心灵故事小集 ～* * 下半場 * *～

janeteo

良心与后果



“王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然……我们决不侍奉你的上帝。”（但3：17－18）



我们几乎每天都要面对良心的问题。我们必须在上帝喜悦和投己所好之间做出选择。

政府官员也许会受引诱接受贿赂，做出不道德的决定，职员有时被指示虚报数字或做假报告，学生常遇到作弊和抄袭的诱惑。

身为基督徒，我们在日常生活中面对诸如此类的问候，便是良心的测试。这种测试能帮助我们看清自己，是否真正具备上帝要求的正直。我们知道，选择有好或坏的后果，但当我们必须决定如何做时，真正的考验就来了。

怎样才能保证不做错误决定呢？相信上帝在我们不计后果地抉择做正直之事时，他会保护我们。

在但以理书3章中，沙得拉及他的朋友决定不拜金像，是因为他们相信上帝。他们说即使上帝不来解救自己，他们还是要信靠他（17－18节）。

当我们面对良心的考验时，坚持做合乎上帝旨意的事，而后果则让上帝决定。

即使道路崎岖荒凉，

终点也遥远不得见；

或坚强或疲倦，要勇敢行走――

信靠上帝并做正确的事。



让上帝的话引导你的良心，

成为你抉择的指南。

浴血天使

但那赦免少的，他的爱就少。-路7：47

苏格兰某村有一医师，精通医术，信奉基督至为虔诚。
当他去世之后，他的妻子翻阅他的账簿，发现几个病家积久医药费用未还。但是医师在帐末亲手用红墨水写了几个小子：“赦免了- 太穷不能还。”
他的妻子性情与他不同，坚持要病家偿还，于是诉诸法庭。
法官问说：“这些红墨水写的字是你丈夫的亲笔吗？”
医师的妻子答说：“是的。”
法官于是判决说：“按照本地律法，债主若已写上“赦免了”，任何法官无法代他索还此债。”

默想
1。 斤斤计较的人无法体会神赦免的恩典，因为对他来说没有白白的恩典。
2。 一个自以为义，自以为自己不错的人；他总觉得自己不错没犯下什么大错，也不需要神的饶恕，也不会晓得如何去饶恕别人。
3。 没有真实体会自己的罪被饶恕的人，不会晓得如何去饶恕别人。

（啊~~~发错地方了啦~~~对不起 ）

p/s：版主帮忙删除，谢谢

[ 本帖最后由 浴血天使 于 1-6-2008 04:32 PM 编辑 ]

janeteo

原帖由 浴血天使 于 1-6-2008 04:30 PM 发表
但那赦免少的，他的爱就少。-路7：47

苏格兰某村有一医师，精通医术，信奉基督至为虔诚。
当他去世之后，他的妻子翻阅他的账簿，发现几个病家积久医药费用未还。但是医师在帐末亲手用红墨水写了几个小子：“赦免 ...

谢谢分享，神爱你，我也爱你

janeteo

信仰的跋涉者

“他因着信，就在所应许之地作客。”（来11：9）



在圣经中，信仰生活常被描述成一种旅程（创17：1；诗84：11；加6：8；罗8：1；加5：25）。对许多人来说，基督徒的人生有时看上去是一种缺乏灵性，无所作为的缓慢跋涉的旅程。但字典却把“跋涉”定义为“缓慢而不屈不挠地前进。”

在上帝引导下的人生旅程中，最早的两个跋涉者是亚伯拉罕和撒拉。他们信靠上帝的应许，尽管这应许当时看不见直到多年后才实现（来11：8－12）。

另一个成功的跋涉者之楷模是威廉·凯瑞（William Carey）。凯瑞曾是制鞋匠，正是靠“不屈不挠”的跋涉精神，他后来成为一个学者，语言学家，及现代宣教之父。他生活的座右铭是：“盼望上帝之神迹；尝试上帝之大事。”然而，他晚年清楚地表示：“我去世后，假如有人认为值得为我写传记的话，我会给你一个衡量的标准。如果他说我是个跋涉者，他的评价是公平的。任何超越此说的东西都是言过其实。”他接着说：“我能够跋涉，一切归功于此。”

你正在用信心耐心地履行上帝赋予你的责任吗？或者你想放弃这种责任？上帝期待你在人生旅程中成为一个有目标的跋涉者。抓住上帝的应许，持定目标，你的“跋涉”之苦就不是徒然的，不要忘记，上帝是你人生旅程中的同行者。

