四则修行人的故事

念弥陀

  

上淨下空老法師慈悲开示：六根接觸六塵境界就是我們的道場

所以修行，論功夫，全在日常生活當中，離開生活，到哪裡去修？怎麼修法？

六根接觸六塵境界，這就是你的道場。眼見色，耳聞聲，看得清清楚楚，聽得清清楚楚，六根，鼻嗅得清楚，舌嘗得清楚，身觸得清楚，意知得清楚，統統清楚，這是智慧。

但是要怎麼樣？要如如不動，那就是定。眼根在色塵上入定，耳根在聲塵上入定，修定是這麼個修法的，不是盤腿面壁。

這個修成，定慧等學，起作用就是佛菩薩，能教化一切眾生。清楚明瞭是智慧，如如不動。

如如不動是沒有起心動念、沒有分別執著。沒有執著，小乘定；沒有分別，菩薩定；不起心不動念，是如來的定，都是在六根門頭用功夫。

《楞嚴經》特別提倡這個，「捨識用根」。決定不能用妄想、分別、執著，用這個就錯了， 就是凡夫。用六根的根性，用見性見一切色，性是不動的。

惠能大師那五句話就是講的性，清淨、不生不滅、本自具足、本無動搖、能生萬法，每個人都有。

所以佛在《華嚴經》上說 「一切眾生本來是佛」，這話是真的，千真萬確，不是恭維人，是事實真相。

你要會修，你很快就向上提升。用這個心念阿彌陀佛，那真叫一念相應一念佛，念念相應念念佛。

我們今天念佛功夫不得力，口裡念佛，心裡想的亂七八糟東西，妄想、雜念，這個東西把我們的念佛功夫全破壞了。必須對這個世出世間一切法都能夠明瞭通達，沒有一樣是真的，沒有一樣你能得到，身體都得不到，何況身外之物？

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第一一０集）　2013/1/6　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0110

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

                上淨下空老法師慈悲开示：要如何修功德？

奉行六波羅蜜。六波羅蜜都是幫我們放下的，布施放下貪心，對於五欲六塵沒有貪戀，財色名食睡統統能放得下。

持戒是斷惡的，佛的教誡五戒十善要真幹，那不是說的，要真幹，這個就是功德，積功累德。

忍辱，忍辱是斷瞋恚的，非常重要。因為瞋恚是地獄的業因，脾氣很大、瞋恚心很重這都墮地獄，一定要忍，忍辱。

你看南陽一帶的同修讚歎海賢老和尚忍辱功夫了不得，他什麼都能忍，一生沒有發過脾氣， 沒有說過哪一個人不好，沒有，一生沒說過。這個不容易，我們要學，修忍辱波羅蜜。忍辱才能精進，不能忍辱談不上精進，一發脾氣就火燒功德林。

