做门徒的代价？ #99

daimon

原帖由 新新网友 于 21-10-2009 10:34 AM 发表


从基督的身上看得到旧约中的上帝吗？

基督降世也是给人认识真正的上主

新新网友

原帖由 tymothy 于 23-10-2009 02:01 PM 发表
首先， 不知道你赞不赞同，从人类的历史 （不单是圣经）， 而是整个人文文化的进化。人类是从一个野蛮宗族进化而成的。（不管西方或东方）

以前， 当整个大地未形成国家时， 大家都以战争， 武力来争夺。
以前， ...

为什么上帝所创造的人类在初期是这样的野蛮的？
照你这样说，阿当和夏娃是最野蛮的人类了？

傻敏

也就是说，人类一开始（包括亚当夏娃）是我们现代人眼中的“野蛮人”咯。。

tymothy

原帖由 新新网友 于 23-10-2009 03:51 PM 发表


为什么上帝所创造的人类在初期是这样的野蛮的？
照你这样说，阿当和夏娃是最野蛮的人类了？

如果以文化来说....
是的.

从不穿树叶, 到要穿树叶.
从不用耕种, 到自己学会耕种...

原帖由 傻敏 于 23-10-2009 04:12 PM 发表
也就是说，人类一开始（包括亚当夏娃）是我们现代人眼中的“野蛮人”咯。。

如果我们现在看回 "乱伦" 这回事, 不觉得他们很野蛮吗?

这些都是文化上的进步...

[ 本帖最后由 tymothy 于 23-10-2009 04:35 PM 编辑 ]

新新网友

原帖由 tymothy 于 23-10-2009 04:30 PM 发表


如果以文化来说....
是的.

从不穿树叶, 到要穿树叶.
从不用耕种, 到自己学会耕种...



如果我们现在看回 "乱伦" 这回事, 不觉得他们很野蛮吗?

这些都是文化上的进步...

阿当和夏娃也是杀来杀去的？

tymothy

原帖由 新新网友 于 23-10-2009 04:35 PM 发表


阿当和夏娃也是杀来杀去的？

他们的儿子, 该隐就杀了他的弟弟阿伯了...
这样也不野蛮吗?

新新网友

原帖由 tymothy 于 23-10-2009 04:38 PM 发表


他们的儿子, 该隐就杀了他的弟弟阿伯了...
这样也不野蛮吗?

你为什么不认为是一种的退步呢？

从“阿当和夏娃”到“该隐杀阿伯”不是一种的退步吗？

以杀人的数量来看，现代人不是更野蛮吗？

tymothy

原帖由 新新网友 于 23-10-2009 04:45 PM 发表


你为什么不认为是一种的退步呢？

从“阿当和夏娃”到“该隐杀阿伯”不是一种的退步吗？

以杀人的数量来看，现代人不是更野蛮吗？

不能以数量来看,
第一, 人类的数量现在比以前多.
第二, 现在的武器比以前破坏性大.

应该以次数来看,
现在比较多战争, 还是以前? (当然还是有些地方有战争)

其实你说人类有些有倒退, 我觉得说成还未进步比较适合.
十年前, 我们上网只能用56k的modem.
十年后的现在, 还是有人用56k的modem上网一样的道理.

[ 本帖最后由 tymothy 于 23-10-2009 05:08 PM 编辑 ]

傻敏

hmm...

既然你认为人有能力去主动行好事，为什么不觉得人也有能力去主动行坏事呢？

lingming

原帖由 傻敏 于 24-10-2009 08:45 PM 发表
hmm...

既然你认为人有能力去主动行好事，为什么不觉得人也有能力去主动行坏事呢？

我也認為人也有能力去主动行坏事
为什么會不呢?

傻敏

哈哈`~其实我是针对你在#51所发表的~

lingming

原帖由 傻敏 于 24-10-2009 08:50 PM 发表
哈哈`~其实我是针对你在#51所发表的~

你要說什麼 ﹖

[ 本帖最后由 lingming 于 24-10-2009 08:58 PM 编辑 ]

傻敏

ehh...怎么说呢。。

在#51的时候你说人在神的暴权之下发展了另一条路，就是佛教，道教，儒家思想那些，于是神看到不对劲了，所以派下耶稣来改变。。

既然你认为在神的统管之下，人依然可以发展更慈爱的路（佛教。。或其他的），为什么你会仍然不认为人的堕落也是咎由自取呢？

ehh...今天有点累，脑子不灵光，你明白我要表达的意思吗？

lingming

原帖由 傻敏 于 24-10-2009 08:59 PM 发表
ehh...怎么说呢。。

在#51的时候你说人在神的暴权之下发展了另一条路，就是佛教，道教，儒家思想那些，于是神看到不对劲了，所以派下耶稣来改变。。

既然你认为在神的统管之下，人依然可以发展更慈爱的路（佛教 ...

我幾時有說過 人的堕落不會是有咎由自取成份 呢﹖
我哪句讓你這麼覺得﹖

傻敏

因为你那篇想表达的不是说神是幕后的导演，一切都是他导演的吗？既然如此，我们人做什么都是“被设定好”的咯？

lingming

原帖由 傻敏 于 24-10-2009 09:08 PM 发表
因为你那篇想表达的不是说神是幕后的导演，一切都是他导演的吗？既然如此，我们人做什么都是“被设定好”的咯？

是嗎﹖你有看清楚嗎﹖

原帖由 lingming 于 21-10-2009 12:43 AM 发表

上帝有自己的計劃﹐人間卻又產生自己的發展
佛道逃過劫難生存下去﹐開始之後發展

傻敏

9:9        耶稣从那里往前走、看见一个人名叫马太、坐在税关上、就对他说、你跟从我来．他就起来、跟从了耶稣。
9:10        耶稣在屋里坐席的时候、有好些税吏和罪人来、与耶稣和他的门徒一同坐席。
9:11        法利赛人看见、就对耶稣的门徒说、你们的先生为甚么和税吏并罪人一同吃饭呢。
9:12        耶稣听见、就说、康健的人用不着医生、有病的人才用得着。
9:13        经上说、『我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。』这句话的意思、你们且去揣摩．我来、本不是召义人、乃是召罪人。
9:14        那时、约翰的门徒来见耶稣说、我们和法利赛人常常禁食、你的门徒倒不禁食、这是为甚么呢。
9:15        耶稣对他们说、新郎和陪伴之人同在的时候、陪伴之人岂能哀恸呢．但日子将到、新郎要离开他们、那时候他们就要禁食。
9:16        没有人把新布补在旧衣服上．因为所补上的、反带坏了那衣服、破的就更大了。
9:17        也没有人把新酒装在旧皮袋里．若是这样、皮袋就裂开、酒漏出来、连皮袋也坏了．惟独把新酒装在新皮袋里、两样就都保全了。

关于马太福音9：9-17中耶稣所说的新郎与新酒的比喻。我不是很明白。。。可以帮忙解释一下吗？谢谢。

haleruya565

利16：29~31提到在赎罪日才需要刻苦己心，而法利赛人却叫人常常禁食，刻苦己心。
经文所提到的新郎是指主耶稣；在主离开后门徒才需要禁食。
  
  新酒是代表神国的新精神，旧皮袋则代表犹太人的传统；喜欢传统的犹太人不喜欢主耶稣的救赎之法。
  把新酒装在新皮袋的意思是说，人必须用全新的态度接受新的道理和新的生活方式。

傻敏

回复 79# haleruya565


哦。。有种茅塞顿开之感！！ 谢了！