跋涉人生旅程，

基督导我前行；

诚信步主脚步

何忧跋涉艰辛！



世人看重速成，上帝看重你一生之久的信靠。

janeteo

短暂或永恒



“所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4：18）



古代的七大奇观确实是非常神奇！这些令人印象深刻的人类英才之创作，包括建于西元前350年的摩索拉斯皇陵、以弗所的亚特密丝神庙、巴比伦的空中花园、托勒密国王在亚历山卓附近所建之灯塔、高达100尺，被称为罗得斯岛巨像的阿波罗雕像、奥林匹亚城中40尺高的宙斯雕像，以及埃及的金字塔。

这些不寻常的成就中有六个已经被摧毁了——托勒密国王灯塔被地震所毁，其他五个被掠夺者所破坏，只剩下金字塔叫我们叹为观止。

我们也许会对这七大奇观发出赞叹，但从它们的兴衰我们也不能忘记在这世上所有的一切都是短暂的。我记起站在渡轮的船尾望着纽约市的高楼大厦时，我想起了一首诗歌中的歌词：“石上之石，这些都将会毁坏，但你的国度与宝座永垂不朽。”

希伯来书的作者说：“所以，我们既得了不能震动的国，就当……用虔诚、敬畏的心侍奉上帝。”（12：28）这经文和诗篇102篇帮助我们能正确洞察短暂与永恒。

渺小浮生，飘向无涯尽处，

世情欢乐，转瞬都成过去；

四周所见，都是风残变故，

恳求不变之　神与我同住。



紧紧抓住永恒的事物，轻握那些短暂之物。

janeteo

活出胜利的光彩



“因为凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹5：4）



茱莉结婚才一年就患上严重中风，使她既不能行走也不能讲话。她的父母为了还给她丈夫马克自由，便主动提出负担照顾她的责任。但是马克拒绝了。二十五年如一日，他一直深爱并照顾着茱莉。

许多人可能为马克感到可惜，认为他放弃了即时享乐的大好人生实在太愚昧。但是马克不需要他们可怜，因为他对基督有坚定的信心。

身为基督徒，每当我们想到上帝在我们爱他之前就已经在爱我们时，我们的心就充满了对上帝的爱，且愿意心甘情愿地顺服他。我们与上帝之间的爱使顺服成为一种喜乐而不是束缚。不信的人会问“你失去这么多怎能快乐得起来呢？”答案其实很简单：我们可以从永生的角度来对待人生，因为我们已在上帝中重生。正如约翰写道：“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹5：4）上帝赐给信服他的人信心。他的赏赐胜过世界所能给我们的任何东西。他使我们成为得胜者。

因为确知他的爱并凭信心而行，我们可以在任何情况下都活出胜利的光彩。

虽然生命中时有痛苦，

但在基督里的信心使我们看见，

若甘心顺服他的话语，

他就赐下喜乐生命。



降服于上帝就是得胜。

janeteo

抬头仰望！



“我的心哪，你为何忧闷？……应当仰望上帝，因我还要称赞他。”（诗42：11）



每个人的一生都会有情绪低落沮丧的时候，诗人大卫也不例外。他在谈到自己切身的经验时，呼喊道：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望上帝。”（诗42：11）这是对所有气馁的人的最好提醒。

使徒行传记载了使徒保罗生命中的一段经历。他当时搭乘一艘开往罗马的船，途中遇到了猛烈的暴风，几乎所有的乘客都要被卷入大海。

但是主的使者在夜间显现，向保罗保证船上没有一人会丢掉性命。保罗相信这个信息，于是向同船的人说：“众位可以放心，我信上帝他怎样对我说，事情也要怎样成就。”（徒27：25）保罗就像诗篇42篇的作者一样，把主权交托给上帝。

尽管你可能感到害怕和气馁，但只要仰望天父，就会找到值得振奋的理由。请记住大卫的提醒：“应当仰望上帝”，然后与使徒保罗一同说：“我相信上帝！”

下次当你感到郁闷时，记得抬头仰望他！

抬起你的目光，沮丧的人！

主耶稣将会帮助你，

新的力量从他而来，

他说：“到我这里来安息！”



