日莲正宗的宗门事件

gene258

原帖由 ooi2 于 29-1-2008 01:12 PM 发表
大家都必须“依法不依人”，不然日显是一个最好的例子，他滥用佛法来达到自己本身的利益与享受。教学是教宣的开始，所以青年部必须拥有一双明亮的眼睛与明智的头脑去做判断是非。创价学会也是会有人堕入邪道与较慢， ...

“依法不依人”，但是今天的各位也是决意一生跟随池田会长，三代会长啊。。。

网络侠客

原帖由 gene258 于 29-1-2008 10:14 PM 发表


“依法不依人”，但是今天的各位也是决意一生跟随池田会长，三代会长啊。。。

所以，如果有一天池田会长叫我退转，我一定不会跟随他。

gene258

原帖由 网络侠客 于 30-1-2008 12:09 AM 发表

所以，如果有一天池田会长叫我退转，我一定不会跟随他。

你就是池田会长的分身，你就是会长。能叫你退转的只有你。

ooi2

gene258,我想你误会我的意思。
“依法不依人”-跟随佛法，而不是跟随“某个人”。
Sensei是教我们跟随师弟不二的精神，“精神”-“法”。
当宗门事件发生时，许多KL高级干部退转而投向日莲真宗，如果会友们都是“依人”的话，那今日创价学会并不存在。
所以，Sensei一直强调青年部的教学很重要，能培养对的价值观，对的判断能力，不受任何表面的影响。
所以，我们才知道我们是否跟随对的法，对的师匠，对的幸福的道路~~！！！
盲目的跟随，并不是学会的精神~~！！
人间革命与新人间革命都有写出Ikeda Sensei为什么会以一身跟随Toda Sensei,而不是盲目的跟随。

gene258

原帖由 ooi2 于 30-1-2008 11:03 AM 发表
gene258,我想你误会我的意思。
“依法不依人”-跟随佛法，而不是跟随“某个人”。
Sensei是教我们跟随师弟不二的精神，“精神”-“法”。
当宗门事件发生时，许多KL高级干部退转而投向日莲真宗，如果会友们都是“ ...

宗门事件发生时，没有退转的会友都是因为相信池田先生，相信两位柯先生等人的人格。

日莲佛法有说“人法一体”，人和法是分不开的。
依法不依人，的依不是跟随的意思，
而是依赖的意思，
即是说，要依赖于自己，依赖于佛法，而不要依赖于他人；
这个法就存在于己身之中，在自己的生命之中，
而“人间革命”就是对这“法”的宣扬
或可说是对“法”的行动。

ktin_268

其实，要做到依法不依人是很不容易的。
到真正遇到考验的时候，才会知道这五个字的意义。

在参与活动的时候，我遇过一件事。
虽然是小事，但是，我停止了半年没有参与那活动。
很多人告诉我，依法不依人，无论对错，还是希望我继续参与活动。
半年后，我重新回到岗位。（横线活动来的）
参与的时候，我真的很开心。因为我知道，我是为了什么而来。
我终于用体验来证明佛法里的指导。

ooi2

“依法不依人”
那个人是指“某个人”
“人法合一”-你是佛法，佛法是你。“人”的意思在这里是“修行的人”
佛法即生活，生活即佛法。道理是一样的。
日莲佛法注重”慈悲“，”勇气“ 与 ”佛的智慧“去帮助需要的人。
如何排除自己的个人自私的想法和大家一起去达到一个大目标是很难的。我也曾经试过在学会因为”自我“的心很强，时常认为自己是对的而没为大家的立场去想，搞到大家难过，我还退出S。D的PDC。不过也因为这样的因缘，我得到一位妇人部给我的指导让我更能了解自己留在MELAKA的使命。

[ 本帖最后由 ooi2 于 1-2-2008 11:57 AM 编辑 ]

milugu

說的好!!依法不依人.....

請問....所謂的"法"是什麼法??

网络侠客

原帖由 milugu 于 27-2-2008 07:56 PM 发表
說的好!!依法不依人.....

請問....所謂的"法"是什麼法??

