馬來峇峇是華人與馬來女子的混血兒，其中女子叫“娘惹”。馬來峇峇通行馬來語，主要信仰回教，親母方面多於父方，多重女而輕男。他們吃飯不用筷子，以右手代之。女子的服裝也別有特色——馬來亞“娘惹”裝（僑史珍藏）
圖為馬來亞“娘惹”裝 圖為馬來亞“娘惹”裝 圖中艷麗的服裝為馬來亞“娘惹”裝。馬來半島華僑與當地女子通婚所生的子女被稱為峇峇（ＢａＢａ），其中女子都叫“娘惹”（Ｎｊｏｎｊａ，Ｎｙｏｎｙａ）。 馬來半島華僑與當地人通婚由來已久。據史料記載，明永樂時就有福州華僑阮、芮、樸、樊、郝等姓來到馬六甲，定居並“娶番生子”，久之連姓氏也忘記，變成遠、裔、飄、盆、哮等姓。《明史》也記載，馬六甲男女發上均打髻，但有些膚色比較淡薄者，是華人的後裔。由此可知早在明朝就有華人與馬來女通婚。
英國開闢檳榔嶼和新加坡港後，華僑人數也因而增加，但男女比例嚴重失調。據卜烈爾氏《馬六甲海峽英屬地統計表》中所顯示的數位，１８５０年新加坡華人有２７９８８人，其中男２５７４９人，女２２３９人，男女比率為十二比一。這就決定了很多華人必須娶當地女為妻。
在服裝上，１９世紀峇峇的服飾，男人喜歡長袍披身，穿布鞋，戴布帽，留辮子，完全是中國式的打扮，當然也有穿西裝係領帶，一身光鮮的洋人裝扮。女子“娘惹”則穿馬來服。馬來亞“娘惹”的馬來服與傳統馬來服又略有不同。傳統的馬來女上衣，前後對襟一樣長，平常無裝飾，顏色較深，多黑色、紅色或其他深色。“娘惹”裝前長後短，前多繡花紋，顏色多淺、淡、雅。下服則用馬來裙（紗籠）裝束，紗籠與中國古裝相似。
在語言上，馬來峇峇由於母親不懂漢語，孩子與母親一起學會了馬來語，但峇峇所講的馬來話，與地道馬來語不盡相同。其一，峇峇馬來語夾雜許多閩南方言；其二，峇峇把許多馬來語發音作了改變；其三峇峇用中國語法來講馬來語。這種峇峇馬來語自成系統，稱為峇峇語。
在婚姻上，峇峇雖然是華族男性移民與馬來女的混合結晶，然而到了１９與２０世紀期間，雖然沒有明文規定，但“娘惹”卻不嫁馬來男士，而與男性峇峇成婚。有跡象顯示，峇峇中的望族，也重視門第間的門當戶對。這種望族間的聯姻，不僅可以使彼此的姻親關係更加緊密，也可以成為彼此間經濟合作的紐帶。另一方面，娘惹也樂於嫁給來自中國的“新客”，可保持純粹的中國血統，也可以把新客入贅女家，成為有力的助手。
馬來峇峇的特點是：在人種上是華人與馬來人的混血兒，在語言上通行馬來語，在信仰上主要信仰回教，在社會習俗上親母方面多於父方，所以子女多重女而輕男。在衣著上穿馬來裝，在日常生活上，吃飯不用筷子，以右手代之。
華僑與馬來女通婚所生子女，一般三代後為峇峇，即“三代成峇”。隨著峇峇人數不斷增加，逐漸形成峇峇社會。峇峇社會形成於１８世紀，在１９世紀英國統治時期得到發展。２０世紀以來，峇峇群體逐漸並入華人社會中。 | 
发表于 17-6-2007 11:01 PM
。。。可以说以前马来西亚是个很广大的森林 
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