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发表于 6-5-2009 02:12 PM
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发表于 6-5-2009 02:20 PM
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发表于 6-5-2009 02:21 PM
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 会咩？！我很用心的回答咧。。。
我从头到尾都一直强调「心」，是自己的那颗「心」。
环保是外在的，不能说不重要，但内心的洁净更重要。 |
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发表于 6-5-2009 02:22 PM
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回复 62# 三法印 的帖子
我没有说过阿？？？ |
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发表于 6-5-2009 02:23 PM
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回复 63# 咖啡豆 的帖子
我比较笨的关系。。。还是谢谢你。。 |
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发表于 6-5-2009 02:24 PM
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发表于 6-5-2009 02:26 PM
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发表于 6-5-2009 02:50 PM
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回复 67# 钦生 的帖子
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你认为吃肉是破坏环境, 那几千来人类都在破坏环境? |
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发表于 6-5-2009 02:52 PM
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回复 68# 三法印 的帖子
古代人吃肉没有到这么凶的地步吧?
请问师兄有看完我的链接吗？ |
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发表于 6-5-2009 02:56 PM
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食素理由之五：素食就是环保，圈养导致污染
为什么说食素环保？因为食肉不环保！为什么说食肉不环保？因为我们为满足肉食消费而饲养了太多的禽畜，现在，全球圈养的牲畜数量是世界人口的三倍。大量畜禽生产造成的环境污染和生态破坏日益严重。1992年联合国环发大会通过的《21世纪议程》指出：“地球所面临的严重问题之一就是，不适当的消费和生产模式，导致环境恶化、贫富加剧和各国的失衡发展”。
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发表于 6-5-2009 03:39 PM
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根据南传大般涅槃经，第五章，第三节。
于是世尊告尊者阿难说：「阿难，娑罗双树忽于非时鲜花开发，缤纷散落在如来身上以供养如来。天上的曼陀罗华亦从天下降缤纷散落在如来身上以供养如来。天上的旃陀罗香屑亦从天下降缤纷散落在如来身上以供养如来。天上的音乐亦从天演奏以供养如来。天上的歌唱亦从天发出以供养如来。「阿难，并非如此是对如来有适宜的恭敬供养。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷继续担负大小责任，持身端正，依止戒律－－如是，其人是对如来有适宜的恭敬供养和最有价值的敬礼。是以阿难，汝应继续负担大小责任，持身端正，依止戒律。阿难，应如此教化。」
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环境污染问题，是因人类活动(human activity)，过度开发发展所导致。
除非人类改变现有的生活模式，回归老祖宗的生活方式，或许能减少环境被破坏污染的问题继续恶化。
人类养殖牲畜，不单只是要获取肉类，还有奶，蛋，皮，毛等。不吃肉也不见得能减少牲畜的数量。 |
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发表于 6-5-2009 03:46 PM
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回复 71# 山野草夫 的帖子
有点消极的说！ |
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发表于 6-5-2009 03:50 PM
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从环保课题来看我特别赞叹慈济人。。。
把保护地球的责任扛起来了！ |
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发表于 6-5-2009 03:51 PM
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发表于 6-5-2009 03:56 PM
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除非 ！ 。。。。。。。。。 |
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发表于 6-5-2009 04:08 PM
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回复 70# 钦生 的帖子
全球圈养的牲畜数量是世界人口的三倍。以前也是这个比率.
但人口一直在增加你没去注意?
人口才是问题的根源. 所以现在最重要就是节制人口的增长. |
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发表于 6-5-2009 04:14 PM
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发表于 6-5-2009 05:01 PM
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回复 77# 钦生 的帖子
节制人口的增长效果快和长久.
减少肉食消费只能在富有的国家.
贫瘠的国家人民饭都不够吃了还吃肉, 为什么? 因为他们没有钱卖米和谷类.
你知道为什么他们这莫贫苦吗? |
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发表于 6-5-2009 05:24 PM
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人类的食物若没多方的来源, 如缘海的海产鱼类, 高原的牧业和农耕业的供应, 到最后人类只有闹粮荒. 可是就是有一群无知的人(吃饱卖包的人)以为断绝海产鱼类, 高原的牧业是没有问题的, 人类只要依赖农耕业的供应就可以存活.
有智慧的人都知到不可能, 连无上慈悲的佛陀都以最高的智慧看清了这点.
智慧的慈悲和痴愚的慈悲是很大的分别, 不知道那些吃素的人是属于那一类? |
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发表于 6-5-2009 06:42 PM
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原帖由 maxis.. 于 6-5-2009 11:34 AM 发表 
阿罗汉，辟支佛已破执著，切实不用再轮回。八万大劫再堕落的，是非想非非想天人
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如果说生天就是究竟的果报，这是很大的错误。不但忉利 ...
大般涅槃經卷第二十四
宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
光明遍照高貴德王菩薩品之六
阿難。汝見迦毘真實是有。我見空寂悉無所有。
汝見釋種悉是親戚。我修空故悉無所見。
以是因緣汝生愁苦。我身容顏益更光顯。
諸佛菩薩修習如是空三昧故不生愁惱。
是名菩薩修大涅槃微妙經典成就具足第九功德。善男子。
云何菩薩修大涅槃微妙經典。具足最後第十功德。善男子。
菩薩修習三十七品。入大涅槃常樂我淨。
為諸眾生分別解說大涅槃經顯示佛性。
若須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛菩薩信是語者。悉得入於大般涅槃。
若不信者輪迴生死。
佛說發菩提心破諸魔經卷上
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔
婆羅門。汝今當知。佛語。諦誠無有虛妄。
如我所說阿耨多羅三藐三菩提心是最上義。
若離此大菩提心。而發聲聞緣覺心者。
不能利他終不得至大涅盤界。何以故。而彼聲聞緣覺。
自所利己不復生起利他勝行。以是緣故。
不能具足諸佛法分。雖發菩提心而自謂解脫。
彼菩提心亦不能得利他果報。婆羅門。
若人能發阿耨多羅三藐三菩提心者。
於自於他皆悉平等。以自所利歡喜布施。
即以此心普攝世間一切眾生。乃為世間最上大利。
亦名世間善調御者。如是即能住平等智。
最上最勝不可思議。婆羅門。此即名為大菩提心。
汝當如是如實了知。
声闻菩提，缘觉菩提，仍然在轮回生死。 |
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