尊敬的刘素云老师之学佛人的榜样 ~'~ 「 釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海 」

念弥陀

《 阿彌陀佛天天念 無上大法要弘揚 》

劉素雲老師

尊敬的各位同修，大家好!

阿弥陀佛！

我今天和大家交流分享的题目是 “ 阿弥陀佛天天念，无上大法要弘扬 ” 。

从以下两个方面来谈：

一、拥有了阿弥陀佛就拥有了一切。

这句话不是我用思维想出来的，是我这几天写讲稿亮的一个灯泡。

我把我的真实感受说给大家听，说对说错因果自负。

有用的，大家取之；没用的，大家弃之。不生烦恼就好。

为什么说拥有了阿弥陀佛就拥有了一切？这个 “ 一切 ” 都包括了什么？

下面说的，是我自己的感悟，仅供大家参考。

（ 一 ）拥有了阿弥陀佛，就拥有了一切佛。

一切佛，这里的 “ 一切 ” 是指何而言？

这里的 “ 一切 ” 是指十方三世一切诸佛，一个不落。

请注意下面几个词：“ 十方 ” 、“ 三世 ” 、“ 一切 ” 、“ 诸佛 ” ，这个范围你听懂了吗？

我用一句话来概括：阿弥陀佛这一句佛号是大总持，它总持了一切佛，阿弥陀佛是一切诸佛的总名号（通号），念一佛即念一切佛。

解读一下这句话：

阿弥陀佛是十方三世一切诸佛的出生地（源头），没有一尊佛不是从这里出生的。

十方三世一切诸佛都是阿弥陀佛，阿弥陀佛是十方三世一切诸佛共有的名字。也就是上面所说的总名号、通号。

念一佛即念十方三世一切佛，一尊佛都不落。

同修们，上面解读的三句话，你听懂了吗？你有什么感悟呢？

我听懂了，我的感悟是，学佛不难，念佛不难，作佛不难，一句阿弥陀佛绵绵密密老实念，你就成了，为什么有人觉得学佛难呢？

因为有一个道理他不懂，那就是大道至简。

他把大道至简变成了大道至繁，他不懂越是大道越简单的道理。

举个例子说：有人念万佛、拜万佛。

大家试想一下，十方三世诸佛有具体数字吗？没有，佛是无量无边不可计数的。

你念万佛、拜万佛，万佛之外的佛不就被落下了吗？

如果你知道并认可念阿弥陀佛一佛，即是念十方三世一切诸佛，一佛不落。

那我就劝你老老实实念这句阿弥陀佛吧。

十方三世一切诸佛都赞叹你、加持你、护佑你。

因为你拥有了阿弥陀佛，所以你拥有了十方三世一切诸佛。

念弥陀

（ 二 ）拥有了阿弥陀佛，就拥有了一切法。

阿弥陀佛是大总持，它总持了释迦牟尼佛四十九年所说一切法。

“ 一切 ” 表示一法不漏。

一句佛号是大总持，它究竟总持了什么？

我们简洁的概括一下，就是一句佛号总持了世尊四十九年所说一切经教（ 三藏十二部 ）和一切法。

再进一步说，阿弥陀佛是如来的全部家业，也可以说是如来家业的家底。

阿弥陀佛，是佛说三藏十二部教典核心之要 ；是佛说三藏十二部教典的实相法印 ；是佛说三藏十二部教典的最终归宿。

这三句话概括得如此简洁、精准（ 既精又准 ），真是令人拍案叫绝。

佛说了八万四千法门，这八万四千法门是干什么用的？是帮助迷惑众生治病的，无量法门就是众生有无量的病痛。

八万四千法门就是八万四千种药。

这八万四千法门，都是专对治某一种习气，也就是专对治某一种病症。

对症了，药到病除。要是不对症，也治不好病，要是用错了药，也会毒死人的。

任何一个法门都能救度众生，我们必须明确的是是救度与这个法门相应的众生，这句话非常重要。

这就告诉我们，这些法门都是要藉根机的，对了根机很灵，不对根机不灵，弄不好还会有副作用。

有病要治，要治好病，首先要了知病症，对症下药，方能药到病除。

修行也是这样，选择修行法门非常重要。

上净下空老法师为我们介绍的是净土持名念佛法门。