禪定就是一心、就是真心，真心起作用就是智慧，般若智慧。這個地方略舉奉行六波羅蜜。「堅固不退」。

布施一定要學，天天要幹，財布施，法布施，無畏布施，幫助一切大眾認識佛法、明瞭佛法、修學佛法，往生淨土就證果了，都成佛了。

所以發心修行，行持、處事待 人接物自然就不一樣了，為什麼？他念念想別人。

你看，未發心之前起心動念先想自己的利益，發心之後念念為眾生著想，把自己的利益忘掉了，想盡方法把這個法門介紹給大眾。

冷靜的想一想，我們到這個世界上來幹什麼的？現在的人都愛看電視、電影、歌舞、報紙、雜 誌、畫刊，這些東西都是搞六道輪迴，與我們不相干，一概不需要，這個要知道。

我學佛六十四年，我把這些東西統統拒絕、放下有五十年了，我不看電視，連新聞都不看，我也不看報紙，報紙、雜誌跟我都絕緣了。我每天看佛經，每天念阿彌陀佛。　　　　　

家裡人要看電視，隨他去。要常常勸，他醒過來了，好，咱們家裡就不要這個東西；他沒有醒過來，隨他看。

我們不要看，自己不要看，自己天天念佛，到往生的時候，表演給他看， 他就相信了。這是最好度眾生的方法，我做出樣子來，你能做得到嗎？

所以，一般人都是被境界所轉，看到這些東西，起心動念、分別執著，生煩惱。我們要學，學《金剛經》上兩句話說得好，「凡所有相，皆是虛妄」。

我們修的是什麼？「外不著相，內不動心」，心裡也沒有染著，這就是定功。不看是智慧，不動是修行、是在修定，所以各人搞各人的。

我們生在這個時代，也感恩一切大眾，他時時刻刻在誘惑我們，好事，在考我們，看看我們能不能定，心定不定得下來。

他天天考，我們天天通過，所以對考試我們的人要感恩，沒有這些考試的人，不知道自己功夫到什麼階層。有這麼多人來考試，你都如如不動，這功夫不錯，功 夫很好。　　　　　

六波羅蜜是菩薩修行的六大綱領，第一個是布施，布施就是放下，萬緣放下，心中一切妄念 、執著、分別、憂慮、煩惱、牽掛統統放下。

持戒是守法，最重要的守老師教誡之法。所以我們學佛，要找一個好老師，要依靠一個好老師。

我們一心一意念佛求生淨土，為什麼？就 是為找好老師，最好的老師就是阿彌陀佛，我們到極樂世界親近阿彌陀佛，在阿彌陀佛那個會上成就無上菩提，證得圓滿的佛果，是這個意思。不是到極樂世界去享福的，抱著享福的念頭到極樂世界，是去不了的，那個地方的人都非常用功，都希望在短時間就能有大成就。

老師的教法非常重要，並不限於殺盜淫妄，這當然要遵守，不殺生、不偷盜、不邪淫、不淫欲、不妄語，還要守現在在這個地區上的法律、風俗習慣，然後我們修學才不會受到阻礙。
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節錄自 發大誓願 第二回　　（第6集） 淨空法師主講

念弥陀

  

      上淨下空老法師慈悲开示：處事待人接物，一定要學習柔順

什麼叫皈依佛？皈是回頭，依是依靠，佛是覺悟，從迷惑顛倒回頭依靠覺悟，這叫皈依佛。

什麼樣才覺悟？持戒、修定、開慧就覺悟。這是從總的原則、總的綱領上給你說，戒定慧三學。

從淨土宗來給你講，就非常具體，怎麼皈依佛？「發菩提心，一向專念」就是皈依佛，很踏實。

怎麼皈依法？法是經典，我們就依一部就行了，就是這一部《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。天天要念，天天要聽，在這個裡頭懂多少我就做多少。天天讀，這個裡頭經的意思 、義理沒有窮盡。

我學了六十多年，遍遍不一樣，說明佛經裡頭的道理、智慧、方法、能量是無窮無盡的。

從哪裡看到？遍遍不一樣，遍遍有悟處。前些年悟得淺，最近一年比一年深入。

所以這個經的義理、法味無窮無盡，愈念愈歡喜，愈念信心愈真實，願心愈懇切。一天可以不吃飯、不睡覺，一天不能不讀經，不能不聽經。

我自己講自己聽，講給自己聽，光碟打開我聽我自己講，把自己所懂得的立刻就能落實到生活，

穿衣吃飯、待人接物。物，範圍非常廣大，十法界依正莊嚴。學會用真心不用妄心，學會吃虧，學會上當。

早年怕吃虧上當，現在歡喜，為什麼？原來吃虧上當是消業障最好的方法。業障從這裡消，功德從這裡成就，智慧從這裡生，會好處太多！不肯吃虧的人做不到。

這是老修行，要老修，初修這個味道沒嘗到，應該有四十年以上的功夫，這味道嘗到了。我學佛六十多年，晚年嘗到這個味道，對佛法深信不疑。

所以處事待人接物，一定要學習柔順。賢首國師教給我們的四德，第一個「隨緣妙用」，第二個「威儀有則」，第三個「柔和質直」，第四個「代眾生苦」，完全落實在柔順忍裡頭， 不柔順這四句做不到，柔順裡面完全落實這四德。所以它說「慧心柔軟，能隨順真理」。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第二四五集） 淨空法師主講