正法，拥有三证——理证、文证、现证的正法。。

网络侠客

原帖由 koaylm123 于 31-12-2008 09:15 PM 发表
最看不过就是男女谈恋爱时。。亲亲我我。。
很多缺点都不提。。。分手时把对方赤祼裸的一面全部向人道出。　

1928年，57歲的牧口邂逅了日蓮大聖人的佛法。他認為日蓮佛法是人生最高哲理，並與他提倡的教育理念相符相合。兩年後（1930年），他和自己的學生戶田城聖創立了創價教育學會，也即是今日的創價學會的前身。

http://www.infosoka.net/wiki/index.php/%E7%89%A7%E5%8F%A3%E5%B8%B8%E4%B8%89%E9%83%8E

創價教育學會成立的時代，正值日本軍國主義猖獗的時代，在一個崇尚神道集體主義的國度裡，本著大聖人以《法華經》眾生平等的精神，強調尊重每一個人生命尊嚴的佛法理念來前進的學會，自然與國家權力格格不入。加上日蓮正宗的僧侶為了害怕權力的壓迫，竟然容認謗法，不但接受神符，還公然為軍國主義的侵略戰爭祈求。結果，拒絕接受謗法的牧口初代會長在宗門的出賣下與戶田先生一同被捕入獄，學會被強迫解散，而牧口先生更因營養不良庾死獄中。

http://www.infosoka.net/wiki/index.php/%E5%89%B5%E5%83%B9%E5%AD%B8%E6%9C%83

        可是，日显法主不但没有赞扬池田名誉会长，反而心生嫉妒，於1990年12月27日，单方面罢免池田名誉会长总讲头的职务（请参照C作战计谋）。

        1991年11月28日，宗门甚至把创价学会革出教门。这件事曾经成为日本全国的热门话题，知晓的人并不少。

http://www.nichiren.com/chs/introduction/foreword.html


嗯。。。我没回复什么，只不过和你一起回顾历史而已。。

戒日王

原帖由 网络侠客 于 1-1-2009 12:47 AM 发表
在下的确是修行法华经，日莲也是修行法华经，创价学会也是修行法华经。如果要分开来说，那么就是日莲是日莲，创价学会是创价学会，法华经是法华经。。呵呵！佛不是佛，也是佛。

当你否决了众生本有佛性，凡夫也能成佛，那么佛又是什么？就算是一草一木，也是佛。如果大大真有学三法印，应该懂诸法无我的含义。整个大宇宙是什么，你就是什么，我就是什么。再想想双头鸟的佛法故事，你就会懂佛和众生本就是一体。我们吃什么就是什么，这是大自然的法则，我们是无法以五金为食。所以，尊万物是佛，小我与大我也是佛，口中物是佛，非口中物也是佛，有情是佛，无情也是佛。

衣着如何，也不会掩饰一个人的三十二相。就算有无袈裟，每个人都是尊贵的佛。

众生皆有“佛性”，本人无异议，如果你说众生皆是“佛”，请你认真再看本人上一篇回复。
请问网络侠客你是佛还是有佛性？如果你是佛，还需要每天要完成唱题的quota否？

佛和佛性根本是不同概念，Angulimana也有佛性，虽然他放下了屠刀，可惜他不是佛。

本人再这里讲的是真正意义上的佛，如释迦摩尼佛，并不是被五蕴所蒙蔽的“未来佛”。佛预言下一尊佛是弥勒佛，会开龙华三会普渡一切“众生”，如果你说大家都是佛并成道成仙，那你岂不是扇了释迦老子一个耳光？

佛性和佛你还是搞不清楚，众生被五蕴所遮蔽，连须陀洹都不是，还谈不上成佛。可能创价协会的佛和本人所知道的佛有所不同。

有袈裟不一定是佛，也不一定是和尚，sungai wang一带就有很多假和尚，本人遇过不少。但没袈裟的也许是佛菩萨显现，但请问你是那尊佛，那尊菩萨？住哪大千个世界的尊者阿？

出家有出家相，在家有在家相，佛有三十二相，请别是非颠倒。

网络侠客

原帖由 戒日王 于 1-1-2009 01:23 AM 发表


众生皆有“佛性”，本人无异议，如果你说众生皆是“佛”，请你认真再看本人上一篇回复。
请问网络侠客你是佛还是有佛性？如果你是佛，还需要每天要完成唱题的quota否？

佛和佛性根本是不同概念，Angulimana也有佛性，虽然他放下了屠刀，可惜他不是佛。

本人再这里讲的是真正意义上的佛，如释迦摩尼佛，并不是被五蕴所蒙蔽的“未来佛”。佛预言下一尊佛是弥勒佛，会开龙华三会普渡一切“众生”，如果你说大家都是佛并成道成仙，那你岂不是扇了释迦老子一个耳光？

佛性和佛你还是搞不清楚，众生被五蕴所遮蔽，连须陀洹都不是，还谈不上成佛。可能创价协会的佛和本人所知道的佛有所不同。

有袈裟不一定是佛，也不一定是和尚，sungai wang一带就有很多假和尚，本人遇过不少。但没袈裟的也许是佛菩萨显现，但请问你是那尊佛，那尊菩萨？住哪大千个世界的尊者阿？