他老人家慈悲呀，告诉我们净土持名念佛法门叫阿伽陀药，是万灵丹，什么病都治。

念弥陀

记不记得十年前的二〇一四年，老人家亲自主办、亲自主持了 “ 净土大经科注第四回学习班 ” ，并对录用的文稿亲自点评。

老人家在干什么？他在告诉我们什么？

可惜当年我们既没听懂，也没看懂。愚痴啊。

老人家说：“ 什么都不要听，什么都不要看，什么都不要说，这些都是干扰。只有一句阿弥陀佛能让你开悟、证果 ”。

我们听懂了吗？照作了吗？连听都没听懂，何谈照作呢？

这十年，我们听的还少吗？我们看的还少吗？我们说的还少吗？

十年时间过去了，今天触目的仍是多是热忙者，少有无事僧、闲道人、清凉汉。

有时我在想，十年后又将是什么样子呢？

老人家说：“ 八十五岁觉醒了，一切都放下了，就一句佛号念到底了 ” 。

我们听懂了吗？我们照作了吗？这是老人家在为我们以身示法呀。

老法师觉醒了，我们觉醒了吗？

没觉醒；老法师一切都放下了，我们放下了吗？一点没放下；老法师一句佛号念到底了，我们念佛了吗？

别说一念到底了，能够隔三差五的念上几句，就已经算不错的了。

老人家告诉我们，“ 一天到晚口里只有阿弥陀佛的阿公阿婆是佛菩萨示现的 ” 。

你信吗？你瞧得起他们吗？

有人曾经问我：“ 老师，你是什么根机？”

我回答：“ 我是阿公阿婆的根机，我今生一定念佛成佛 ” 。

老人家说阿公阿婆是佛菩萨示现的，我信。

我还信我也是佛菩萨示现的。别笑我，就当我吹牛吧。

老人家谆谆教导我们，一定要把往生极乐放在第一位。

成就念佛法门的关键，在于无论什么时间、什么地点、什么情况下，只念阿弥陀佛这一法，除阿弥陀佛外，其它什么都不念，但念阿弥陀佛一法足矣。

若离阿弥陀佛，万般皆无用，徒劳无有益。

老人家的教诲我们听懂了吗？我们照作了吗？

是不是仍然是这个也想摸摸，那个也想碰碰，结果哪个也没整明白，白白浪费了大好光阴，错失了今生解决生死问题的大好机缘。

念弥陀

曾经有人问我：“ 刘老师，你学佛主修是什么？助修是什么？”

我回答：“ 我的主修是阿弥陀佛，我的助修也是阿弥陀佛 ” 。

她问我为什么？

我说，因为我笨，多了我整不过来，只整一个阿弥陀佛，我能整明白。

师父老人家说我，你是因笨得福啊。

也曾经有人这样问我，“ 刘老师，你那么笨，啥也不懂，怎么就成了老法师手心里的宝呢？

我告诉她，不用懂那么多，只懂阿弥陀佛就够了，谁懂阿弥陀佛，谁就是老法师手心里的宝，为什么？

因为老法师就认阿弥陀佛。

上净下空老法师示现在世间，他的使命只有一个：救人。

救什么人？救末法九千年苦难众生。

用什么救人？用无上大法救人。

这个无上大法就是《无量寿经》会集本，就是阿弥陀佛名号。

万法都在这一句阿弥陀佛名号中，无有一法在其外，拥有了阿弥陀佛就拥有了一切法，你记住了吗？

念弥陀

（ 三 ）拥有了阿弥陀佛，就拥有了一切经。

阿弥陀佛是大总持，它总持了四十九年释迦牟尼佛所说一切经，一经不落。换句话说，阿弥陀佛总持了《三藏十二部》。

释迦牟尼佛给我们留下了浩若烟海的《 三藏十二部 》，这么多经典，我们从哪儿入手学？

上净下空老法师直截了当向我们介绍的，就是一句阿弥陀佛名号。

阿弥陀佛展开来就是一部圆满的《 大藏经 》。

不是有人要阅藏吗？这回该找到径路了吧。

当我最初听说有人要阅《 藏 》时，我有点担心，你的寿命够吗？

这回不用担心了，她天天在念阿弥陀佛，不天天在阅《 藏 》吗？

我天天念阿弥陀佛，不也是在天天阅《 藏 》吗？哇！太妙了。

记得那一年，我和师父老人家在六合园里遛弯，我跟师父说：“ 师父，我可笨了，人家半小时读一部《 无量寿经 》，我得用七十分钟 ；人家一天能念佛几十万声，我一天最多念六万多”。