当你找不到出路的时候，

请抬头仰望通天的路！

janeteo

乔装的偶像



“小子们哪，你们要自守，远避偶像。”（约壹5：21）



当我们听到偶像这个词，就会联想到一个被膜拜的人或动物的塑像。例如，我们会联想到以色列人离开埃及后不久就铸造的金牛犊（出32：1－6）。我们知道上帝对这些偶像深恶痛绝，但我们是否可能在不知不觉地崇拜偶像呢？

我曾看到一则报导，有一个女人把自己的汽车爱护得像陈列品一般。一天晚上她的车库着火，她的邻居不得不阻止她冲进火里救她的车。当汽车爆炸时，她突然意识到自己几乎为车子牺牲了自己的性命。她的汽车已经变成了她的偶像。

一个更为狡猾的崇拜偶像的方式是要藉着参加教会的活动来维持自己属灵的声誉；或是一个人不断地给自己已经装饰过度的家再增添多一件“小玩意”。除上帝外，如果任何东西成为我们生活焦点的话，就成了偶像。

在歌罗西书3章5节，保罗指出贪婪是一种偶像。他劝告我们摒除旧我陋习，创造一个崭新的自我，在生活中以基督为楷模（10节）。

什么是你生命的焦点？答案或许会令你感到意外。

不要让丝毫的隙缝，

存在于我和主之间，

任何替代主位置的东西我不爱

因为主是我的一切。



任何取代上帝的东西都是偶像。

janeteo

自我鉴察

“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”（彼前3：15）



我的工作常需要采访人。我常常问他们：“你是如何成为一个基督徒的？”

如果我问你这个问题，你会如何回答呢？你能给我一个清楚而有圣经根据的回答吗？

也许现在正是你弄清救赎的基本道理的时候。这不是为了回答记者的问题，而是让你清楚自己的的确确是上帝的儿女。

请问你自己这些问题：

我是否承认自己犯了违背上帝的罪？罗马书3章23节说：“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”因为我们的罪，使救赎变得如此重要。我们需要被饶恕。

我是否承认主耶稣是为了赎我的罪而死在十字架上？我是否已经接受他为个人的救主？（罗10：9－10）救赎不是尝试让自己活得像主耶稣一样，或相信他是好人，而是接受他为我们的主。

我愿意过让主喜悦的生活吗？这可证明我们对他的信靠是真诚的（约壹2：3－6）。

你知道自己得救吗？这是你要回答的至为重要的问题。

我是个罪人我需要主，

我蒙救赎并非自己的功劳；

是基督的大能和大爱

让我有永生的盼望。



主的每一项工作都是重要的。

janeteo

递送货物



“各人要……彼此服侍，作上帝百般恩赐的好管家。”（彼前4：10）



高速公路上挤满了大卡车、大货车和拖车。当交通受阻时，我们这些小型车的乘客很容易把它们当作是我们的拦路虎。我们忘了那些大型车的司机都是为你我服务的人员。他们把各地人们所需要的各种货物收集起来，他们心中只有一个目的：就是把货物送到目的地。想想看，如果没有他们的工作，我们的生活将会多幺不方便！

使徒彼得写道：信徒应当做上帝庞大资源的好管家。他称这些资源是“上帝的百般恩赐”（彼前4：10）。而一个顺服的生命是接受并递送“上帝货物”的车子。那辆车子的独特性是由上帝赐予那个人的特殊能力来决定。一旦我们把这种能力奉献给主使用并荣耀他时，我们的目的应当是递送货物。假使我们不那幺做，别人就不会因我们的生命而得益，反而会饿死。

彼得强调，使用我们的天赋，是一种双向服事，因为我们是彼此帮忙（10节）。当你在人生的路上旅行，别把同是上帝恩赐的其它车子当作障碍。否则，你自己和别人最后都可能会饿死。

能成为主施恩的器皿，

是多么的美好，

在任何时刻，任何地方，任主拣选！



与上帝为我们所做的相比，

我们做的永远不够。

janeteo

无伤大雅的小罪？



“彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”（来3：13）



以弗所这大城后来到底发生了什幺事？在新经里常常提到，它在当时是文化与商业的中心，位于凯斯特河口，以繁荣的港口、宽大的马路、体育场、温泉、巨大的圆形剧场、尤其是它雄伟的黛安娜神庙而著名。后来发生了什幺事使它逐渐衰微，以致港口不再挤满船只，城市也不再繁荣呢？