念弥陀

  

         上淨下空老法師慈悲开示：念阿彌陀佛是福慧雙修

這就是此地所說的，何留穢土，不辦佛道。這個佛道是什麼？在末法時期，往生西方極樂世界就是辦成佛之道，自己成佛才能度化眾生。

這我前面講得很清楚。只要生到極樂世界，凡聖同居土下下品往生，這蕅益大師說的，四十八願，彌陀的本願，皆作阿惟越致菩薩。記住 ，凡聖同居土下品下生也是阿惟越致菩薩，這還得了嗎？這就叫辦佛道。

我們今天一生成就 ，只有這一條路，除這條路沒第二條路好走。我肯定這條路，李老師、黃念祖居士給我印證這條路，一點都沒錯。

其他的道路可以看看，沒有能力學，為什麼？那些門道要斷煩惱、要消業障。

我們問問自己，有沒有能力斷煩惱？有沒有能力消業障？果然有能力消業障、斷煩惱，行，八萬四千法門哪個法門你都能成就。

《金剛經》上說，「法門平等，無有高下」，是真的不是假的，那是說有本事斷煩惱消業障的。

沒有這個能力，那只有走阿彌陀佛特別通道，這是方便法門，這個法門不要消業障、不要斷煩惱，就能成就。

這什麼道理？如果你真正把淨土宗認識了，你一點都不奇怪。淨宗， 煩惱不消，自己沒有了，業障不消，自己也沒有了，煩惱自然斷了，業障自然消了。

什麼原因？佛號。因為他一向專念，聲聲佛號，一聲佛號消八十億劫生死重罪，他念了一生，念了一輩子，無量劫來的業障、煩惱、習氣不消自然沒有了，道理在此地。

所以這個法門，古來祖師大德說「暗合道妙」，表面上沒有看斷煩惱、消業障，實際上這一句佛號全把它掃乾淨了。

佛號是萬德洪名，它究竟多大的功德沒有人知道，真正不可思議。我們要想修福修慧， 怎麼修？念這一句佛號福慧雙修。

我念了幾年了，為什麼福慧不能現前？你不會念，你自己想想，你是不是雜心去念？念的時候有妄想、有雜念摻雜在其中，把你念佛的功德破壞了。

《無量壽經》教給我們念佛，一向專念，一我們沒有，專我們沒有，那功夫不得力。大勢至菩薩教導我們「都攝六根，淨念相 繼」，我們沒有攝六根，我們不是淨念。淨念是什麼？是不懷疑、不夾雜。

我們有懷疑、有夾雜，我們念頭並不相繼，常常斷掉。不是佛號不靈，不是方法沒說出來，佛菩薩都講清楚了，我們自己粗心大意，把如此殊勝的法門疏忽了。不是把經教搞清楚、搞明白，我們的疑斷不掉，斷疑才能夠生信。

這個信心幫助我們成就，這種信心念佛，會念到法喜充滿，常生歡喜心，你就得受用了，確實福慧增長，沒有學過的東西一看就會。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四八五集）　2012/8/23 檔名：02-037-0485

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

  

上淨下空老法師慈悲开示：初學佛的人，要學會不看他人過失

初學的人，一定要保持你的清淨平等覺，要認真修學，你看《六祖壇經》說得好，「若真修行人，不見世間過」，這話講得太好了。

世間有什麼過失我都沒看見，不是我沒有智慧，沒有辨別，我不是白痴，我清清楚楚，決定不把別人的過失放在自己心上。這個我常說，我們的心是良心，良心放別人的過失，就變成別人罪惡、過失的垃圾桶。

我們的良心變成別人垃圾桶，叫大錯特錯，怎麼幹這種傻事？看得清清楚楚是智慧，心裡如如不動是禪定，定慧等學，這是佛法。

決定不要去看人過失，不要說人過失，你才能夠積功累德。你常常說人過失，你的功德都在口裡漏掉了，漏掉的比你修的還多，你怎麼辦？你怎麼會有成就？

所以一定要曉得，佛菩薩、祖師大德心都是非常善良的心，對我們講的話都會有很深道理在裡頭，避免我們自己造罪業。

我們都有善心對出家人，出家人縱然不好，我們的善行、我們的讚歎、我們的恭敬，他會反省、會改過、會回頭。你要批評他，他凡夫，他不能接受，他發脾氣、怨恨，那就把他推下水去了。

