luixioami 发表于 14-8-2012 02:24 AM 
其實我並不是很好的基督徒，偶爾我也犯錯很容易受人擺佈和耳朵軟。
也常會說別人的不是，最近常常缺席逐日 ...
对不起啊。迟回了sis。哈哈。希望你不会介意。好，先从圣经的次经开始。哈哈。我找了一些资料，你看看。基本上它能解释天主教的那七本经。
相差的7卷是：多俾亚传、友弟德传、智能篇、德训篇、巴路克先知书、玛加伯上、玛加伯下，及艾斯德尔传。
这7卷书和艾及达的希腊文圣经片段，天主教称为「次正经」（Deuterocanonical，或「次经」，或「次正典」），因为它们是经过一番争论后，才被列入正典，但其地位（在天主教内）与那39卷「首正经」（Protocanonical，或「主经」，或「首正典」）毫无分别，同样被尊为「正典圣经」，那些不被尊为正典圣经的其它书卷，天主教称它们为「伪经」（Apocrypha）。基督教不接受「次正经」为「正典」，她们也称之为「次经」（Apocrypha），但其意思却如其它「伪经」（Pseudepigrapha）一样，即不是「正典圣经」。
Ｂ）关于次经的小小背景资料 1• 早于主前三世纪，因侨居外地的犹太人已不懂他们自己的希伯来文，故需将希伯来文圣经（即旧约）译为希腊文，供他们阅读。这译本名为七十贤士译本（ＬＸＸ），约于公元前130年完成，那些次经（虽然有些是用希腊文写成的－－至少加下和智）和另一些后来没 被教会列入正典的书也收录在内，合共53卷书，但70贤士译本也有许多版本，各有不同的书目。 2• 在19世纪末及20世纪初，学者们皆认为在耶稣时代有两个旧约书目： 1. 巴肋斯坦书目（较短，39卷，全是希伯来文）， 2. 亚历山大书目（较长，包含那些次经，是操希腊语的犹太人用的）。 3• 简言之，整部旧约圣经分为三个部份： 1. 「法律」（即梅瑟五书／摩西五经）－－其中所包含的那些经书，在两个书目里均是相同的， 2. 「先知」（包括前、后先知书）－－其中所包含的那些经书，在两个书目里均是相同的， 3. 「杂集」（又名「圣卷」，有时以「圣咏／诗篇」来统称它，见路24：44）－－两个书目所包含的经书是有分别的（那些次经主要是在「杂集」中）。 8. 有些学者认为犹太人（犹太教）约于主后90年至100年间举行「雅木尼亚／亚麦尼亚」（Jamnia）会议，他们在这会议中接受那39卷希伯来文圣经为正典，亦有些学者指出该会议未能在犹太人中确立旧约的正典书目，但无论如何，最后那39卷仍是犹太教的旧约书目。犹太人举行这个「雅木尼亚／亚麦尼亚」（Jamnia）会议的其中一个目的，是为驱逐基督徒出会堂，基督徒诵读的是希腊文70贤士译本，若在会堂内只读希伯来文旧约圣经，则基督徒要「拜拜」。基督徒一出会堂，便要朝拜罗马皇帝（这与信仰有违），否则触犯国法，有被判死罪之虞。 9. 16世纪时，马丁路德反对炼狱的道理。因天主教引用其中一卷次经（加下）来讲炼狱，所以，路德便否认教会有权断定那卷书是正典，他认为应以该卷经书的「内在价值」来决定它是否正典，即「圣经为自己作证」。 10. 路德亦曾否认几部新约次经的经书（例如：雅各伯书等等），后来基督教予以承认。 11. 基督教取用了犹太人（犹太教）所订的旧约书目（39卷）。
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发表于 15-8-2012 07:47 PM
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