出家有出家相，在家有在家相，佛有三十二相，请别是非颠倒。

在法华经中，第十六品有说出一个法门——开近显远。

释尊说出他本身实际上是在5百尘点劫之久远以前就已经成佛。就以Angulimana为例，他放下了屠刀，就是觉悟证初果，在久远以前他因为有了佛因，才能在当下让他觉悟证初果，然后因为当下觉悟证初果，未来（可能是下一秒）得以成佛。

小弟因为过去在久远以前听释尊说法华经，现在就以法华经而修行，未来（可能下一秒）得以成佛。每个人都有十界，十界中皆有佛界，佛界虽难显，但未必不显。目标是佛界，现在不管在什么法界都要涌现佛界的生命、智慧和勇气，这样才能达至佛界。这也是释尊在法华经里面明示的。

小弟只不过是尘沙诸佛中的其中之一，而诸佛却是释尊的化身（法华经明示），当下只不过是地涌菩萨，住未来的佛净土、裟婆世界中。

出家、在家或者是佛，所有法界的十如是都是一样的。

[ 本帖最后由 网络侠客 于 1-1-2009 01:50 AM 编辑 ]

网络侠客

原帖由 书剑 于 1-1-2009 01:52 AM 发表
你肯定没有佛性，自己骗自己，要如何成佛。
日显固然邪恶，已经诬蔑了别人，还这样高兴

我在想着：我诬蔑了谁？

你又何必出来打断我的思路呢？

戒日王

既然你对成佛的见解如此，本人就祝您早闻正法吧。。。。

sadhu, sadhu, sadhu!!

网络侠客

原帖由 书剑 于 1-1-2009 01:52 AM 发表
你肯定没有佛性，自己骗自己，要如何成佛。
“日显固然邪恶“，已经诬蔑了别人，还这样高兴，连忏悔都不会。
原来创价学会价值观是欺骗自己，人间改革是做一个假假的人。把毒药当成药来吃。
日显同门


选择 ...

你肯定没有佛性，自己骗自己，要如何成佛。
众生皆有佛性、佛界，如果你那么肯定说我没有佛性，请证明一下。

“日显固然邪恶“，已经诬蔑了别人，还这样高兴，连忏悔都不会。
到这一刻，我都不肯定你是不是说我诬蔑了日显。如果是的话，我倒想问一问你，那些都有证有据的报道，如何说成是诬蔑？如果不是，那么我又诬蔑了谁？

原来创价学会价值观是欺骗自己，人间改革是做一个假假的人。把毒药当成药来吃。
创价学会价值观是：即尊重个人尊严、坚持自我发展、理解他人、热心帮助别人克服痛苦。而不是你说的“欺骗自己”，你这样做算是诬蔑吗？我不懂，你自己回答自己。

人间革命是自身的成長、自身的變革以及宿命得以轉換，而不是做一个假假的人。你这样做又是不是
诬蔑呢？我不懂，你自己回答自己。

法华经有言：“此大良药，色香美味、皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众患。”。小弟不懂你是不是在反驳法华经所言，说创价学会把毒药当成药来吃。只想求证一下，你这样做有没有诬蔑的成分。

日显同门
创价学会与日显非同门，他以他自己为中心，否定依法不依人。你这样做又不懂是不是有诬蔑的成分呢？


选择逃避不是佛陀所教
小弟从没逃避过你，也期望你不逃避小弟，好好做一个佛陀的弟子吧！谢谢。

[ 本帖最后由 网络侠客 于 1-1-2009 07:29 AM 编辑 ]

ktin_268

笨陈网友,
我们河水不犯井水,请不要来其他宗教乱.
在其他地方的恩怨,请在其他地方解决.

各位"外来网友"

请大家自重,回去各自的板块修行.谢谢.

感謝神氣版主執行版主的任務。萬分感激

[ 本帖最后由 ktin_268 于 2-1-2009 11:23 AM 编辑 ]

ktin_268

至学会会友，
加油！努力。。

琳05

感谢你们的分享，让我学了很多

血洗国阵

在1979年，第66世法主日达上人在7月间去世后，日显宣布自己已得已故法主相承，继而自立为第67世法主。

日显虽然当上了法主，可是宗门内一群自称正信会的大约200名僧侣声称日显并未得到相承，而不承认他为法主。

因为池田被宗门指责人数增加停滞问题问罪，在和宗门大石寺发生矛盾下，池田大作在1979年4月登山谢罪、辞去会长及法华讲总讲头，退居名誉会长，而专注身为SGI会长的事务。

血洗国阵

[youtube]x9GppwAVbRs[/youtube]

[ 本帖最后由 血洗国阵 于 24-5-2009 05:57 PM 编辑 ]