也就是那一次，师父老人家说我 “ 你是因笨得福了，你修行的路走对了，按这条路走下去，今生就成就了 ” 。

老人家还告诉我：一经通了经经通 ；一门通了门门通。

什么意思呢？我的解读是：通达了《 无量寿经 》，就是通达了（ 三藏十二部 ）；通达了净土念佛法门，就是通达了无上甚深微妙法。

这个无上甚深微妙法就是净土持名念佛法门。

释迦牟尼佛给我们留下了什么？

一是给我们留下了经典。

经典是救人的，经典是救世的。

如来的正法在哪里？在经典里，具体点说，如来的唯一正说在《无量寿经》里。

二是给我们留下了身教和言教。

他的言教就是四十九年所说的一切法。

按他自己的话说，他一生什么都没有说，他是说而无说，无说而说。

这就是伟大的佛陀。他的身教就是把佛法做出来给我们看。

他从出生到圆寂都是在为我们表法，就连他的名字也是在表法。

“ 释迦 ” 是仁慈，“ 牟尼 ” 是寂静，这是给末法众生治病的。

末法众生心地不善，心浮气躁，释迦牟尼是对治众生病的药。

末法九千年，救人、救世的是哪一部经？《 无量寿经 》；

末法九千年，救人、救世的是哪一个法门？净土持名念佛法门。

我们拥有了阿弥陀佛，就拥有了一切经。

念弥陀

  （ 四 ）拥有了阿弥陀佛，就拥有了无穷无尽的智慧。


阿弥陀佛是大总持，它总持了无穷无尽的智慧。

曾经有人跟我说：“ 我念文殊菩萨名号、念文殊菩萨心咒，是不是智慧就开了？”

还有人这样问我：“老师，孩子快高考了，我带他去寺院拜文殊菩萨求点智慧，能不能求来？”

还有人这样对我说：“ 老师，不是说成佛的《 法华 》、开慧的《 楞严 》吗？我怎么读《 法华 》没成佛、读《 楞严 》怎么没开智慧呢？

听了这些千奇百怪、令人啼笑皆非的问题，我又一次想起了 “ 开经偈 ” 的那四句话 ：“ 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”