所以出家人，再不好的出家人別說，你說的真是有罪過，一點都不假，這個裡頭因果道理很深。

佛的教學裡頭有更深的義理在裡頭，你慢慢學，慢慢全都明白了。你才知道佛菩薩的慈悲，才知道佛菩薩真實智慧，才知道佛菩薩教學的善巧，你不能不佩服。

佩服了要認真學習，我們把它學來，就能用在日常生活當中，應用在日常處事待人接物之處，你會做得一帆風順，你會做到法喜充滿。每天跟佛菩薩在一起，你說多快樂、多自在。

佛菩薩在哪裡？所有眾生都是佛菩薩。不是我把他當作佛菩薩，他真的是佛菩薩，你要這樣去看，你才能入大乘。你還有分別執著，那是道道地地的凡夫，那入不進去。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第二二五集）　2012/3/3　 檔名：02-037-0225

念弥陀

　

　　

上淨下空老法師慈悲开示：周邦道夫人親身遇到地藏王菩薩的經歷

我在抗戰時期，在貴州銅仁念書，念初中。我們的校長周邦道先生是非常虔誠的佛教徒，但是抗戰時期他沒有學佛，他們一家人沒有宗教信仰，但是積德行善。

校長大公無私，我們學生沒有不讚歎、沒有不佩服的。跟校長的關係比父母還親，因為我們是流亡學生，離開家了，學校照顧，校長是父母，照顧到無微不至，比照顧他的兒子還周到，我們學生沒有不感恩的，師生如父子，這是我們親身遇到的。

到台灣之後，他學佛了，他跟李炳南老居士學佛，他住在台中。所以到台灣，我們又碰到了。

師母跟我們講了個故事，親身遇到的。這是抗戰勝利之後，學校解散，校址移交給貴州銅仁政府去辦去，我們都返鄉了，這回家了。

老師住在南京，南京有一棟房子，花園洋房，院子很大，有三道門。我去過，大門進去是庭院，院子裡有十幾棵樹，非常好。進了二門，裡面才是房屋，有他的客廳、書房、臥房。這進去之後，要進三道門，才到他的廳堂。

師母告訴我們，有一天，突然有個和尚在她家裡出現。她問這個和尚，那時候沒有學佛，問他，和尚從哪裡來的？九華山來的。來幹什麼？來化緣。

她那個時候不懂得什麼叫化緣。只化五斤香油，師母沒給他。沒給他，他就走了。

走了之後，突然想起來，這和尚奇怪，到我家裡來的時候，好像門沒開。真的沒開，大門、二門都沒有開，他怎麼進來的？走了之後，門還是關到的，他怎麼出去的？這個問題始終放在心上，找不到答案。但是這個和尚跟她講了一、二十分鐘的話，絕對不是假的，不是眼花。

到台中學佛之後，把這個事情向李老師報告，李老師說那是地藏王菩薩。她後悔死了，沒有供養五斤香油，家裡有，不是沒有，沒有供養。

所以這一知道之後，天天拜地藏菩薩，天天念《地藏經》。念得很靈，念大悲咒、念《地藏經》，她的大悲水非常靈驗，什麼病都可以治，誠則靈。就是她親自見到地藏王菩薩化身，到她家裡來了。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第一七八集）　2013/2/13　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0178

念弥陀

來佛三聖永思集-海賢老和尚生平紀實

上淨下空老和尚慈悲開示：每天看海賢老和尚的光碟三次，看作是《無量壽經》的總結。

海賢老和尚是我們修行人最好的榜樣，我們非常尊重他 、禮敬他。

他走，去年走的，一百一十二歲。一生修苦行，持戒念佛，沒有讀過書，出家之後師父只教他一句南無阿彌陀佛，他就像鍋漏匠一樣，這句阿彌陀佛沒有任何障礙，工作的時候可以念。