这城市是受到瘟疫所袭击？被敌人所摧毁？或者被地震所毁坏了吗？都不是，而是无声无息的淤泥拥塞令这城市淹落。微细的砂粒长年累月地沉淀，慢慢地港口填平，把这城市与海上贸易的经济生活分割开来。

小小的邪恶行为，小小的不服从看来似乎是无伤大雅。但让罪的淤泥渐渐堆积，我们将会发觉自己远离了上帝，灵性生命渐渐腐朽。在希伯来书里，作者警告我们“被罪迷惑”的危险（3：13），在雅各书里也说到罪中之乐的诱惑，事实上是遮掩死亡的面具（1：15）。

上帝禁止我们让罪的淤泥堆积在我们的生命里。

基督徒！走路要小心！

在旅程中怀着颤抖与畏惧；

外面的毒蛇和心中的诱惑　

要设法怂恿你再次陷入罪中。



小罪终成大恶。

janeteo

报复的灾祸

“不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。”（罗12：17）

几年以前，有人把烟吹到一个痛恨抽烟者的脸上，因此，该人发明了一种不抽烟者用以反击的东西，他将他的产品称为“报仇”。那是一种可以放在口袋里的喷雾罐，罐子内部装有恶臭的消毒剂。一旦遇上吸烟者，这个喷雾罐能喷出恶臭的气体，给吸烟者来个以毒攻毒。
许多人怨恨这种做法，有人取笑它，但仍然有人购买。制造商利用的是我们都有过的经历：如果我们不以牙还牙，我们就吃亏了。
对基督徒而言，如果我们如此反击任何人，是把自己的水准降到与那些得罪我们的人一样。这会令我们变得很脆弱，因为我们违反了信心和爱的原则。报复会暴露出我们低水准的本能，而不是信主之人所应有的良善之道。
上帝的话很清楚：以牙还牙绝不是答案，因为主说“伸冤在我，我必报应”（罗12：19）。所以当有人触怒我们时，我们该如何？我们必须继续行善，让上帝以他的方式，在最完美的时候替我们伸冤。“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（21节）


有人伤害你吗？
能为伤害你的人祷告吗？
能以德报怨吗？
求上帝帮助你显现他的大爱。

当人以恶待你，你以善回报，就是爱他。

janeteo

记得要遗忘 “爱是不计算人的恶。”（林前13：5） 别人伤害了我们，然后向我们道歉，我们说自己已宽恕了他们。然而，就像狗喜欢咬住骨头不放一样，我们很可能对所受到的侮辱仍念念不忘。 在哥林多前书13章5节中，保罗宣称爱是不计算人的恶。保罗运用会计学上的概念，犹如在记帐簿上记数字，爱正好相反，它不记录恶。爱是宽恕，什幺都不记在帐上。 你如果想记住什幺事，你会一再地复诵，孩子会复习、演员会背诵台词，你不断地复读一些名字，以便记住他们。但爱则刻意要忘记过去的伤害，把它们交给上帝。 据说有一位宗教领袖，他永不忘记别人对他的轻蔑与侮辱，这是他根本的弱点。他可能短时间内不计前嫌，但他给人的印象是始终不忘挖旧的疮疤。 反之，桑士特牧师在写圣诞卡时，一位朋友提到一个人的姓名，提醒他说：“难道你忘了他曾如何侮辱过你？”桑士特回答说：“是的，我记得，但我也记得要遗忘。”让我们学习他的榜样。 求主助我，仁慈宽恕， 百般罪恶，你皆饶恕， 求主赐我，如主之爱。 记得要宽恕，也记得要遗忘。

编辑 引用 报告回复

以爱为出发点

原帖由 janeteo 于 1-3-2006 10:15 PM 发表
画像的秘密
沈贤林



　　
　　圣诞节令人向往的，不只是动听的圣诞歌曲，和装饰得炫丽的圣诞灯、圣诞树，而是温馨浓郁圣诞特有的人情味：孩子们得到梦想的礼物；亲戚朋友藉贺卡与礼物互相关怀；孤儿和无家 ...

