cikmekyee 发表于 21-7-2013 10:53 PM 
这些是我的疑问，所以我才会在这里问，反对是想要抛砖引玉，看看其他人有什么我要的答案，不可能叫我去教 ...
苦像不强迫人挂的。但其实我们每次祈祷时并不是对着虚空而祈祷，而是假象耶稣基督就在我们的面前，诚实并凭良心的祈祷。
祈祷的方法因人而异，有些人一看见苦像，就想起了四福音书里的种种故事，耶稣的圣死和复活奥迹，对耶稣基督的祈祷能进入到内心更深层，更虔敬的一面。
曾经有一位牧师做过一个这样的比喻，已记不清细节了，我大意说重点。
有个老妇人有一张随身携带的纸张，老妇人对他爱惜非常，周围的人都很好奇，但有一天终于被别人发现了，原来那张纸是老妇人逝去的伴侣的一张照片，照片早已经模糊不清了，依稀只看得见一位老先生的身影。一张纸，贵重的不是纸本身，而是纸里面的人，是对爱人的思念。我们身边任何有纪念价值等东西亦然，我们对着基督苦像，贵重的不是木石，也不是把木石所制的偶像当成真正的耶稣来拜，而是我们对耶稣的思念和爱慕。 我们身上所佩戴的十字苦像亦然，我们带着不是耶稣本人，而是对他无尽的爱。陪伴基督徒生活下去的，靠的是圣言，圣体，和对神的爱慕和思念。
圣言，就是基督的话。 基督徒们无时无刻的铭记在心，例如爱你的近人如你自己等。。 耶稣对于基督徒就是，道路，真理，生命，我没有一天不为我迟认识耶稣基督而感到可惜。基督徒有三仇，即魔鬼，身体，和世俗，守着圣言无论如何艰辛，但却滋养我们的灵魂，他是如此的甜蜜。面对困难时守着圣言，坚信，盼望，他让我见到了雨后的阳光与彩虹。面对诱惑时，他让我们远离罪恶，不做伤天害理的事。面对喜乐，我们欢唱阿肋路亚，奉主名而来的耶稣基督是为了要我们获得丰盛的生命。 基督徒的生命离不开主，面对喜乐我们感恩，面对困难我们盼望，面对屈辱我们仍光荣。 主的圣言就像GPS，不让人在荒野里迷路；主耶稣就是善牧，被领导的羊是有福的。没有比四处奔波离散的羊更可怜的了，基督的圣言的甜蜜只有基督徒自知。
圣体，质变论一直受到各派的反对。但是基督徒从不把每一句圣言当作多余的话。
「我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。」
因此，犹太人彼此争论说:「这人怎能把他的肉，赐给我们吃呢？」
耶稣向他们说：「我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。
谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活，
因为我的肉，是真实的食品；我的血，是真实的饮料。
谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。
就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活。
这是从天上降下来的食粮，不像祖先吃了「玛纳」仍然死了；谁吃这食粮，必要生活直到永远。
他的门徒中有许多听了，便说:「这话生硬，谁能听得下去呢？」
耶稣自知他的门徒对这话窃窃私议，便向他们说:「这话使你们起反感吗？
那么，如果你们看到人子升到他先前所在的地方去，将怎样呢？
使生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。
但你们中间有些人，却不相信。」原来，耶稣从起头就知道那些人不信，和谁要出卖他。 若望6：51-64
‘信德的奥迹’ 很多教徒常不明白领圣体为什么是一种奥迹，而且还是关于信德的。耶稣在这里实实在在的强调，吃他的肉，喝他的血。导致不信他的人，为他这话而反感退出门徒行列。耶稣的态度很认真，就是要明明确确的告诉门徒们要吃他真实的血肉，门徒善且不信了，更不用提复活升天的事。并且耶稣在众多事迹之中就选中了以这事世世代代的来纪念他。一个人信德如何，不再于主讲了什么话，而在于信不信主，就如亚巴郎信主献子一样，不再于主讲了什么，而在于信德本身。
那耶稣所说的身体和血是假的吗？ 我们可以看到，拿起饼，祝谢，掰开，这个动作在什么地方出现过？为何竟是如此的熟悉？
