為這異端思想只接受「耶穌是受造者」，並不接受「耶穌也是造物主」，如：耶和華見証人會。正統的聖經思想是：「耶穌是造物主（神），又是受造者（人）。」作為神，耶穌無疑是造物主；但作為一個完全的人，祂必然是受造的，否則，祂就不是一個人了，因為人的的確確是受造的。若說耶穌並不是受造的，意思是說祂只是神並非人了－－持這種思想就掉進一種極端裡了。反之，若說耶穌只是受造的人而不是創造萬有的神，就掉進另一種的極端裡了。

這宇宙中只有兩件：受造的，與非受造的。神是非受造的，其他的都是受造的，包括人和天使。但耶穌是神又是人，因此祂是非受造的，又是受造的。

你的迷思就是：「神怎麼會造出自己來？」－－這是人的觀念。你在這裡也常對人說：「神的意念高過人的意念」－－這不也正應驗在你身上嗎？（恕我冒昧了。）

freeman_long

美丽旅程 发表于 15-1-2016 12:38 PM
温馨提醒
圣经并没有说耶稣是受造的。耶稣说：「你们的话是就说是；不是，就说不是。若再多说，就是出于 ...

請容提出這問題，請弟兄一同來思考討論：

詩篇2:07說：「耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。」－－這裡所說的”生”是何意。還有，”今日”是指什麼時候？（”你”無疑是指主耶穌說的。）

這也是聖經中難解的問題。

kkyong85

beechan 发表于 14-1-2016 11:46 PM
那麼，　若人天生就是喜惡，　喜慾念
運用了自由意志，　對為慾念而產生的惡行打消了，
這都是「反 ...

你不懂我的意思。

我有強調，“從最根基講起”。
當然是以聖經的角度，
如果亞當夏娃沒有反叛耶和華，
這個世界不會出現“自由意志”這個詞。

美丽旅程

freeman_long 发表于 15-1-2016 01:22 PM
請容提出這問題，請弟兄一同來思考討論：

詩篇2:07說：「耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你 ...

有时候读经不可只按字面来解，
林后3:6因为那字句是叫人死，精意是叫人活。（精意或作圣灵 ）


耶和华是灵，灵生儿子？
查经：http://ccbiblestudy.net/Old%20Testament/19Psa/19CT002.htm


耶稣说，我是首先的，我是末後的：
启22:12-13
看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。
我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。


将来要再来审判的依然是他：
启22：20-21證明這事的說：是了，我必快來！阿們！主耶穌阿，我願你來！
願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！

kkyong85

美丽旅程 发表于 15-1-2016 07:38 AM
有时候读经不可只按字面来解，
林后3:6因为那字句是叫人死，精意是叫人活。（精意或作圣灵 ）

解經原則：
字面解經 能夠接受的。
靈義解經 不能接受的。

kkyong85

Ecor1 发表于 14-1-2016 05:25 PM
如果照那样说，他其实根本不在乎你是不是崇拜他

本來是的，因為舊約的神 耶和華僅僅是猶太人的神罷了，他基本只在乎猶太人。
後來耶穌來了之後就不是了，他升級變成的全人類的神。。。

beechan

kkyong85 发表于 15-1-2016 05:37 PM
本來是的，因為舊約的神 耶和華僅僅是猶太人的神罷了，他基本只在乎猶太人。
後來耶穌來了之後就不是了 ...

不對，　
翻開舊約，　不乏外邦人也獲得救，　受到歌頌讚揚的記述，
例如：
尼尼微城免受毀滅
婦人盧德是摩押布人，
耶里哥城的辣哈布，
阿蘭王的軍長納阿曼

beechan

四智武童 发表于 15-1-2016 10:48 AM

就如没有一千元，女人也可以爱男人。

開竅囉！

既然有女人可以不用一千元便愛一個男人，

那麼，　為何信耶穌的人就先要看到神蹟，　耶穌現真身呢？
為何未見過神蹟，　耶穌現真身就不應信耶穌呢　（你就是這類）

beechan

kkyong85 发表于 15-1-2016 03:08 PM
你不懂我的意思。

如果亞當夏娃沒有反叛耶和華，
這個世界不會出現“自由意志”這個詞。

上主天主給人下令說：「樂園中各樹上的果子，你都可吃，
只有知善惡樹上的果子你不可吃，因為那一天你吃了，必定要死。」


當時原祖仍未犯罪
但選擇權一早便有了。

所以，　自由意志，　不是罪後的產物

四智武童

beechan 发表于 16-1-2016 12:03 AM
開竅囉！

既然有女人可以不用一千元便愛一個男人，

女人爱的是男人又不是钱
看不到钱可是看到人啊
你们看到的是耶稣,就相信神的存在
你们思维有问题

beechan

四智武童 发表于 16-1-2016 12:23 AM
女人爱的是男人又不是钱
看不到钱可是看到人啊
你们看到的是耶稣,就相信神的存在

基督徒信的是耶穌的話
不是信耶穌的神蹟，　真身
你思维有问题