这篇文章真叫我感动莫名。
很多时候，我们虽已晓得天父已如此爱我们，但我们却拒绝他。
我们虽晓得天父的温暖，但总是在人生舞台寻找激情。
我们虽晓得天父的大爱，却总是放弃他的爱。
人，总要在经历重击后，才懂得珍惜， 爱。

janeteo

和睦相处

“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（罗12：18）

有人和不讲理的邻居时起磨擦，最后只得对邻居蛮横无理的行为采取法律行动来保护自己。他说：“我试着照罗马书12章18节去做，但在这样的情境中，我感谢主在这一段教义中加了一个‘例外条款’，也就是说我们不必在任何情况下都要和所有的人和睦相处――因为甚至主也承认对有些人而言，这是行不通的。”
不幸的是，许多人没有尽力与人和睦相处，这使我想起一个故事。男孩问他父亲：“战争是如何引起的？”父亲回答说：“嗯，第一次世界大战的爆发是因为德国人侵略比利时。”这时做妈妈的插嘴说：“把真相告诉孩子。是有人被谋害才引起第一次世界大战的。”此时，父亲立刻回嘴说：“是我还是你在回答问题呀？”男孩的母亲一气之下冲出房间，使尽力气砰的一声把房门关上。当房间停止震动时，房内一片不安的沉寂。儿子于是说：“爸爸，你不必告诉我战争是如何开始的。现在我知道了。”
你的报复心很强吗？还是你已有了平和处事的修养？耶稣为他的敌人祷告。你能做到吗？今天试着尽一切可能与人和睦相处。

在我们心中燃起的怒火，
会毒化了我们所行所想；
只有信仰能让主爱显现，
并使我们变得真实坚强。

报复出气只能使你变得和冒犯你的人一样。

janeteo

拿走与献上

“在世上你们有苦难。”（约16：33）

尽管耶稣说“在世上你们有苦难”，可是我们所有的人都希望自己是这个“你们”之中的例外。

但是，如果我一旦明白，苦难是天父为我们制定的生命计划中的一部分，那幺，当我们面对

困境与难题时，就不致于感到意外和手足无措。

英国著名的布道家威廉·桑斯特（William Sangster 1900－1960）有一次到医院去探访一个

将要失明的女孩。尽管医生已想尽各种方法，但却无法挽救她的视力，女孩很伤心地

说：“上帝要把我的视力拿走了。”桑斯特沉默了一会，然后充满怜恤地对她说：“不要让上帝

拿走，把它还给他吧。”女孩说：“我不明白你的意思。”桑斯特解释道：“你试着这样祷

告：‘亲爱的天父，如果我命中注定要失明，请你帮助我，让我愿意将它还给你’。”

若我们知道所爱的人将去世，或是自己会变成残废，让我们能有将这些当成爱的礼物还给上
帝的心态。就如亚伯拉罕在摩利亚山献上爱子以撒，我们也当献上这样的祷告：父　神，我

不紧抓这些短暂属于我的人或丰盛的祝福不放，我感谢你将他们借给我，使我的生命充满美

好与丰盛，现在我愿意毫无条件地还给你。

我不求天色常蓝常晴无雨，

只求我忧伤或喜乐，

主让我心咏唱赞美诗歌。

赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。

janeteo

神听见你的心声

“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。”（诗145：18）

你曾经做过坏的祷告吗？我做过。我小的时候，经常自私地求主帮助我在比赛中得胜。神并没有每次应允我的祷告，不过也没有处罚我。
先知以利亚给我们一个典型的例子，有关上帝响应坏祷告的方式。以利亚经历了属灵的高峰，他看见上帝从天上降下火来（王上18：30－40）。接着上帝应允他的祷告，在三年干旱之后降下大雨（41－45节）。
但是当王后耶洗别差人去威胁以利亚的生命时，他的意志一下子就被击垮了（19：2）。以利亚没有倚靠上帝，反而逃到旷野去。在那里他做了一个坏祷告：他求死（3－4）。
上帝的反应如何呢？　神彰显出奇妙的恩典。　神知道他的仆人需要食物和休息，于是就供应。然后　神给先知鼓励的信息，接着就指派他新的任务（5－18节）。
有的时候我们都会做坏的祷告。不过即使在坏的祷告中也有一些好的成分（如果我们承认上帝并且表现出我们对神的信靠）。所以不论我们的感觉如何，让我们来到上帝的面前倾心吐意。如果我们是真诚地祷告，哪怕是一个坏祷告，也能为　神在我们生命中的工作打开一扇门。
上帝并不总是应允我的每个祈祷；
有时他说：“亲爱的的孩子，
我为你做的选择更好！”