门徒对他说：「我们这里什么也没有，只有五个饼和两条鱼。」
耶稣说：「你们给我拿到这里来!」
遂又吩咐群众坐在草地上，然后拿起那五个饼和两条鱼，望天祝福了；把饼掰开，递给门徒，门徒再分给群众。
众人吃了，也都饱了；然后他们把剩余的碎块收了满满十二筐。
吃的人数，除了妇女和小孩外，约有五千。 ---玛窦14：17-21
耶稣对他们说：「你们有多少饼?」他们说：「七个，还有几条小鱼。」
耶稣就吩咐群众坐在地上，
拿起那七个饼和鱼来，祝谢了，掰开，递给门徒；门徒再分给群众。
众人都吃了，也都饱了，把剩下的碎块收集了满满七篮子。
吃的人数，除妇女和孩子外，约有四千人。 ---玛窦15：34-38
他们正吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，掰开递给门徒说：「你们拿去吃吧!这是我的身体。」 ---玛窦26：26
不信的人会说，这是犹太人的习惯，这是耶稣为了祝福食物，等。。。但这就是为什么神父在祝圣圣体前高呼 ‘信德的奥迹’。 信德看不见，摸不到，听不到，甚至想象不到，他看似基督在我们生命里的各种奇迹，看似巧合，却又是如此的神秘，奥妙。 信德是一种奥迹，并不是口里承认，心里相信，我们看看有多少为圣人因耶稣的名而殉道的？连西满伯多禄也三次不认主，直到耶稣圣死，复活，升天（逾越奥迹）才满全了他的信德，并因此领得圣神，甚至选择倒挂于十字架上殉道。 信德的奥迹，又有谁明白得了什么奥迹？ 就如那领了圣体，仍不相信耶稣是主的，并出卖耶稣的，也没有因逾越奥迹而领受圣神，不明白这奥迹的人是很可惜的。
另外，有人知道神父掰开的一片饼，和每一位到神父前领圣体的饼的典故吗？没错，也是赠饼奇迹中典故。教会在两千年来就是依着举饼，祝福，掰开，从前或许只有12片饼，但如今每次的弥撒中却有着11亿多片饼。这是耶稣基督的赠饼奇迹的传承，也是信德的传承，两千年来不曾间断过的圣传/圣世。
就如经文所说： ‘谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活。’ 圣体圣事让圣体，圣言，进入我们的体内，基督的身体与基督徒的身体合一，基督的精神也与基督徒的精神合一，吃了圣体的人，凭着信德，因基督的名生活。没有信德的人领了圣体是没有意义的，就如猶大一样；但明白这奥迹的基督徒，这圣体的意义重大，信德所带来的奥迹也更加强大。但即时是我教会里也有很多人不明白，印证了以撒意亚的预言。
最后，基督总括的诫命里的第一条。全心，全灵，全意，爱上主，你的天主。是个很简单的东西，但简单的东西未必容易。爱上主不算是奥迹，但也算是奥迹，因为爱无法用文字来形容。 我们看看圣女小德兰，或看看亚西西的圣方济的信德和爱德。
一天聖方濟和他的伴侶們在旅途上看到了路的兩邊的樹上有很多鳥，他告訴他同伴們說“你們等我，我要去對我的鳥姊妹傳教。”鳥在他傳教的時候圍繞著他，被他的聲音吸引，一隻都沒有飛走。聖方濟各對他們說： “我的鳥姊妹，你們受助於天主太多了，所以你們一定要隨時隨地感謝上主。為了他給你們自由在天空飛翔，為了他給你們衣裳……你們不用耕種不用收割上主就餵了你們，給你們河流和泉水止渴，給你們山谷遮蔭，給你們高樹築巢。你們雖不知道如何縫紉或編織，上主就幫你和你後代製好了衣服。因為主如此愛你們，他對你們滿是恩惠。因此，永遠要讚美天主”。
我知道我或许有些离题，但也算让新教派的朋友们认识天主教。 天主教不是罗马天主教，天主教来自Catholic，字义是普世。 Catholic Church 的意思是 普世教会。因为耶稣基督是除免世罪者，他的血为众人倾流，但人有自由意志，他可以选择回应或拒绝。主不愿任何人丧亡，只愿众人回心转意。
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发表于 26-7-2013 07:24 PM
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