这么好的、又是这么难遭遇的妙法，我们遇到了，也受持了，为什么得不到真实受用呢？因为不解如来真实义呀。

为什么不解如来真实义呢？没开智慧。

智慧不开，既明不了心，也见不了性。

不明心见性，怎么能解如来真实义呢？

我们学佛学什么？不就是要学佛的智慧吗？智慧是从哪里来的？

佛早就告诉我们了：“一切众生皆有如来智慧德相”。

这就明明白白的告诉我们，智慧是自性里本自具足的，我有，他有，你也有。

我们有智慧，但智慧没有现前。

你的智慧为什么没有现前？我们要把不现前的原因找到。

其实，这个原因佛已经告诉我们了。那就是 “ 皆因妄想分别执着而不能得 ” 。

说到智慧，人人都喜欢智慧，人人都需要智慧。

那么什么是智慧呢？

我们可以肯定一点，聪明不是智慧，聪明和智慧是两个完全不同的概念。

念弥陀

我是这样认识智慧的：

智慧是对宇宙人生真相的认知。也就是诸法实相的认知。

我们要知道释迦牟尼佛四十九年在给我们说什么？不就是在说诸法实相吗？

所以说，你对诸法实相认知的越多，你的智慧就越多；你对诸法实相认知的越少，你的智慧就越少；你对诸法实相没有认知，你就没有智慧。

那么，怎么样开启智慧呢？佛把开启智慧的方法给我们说透彻了，就看我们能否照作了。

你能把妄想、分别、执着放下，智慧就开了。

执着是头一个，这是开智慧最严重的障碍。

你放下了执着，就开了三分之一的智慧。

你的智慧等于阿罗汉，你出六道轮回了；

你再放下分别，你就开了三分之二的智慧。

你的智慧和文殊菩萨的智慧无二无别；

如果再把起心动念放下，你就得到了和佛一样的智慧，你明心见性了，见性成佛了。

佛教我们这个开智慧的方法太好了，我们把原因找到了，我们自性本有的智慧被妄想、分别、执着障碍住了。

放下妄想、分别、执着，我们的智慧就开了，智慧开了，自性就现前了。

如果你放不下这些，纵然你读十万部《 楞严经 》，照样开不了智慧。

我把自己二十多年学佛一个深刻的感悟告诉大家：必须把自私自利彻底放弃，起心动念不再为自己想，要为一切众生想，你的智慧在不知不觉中就慢慢的开了，你的福报也慢慢现前了。