在祷告中，上帝不只聆听话语，
神还听见你的心声。

janeteo

你要人怎样记得你？

“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智能的心。”（诗90：12）

当我们年轻的时候，好象觉得自己永远不会死，然而诗篇的作者却告诉我们如果要得智能的心，必须开始数算自己存活的日子，无论现在你是多

大的年纪（诗90：12）。而最好的办法就是要确定我们每日的生活都要跟从耶稣的样式。只有如此，才能期望我们这一生没有虚度。

著名的家庭问题权威詹姆·道森（James Dobson），提到他父亲是一位人人敬爱的人，在他的一生中，他花了很多时间为他人祈祷，他认为那是

世界上最重要的事。事实上，当他过世时，在遗嘱上清楚地写着说，在他墓碑上，除了姓名之外，只有三个字：“他祷告。”

在我们语言中，有无数个词汇，你喜欢用哪个字来使人记得你？比如：“他事奉”、“她关怀”、“他支持”、“她赞美”？那幺是否有一些不好的动词，

和我们平日的疏忽和自私相关联呢？比如：“他欺骗”、“她抱怨”？我们想把它换成可以荣耀基督的词汇，现在悔改还不迟。让我们信靠　神，把

荣耀主的行为表现在生活里，这才是数算日子的最好办法。

主啊！带领我的道路，让我发光，

做人们的好榜样；

在我身上活出美好荣耀，

帮助他们见到你的样式。

为主而活，可流芳百世。

janeteo

立刻顺服

“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”（路9：61）


相信许多父母都很熟悉这些回答：“……好啦，我听到啦，我现在有事，我等一会儿就做……”我们的天父大概也接到他的儿女们类似的回答。

有一天，当我跪在厨房擦地板时，我绝不会忘记那一回内心的一场“交战”。我感受到一股由上帝而来的强烈感动，主要我立刻去探访一位叫做凯

勒的年轻妈妈。因此，我决定在今天忙完一些事情后，就去看她。我告诉自己，“最起码，我得把这地板擦完才行啊！”

然而，没多久，我内心感受到一种更紧迫的压力。于是我答应主说：“好吧，只要我把这地擦完，我立刻就去。”但此时，我深深感受到主的要求

是：不要管擦地板，“现在”就马上去。

这回，我的内心可真是不断地交战。我必须承认，我就是因为固执要先做自己的事，结果就丢掉了无数的事奉机会。最后，我终于对主说：“好

吧！主耶稣！我现在就去！”当凯勒开门看到我时，她泪眼汪汪地说：“你怎幺知道我现在需要你？”我说：“我不知道，但，上帝知道。”结果，因

为我的顺服，在看完凯勒之后，她终于接受主的救恩。

在路加福音9章，主耶稣教导我们，有些事是可以等的。这包括尚未清洗完的地板，以及许许多多其它的事。但是，一个已经熟的庄稼，是不可

以等的。

在主爱的团契里，我坐、我起，与上帝同行，

他要我做，我就做；

他要我去，我就去；

我毫不惧怕，唯有信靠与顺服。

拖延的顺服与不顺服，没有两样。

janeteo

荣耀的名

   “甚愿祢赐福与我……保佑我不遭患难，不受艰苦。”（代上4：10）

    读经时，我们常跳过历代志上的前九章，因为里面只是些人名。但从里面，我们可以不时发现一些有趣而富有价值的讯息。那两节关乎雅比斯的经节，就是个好例子（4：9-10）
    《历代志》的作者告诉我们这人“比他众弟兄更尊贵”（9节）。他为何会如此尊贵呢？我们无法确定，但是我们可以从他的名字以及他的短祷告中找到一些线索。
    雅比斯这个名字的意思是“他引起痛苦”。有谁愿意取这样的名字呢？可能他母亲为他取此名是因为她在生他时受了很多痛苦。
    雅比斯不怨恨，也没有将自己的名字改为“爱”或“平安”，而是求助于上帝。他祈求上帝赐福给他（10节）。圣经学者们将第10节的最后一部分翻译成雅比斯的祷告，是为自己免除痛苦或不至于给他人带来痛苦的祷告。我相信雅比斯是尊贵的，因为他向上帝寻求帮助，使他能真正得正直而不将痛苦带给他人。
    无论名字是什么，你都可以成为尊贵的人。今天就请求上帝赐福于你，也使你成为对别人的祝福。

藉我赐恩福！藉我赐恩福！
藉我生命荣耀主名；
藉我赐恩福，救主听我求，
藉我赐恩福，使他人得救。

上帝赐福于我们，所以我们也要祝福他人。