他的工作是苦工，開墾耕地，他一生開墾耕地有一百多畝，每天都在田裡面工作，所以一面挖土一面耕種一面念佛，他說於念佛不妨礙。

一百一十二歲還上樹，爬到樹上 去摘柿子。有信徒到他的小廟來，他就取水果，自己用個小樓梯爬到樹頂上，一百一十二歲。


一生沒有人照顧，自己洗衣服，自己燒飯，自己照顧自己，一百一十二歲。對這個世間絲毫不沾染，吃的是苦，穿的是補，那衣服都是補丁補出來的，一般人不能忍受他的生活，他過了一輩子。

走的時候預知時至，沒有生病，自在往生。往生之後，給他入殮的時候全身柔軟，比活的時候還要柔軟。

看了這個光碟，就曉得一句佛號功德不可思議。這個老人一生就一句佛號，除一句佛號之外他什麼也不知道。


一句佛號原來就是一切諸佛的名號，一句佛號也就是一切諸佛菩薩所說的一切經教，全在這一句佛號中。這句佛號必定得生淨剎，圓滿無上菩提，真正不可思議。


他是我們現代人，給我們做模範的、做榜樣的，我們要認真向他學習。

海賢老和尚九十二年 ，他表現在外面一副歡喜相、喜悅相。他的勞作一天不休息，相是歡喜相，沒有覺得很累，沒有覺得很痛苦。


為什麼？工作的時候他沒有我，忘我、無我。有我就累；無我，工作再多誰累？沒有人累。所以他工作再多，工作量再大，時間再長，絕對沒有疲倦。


人家讚歎他身體好，從外表看，不知道身體為什麼好，不知道，那個好就是萬緣都放下就好。你的身體不好，你萬緣一樣也沒放下，道理在此地。


老和尚一生沒有特別保養，沒有吃補的東西，沒有 ，所吃的都是自己種的。我們要細心觀察，要多多的去看，慢慢你就會覺悟，你會體會到。


所以我們看到這個示現，給淨宗學人做最好的榜樣 ，給誰？給我，不是給別人，我們看了直下承當，這就是教我的，與別人不相干。誰看到誰 能夠直下承當，他就得利益。


我不想別的，我只想往生。世間生活苦一點好，為什麼？沒有留戀，如果生活太好了不想走。情執很重，財色名利都能夠留住眾生在娑婆世界、在六道輪迴，你能夠擺脫你才能夠離開，你才能夠得到佛菩薩的加持。


我們在這光碟上看到信息，我們得到很大的安慰，從這個光碟上增長我們的信心，堅固我們的願心。這個碟要看，跟普通往生的人不一樣，別人往生都有病，都有助念，他是什麼都沒有。

學佛的人、念佛的人，所念的功德都從口裡流出去了 。不能包容，不能容忍，喜歡批評，所以念一輩子佛不能往生。

海賢老和尚一生，九十二年念佛，他是累積沒有流失掉，這個功德多大。


我們是一面念一面丟掉了。貪瞋痴慢疑五毒具足，起心動念很容易、很自然的都想到損人利己，這就壞了，這就造三惡道的業，自己不曉得，有意無意天天在造，功德累積不住。


念佛的時間少，造業的時間長；念佛的力量薄弱，造惡的力量渾厚，你怎麼能離開三途？說得不好聽的話，你怎麼能離開地獄？全都造的地獄業。

經有沒有聽懂？沒有聽懂，聽的遍數不夠。為什麼不夠？是用散亂心來聽的，佛是用散亂心去念的，所以聽經、念佛得不到效果。

我們現在改個方法，把海賢老和尚這片光碟看作是《 無量壽經》，《無量壽經》的總結。


我勸大家一天看三遍，看一年。看你們華藏衛視肯不肯發心做這點好事，一天播三遍，早晨播一遍，中午播一遍，晚上播一遍。


提倡一年，一天看三遍，一年就一千遍；一天能念一萬聲佛號，那就三百六十五萬聲佛號，這一年下來決定不一樣，往生極樂世界就有把握，如果三年不斷你決定得生，這是真的不是假的。

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