一切为众生，没有一丝一毫为自己，自己跟众生是一体，是一不是二。这样，才能真正开智慧。

师父老人家教诲我们：真正的念佛人，要心量无限大、智慧无限大、慈悲无限大、德能无限大、相好无限大、样样都无限大。这才是众生的好榜样。

真正的念佛人，要永远保持一颗纯净纯善的水晶心，用真诚的大爱之心，去普爱虚空法界一切苦难众生。

拥有了阿弥陀佛，我们就拥有了一切。你拥有了吗？

念弥陀

下面，我们讲第二个问题。

二、我们怎样拥有阿弥陀佛？


拥有了阿弥陀佛，就拥有了一切。

这两句话是什么关系？因果关系，拥有阿弥陀佛是因，拥有一切是果。

我想问问六和小院的六和人，你拥有阿弥陀佛了吗？

我为什么问这个问题？因为六和小院是净土持名念佛专修专弘道场，是要给法界众生做榜样的。

如果六和小院的六和人都不能拥有阿弥陀佛，拿什么给众生作榜样。

也可能是这两天写讲稿写这个题目吧，我在掂量，六和小院运行五年了。

有几个人拥有阿弥陀佛了呢？我在想，五年了，六和小院阿弥陀佛天天念，《无量寿经》天天讲，总该念明白几个、听明白几个吧。

可是掂量来掂量去，总算掂量出两个沾点边的。

谁呀？一个刘素云，一个菩提心。

我说这话绝不是打击大家的积极性，我说的是真话。

真正拥有阿弥陀佛既不容易又不是不可能。

六和小院六和人，只要老实、听话、真干，依教奉行，阿弥陀佛天天念，《无量寿经》天天讲，三年五年作真菩萨，六和人个个都能拥有阿弥陀佛。

我坚信：菩提心拥有了阿弥陀佛，六和小院六和人一定会拥有阿弥陀佛。这个目标一定会实现。

实现这个目标的过程，也是大浪淘沙的过程。不清除绊脚石，六和小院很难前行。

念弥陀

下面我想具体谈谈，怎样才能拥有阿弥陀佛？

大道理我不会说也不想说，说也说不明白，那怎么办呢？

就拿我的人生经历来说吧！

这个我能说明白供大家参考吧！

（ 一 ） 缘很重要

能不能拥有阿弥陀佛，缘很重要，有缘就能拥有，没缘就不能拥用。

我和阿弥陀佛有缘，大约是五、六岁的时候，我家里有一串像玻璃球那样的佛珠，佛头是一尊阿弥陀佛坐像，这串佛珠我喜欢不许别人动。

二0一0年的四月四日，我第一次去香港见师父老人家，老人家给我一个阿弥陀佛挂坠，并让华藏卫视总裁给我戴上。

据付翀老师告诉我，那一次老人家给其他人的是观音菩萨挂坠。

二000年，我身患重病随时面临死亡，必走无疑的我，在没有任何药物治疗的情况下，竟奇迹般的活过来了。

怎么活过来的？听老法师讲无量寿经，念阿弥陀佛活过来的。

二000年，我为什么没有走？是阿弥陀佛把我留下来的。

留下来干什么？完成三个使命，把一个真实的上净下空老法师介绍给一切有缘众生；把净土持名念佛法门介绍给一切有缘众生；建立六和敬和合僧团。

现在这三个使命已经完成。

至于目前正在作着的，发现和聚集弘法人才的工作，是不是我的第四个使命我不知道。

我只知道师父老人家，在二0一0年对我说过，带几个学生培养弘法人才。

上净下空老法师把无上大法普传给了法界众生，受持无量寿经会集的人，都是这无上大法的得法人；受持并弘扬无量寿经会集本的人，都是这无上大法的传法人。

我是无量寿经会集本的受持者、弘扬者、践行者、受益者，弘扬这个无上大法我责无旁贷。

我和阿弥陀佛有缘，我拥有阿弥陀佛，我拥有一切。

念弥陀

（ 二 ） 真信很重要

我真信佛，从我信佛的那一天起，这个信就从来没有改变过，这个真也从来没有丢失过。

我的信是纯粹的、没有一点怀疑的，没有一点夹杂的真信。

我的信是一信到底，永远不会动摇，永远不会改变，我真正做到了。

阿弥陀佛是我的亲人、阿弥陀佛是我唯一的亲人、阿弥陀佛是我唯一可以依靠的亲人。

在修学净土念佛法门的同修当中，找知道这三句话的人，不难，找真正落实这三句话的人， 难。

我不仅知道这三句话，也落实了这三句话。

因为我知道，在六道里我没有一个亲人，遇到的也只是缘聚缘散，我的亲人都在西方极乐世界。

我真信佛，所以我拥有阿弥陀佛，我拥有一切。

念弥陀

（ 三 ）  无我很重要

我是一个无我的人，在我的人生字典里，没有那个我字，有的是阿弥陀佛，有的是苦难众生。

我像师父老人家一样，什么都不争，谦让、礼让、退让，一让到底。

你喜欢钱，我给你，你喜欢官，我给你，只要是我有的，我都给你。

记得那一年，我去找领导让官，领导用异样的眼神瞅着我说：人家都是脑袋削个尖要官，你怎么还让官呢。他要你就给？当这么多年的领导，没见过你这样的同志。

官没让出去，那就辞官吧！让官、辞官都是我干的事儿，

几个关心我的老处长说我，素云，你是傻呀还是大脑进水了，怎么净干傻事呢！

写到这里，我突发奇想，师父老人家说我因笨得福，再加上一条因傻得福，我不就双福临门了吗？真是太妙了！

我无我，所以我拥有阿弥陀佛，我拥有一切。

念弥陀

（ 四 ） 心量很重要

我是一个大心量的人，我的四不原则，就是我大心量的具体体现：不争论、不讨论、不辩论、不解释。

说实在的，第四条不解释是最难的，尽管难，我都做到了。

不管被别人说是什么样子，我一句都没解释。

比如一九七九涨工资，我被老师们误解了，我没解释。

三十八年之后，有人知道了真相，有老师问我，校长，你当年为啥不解释，让我们误会你这么多年。我一笑了之。

四不里再加个不计较就更全面了，一千个计较，一万个计较，不如一个不计较。

我没有冤亲债主，有的是亲人和恩人。

我心量大，所以我拥有阿弥陀佛，我拥有一切。

念弥陀

（ 五 ） 信念很重要

我信念坚定，人生目标明确，老实念佛求生净土，今生解决生死问题。

我的信念是坚定的，永远不会改变的，什么风都吹不动我。

我不会这山望着那山高的，我不会吃着碗里的还看着锅里的。

我是无上大法握在手，一句阿弥陀佛念到底了，今生一定到彼岸。

我信念坚定，所以我拥有阿弥陀佛，我拥有一切。

这一次的系列专题讲座，阿弥陀佛天天念，无上大法要弘扬，到今天就讲完了，一共讲了六集。

让我们重温一下这六集的题目：

一 持名念佛要专一，六和小院很神奇

二 阿弥陀佛天天念，六和小院做榜样

三 和合僧团小院建，告慰恩师心得安

四 阿弥陀佛天天念，声声佛号法界传

五 阿弥陀佛天天念，六和小院真庄严

六 阿弥陀佛天天念，无上大法要弘扬

今天这节课就交流分享到这里！感恩大家的陪伴和倾听！

阿弥陀佛！

下面请欣赏六和小院自創自唱歌曲。

《 感谢恩师教化我 》

阿弥陀佛！